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借助旁通說，虞翻所首先詮顯的，是大宇宙中的陰陽消息之妙義，以及一幅完整而奇妙的總體宇宙陰陽消息圖景。 "!
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消謂消退，息謂息長。立足於一種宏大的總體宇宙視野，漢代的儒者，確立起了本天道以立人道、法天道以開人文的天人關係基本理念。易學是一種高度哲學性的天人之學，這一理念，自然成了包括虞翻易學在內的漢代易學的基本理念。在虞翻看來，天道首要地就具體展現於陰陽二氣的消息之中。因此，明瞭陰陽二氣之消息，就成了把握天道的關鍵環節。正是基於把握天道、貫徹和實現上述基本理念這一終極性學術關懷，他才通過旁通說，深入揭示了宇宙的陰陽消息之義。 a^F,#G
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虞翻五世家傳西漢孟喜易學。孟喜易學的核心內容，是一種視六十四卦的符號系列表徵年復一年陰陽二氣之消息、節氣物候之變化的卦氣說。在此學說中，有十二辟卦，又稱十二消息卦：複、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤；它們分別對應于從仲冬十一月子至孟冬十月亥的十二個月，表徵著各月陰陽二氣消息的基本情狀。基於卦氣說的學術理解視野，通過旁通說，虞翻又進一步揭示了十二消息卦所表徵的陰陽二氣，其動態的一息一消、一顯一隱、相互涵攝、變化互通之妙義，借此以彰顯天道。 ,a3l^w
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在虞翻看來，究極言之，天地宇宙間，凡陽氣皆本於天，凡陰氣皆原於地。天之陽氣與地之陰氣量等而平衡。具體展現天道的、發生於宇宙間的陰陽二氣的消息，實際上就是天之陽氣與地之陰氣的消息。六爻純陽的乾卦和六爻純陰的坤卦，分別表徵天之陽氣和地之陰氣的全部。乾坤而外的另十個消息卦，其陰陽自然也就分別屬於乾陽、坤陰。發生於十二消息卦間的陰陽的消息，自然也就意味著乾陽坤陰的消息，自然也就表徵著各月中天之陽氣與地之陰氣的消息。 v~w
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虞翻認為，在陰陽消息說的意義上，由乾坤兩卦所分別表徵的天之陽氣和地之陰氣的全部，各徹然顯現于孟夏四月巳與孟冬十月亥。由這兩卦靜態上的相互涵攝之旁通義可知，孟夏四月巳，乾成坤隱，六爻純陽的乾卦所表徵的天之陽氣盛極而通體徹然顯現，此時由坤陰所表徵的地之陰氣，貌似被陽氣消剝淨盡而化為烏有，實則是盛極的陽氣令其全然進入隱伏潛藏而不顯的狀態，並涵攝于盛陽之下，而未發生絲毫減損；此時，顯的六陽與隱的六陰所分別表徵的天之陽氣和地之陰氣的全部，昭示著天地宇宙間的陰陽二氣仍完滿地存在。孟冬十月亥，坤成乾隱，六爻純陰的坤卦所表徵的地之陰氣盛極而通體徹然顯現，此時由乾陽所表徵的天之陽氣，也未被真正消剝淨盡，而是在盛極的陰氣的迫壓下，全然進入隱伏潛藏而不顯的狀態，並涵攝于盛陰之下，而未發生絲毫減損；此時，顯的六陰與隱的六陽所分別表徵的地之陰氣和天之陽氣的全部，同樣昭示著天地宇宙間的陰陽二氣仍完滿地存在。 w5()R1
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而由乾坤兩卦動態上的變化互通之旁通義可知，乾陽漸次向坤陰變化而去，亦即乾陽消退、坤陰息長，則使純陽之乾最終通向純陰之坤；坤陰漸次向乾陽變化而去，亦即坤陰消退、乾陽息長，則使純陰之坤最終通向純陽之乾。所以，在詮釋《坤卦》初六、六五兩爻之《文言傳》時，虞翻兩次點出“以乾通坤”（李鼎祚《周易集解》引。以下所引虞翻《易注》，凡出自該書者，皆不再出注）。 jbV3iD
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在虞翻看來，十二消息卦中的其他具有旁通關係的五對卦，亦即複與姤、臨與遁、泰與否、大壯與觀、夬與剝，同樣表徵著相應的陰陽一息一消、一顯一隱、相互涵攝、變化互通之妙義。這裏僅舉複卦與姤卦所表徵的此等陰陽消息之妙義。 2,6?8S
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《複卦》虞注道：“陽息坤，與姤旁通。”《姤卦》虞注說：“消卦也，與複旁通。” ^F#
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複與姤分別為仲冬十一月子和仲夏五月午陰陽消息基本情狀的表徵者。就複卦言之，仲冬十一月子，陰極陽生，一陽息而消一陰，形成複卦所表徵的一陽五陰的陰陽消息基本格局。一陽息而顯，一陰消而隱，此陰就涵攝于此陽之下，而並未消失。此時，所顯者為一陽五陰之格局，所隱者為一陰五陽之格局，此一陰五陽，即涵攝于此一陽五陰之下。因之，此時複卦顯，姤卦則隱而涵攝於其下。顯的一陽加上隱而涵攝于五陰之下的五陽，與顯的五陰加上隱而涵攝于一陽之下的一陰，分別構成天之陽氣和地之陰氣的全部，意味著天之陽氣與地之陰氣此時仍皆完滿地存在，只是或顯其一而隱其五、或顯其五而隱其一而已。 ?
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就姤卦言之，仲夏五月午，陽極陰生，一陰息而消一陽，形成姤卦所表徵的一陰五陽的陰陽消息基本格局。一陰息而顯、一陽消而隱，此陽就涵攝于此陰之下，而並未消失。此時，所顯者為一陰五陽之格局，所隱者為一陽五陰之格局，此一陽五陰，即涵攝于此一陰五陽之下。因之，此時姤卦顯，複卦則隱而涵攝於其下。顯的一陰加上隱而涵攝于五陽之下的五陰，與顯的五陽加上隱而涵攝于一陰之下的一陽，分別構成地之陰氣和天之陽氣的全部，意味著地之陰氣和天之陽氣此時仍皆完滿地存在，只是或顯其一而隱其五、或顯其五而隱其一而已。 D:2
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以上乃是就複與姤靜態上的相互涵攝之旁通義而言的。而就它們動態上的變化互通之旁通義言之，則陰陽的一息一消，最終一則可令一陽五陰的複卦通向一陰五陽的姤卦，一則可令一陰五陽的姤卦通向一陽五陰的複卦。 =&j
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透過虞翻的直接或間接開示，我們不難認識到，他以十二消息卦，揭示了如下的年復一年十二個月宇宙陰陽消息之圖景：六陽、六陰分別表徵天之陽氣和地之陰氣的全部，天地宇宙間陰陽二氣量等而永遠保持平衡。仲冬十一月子，一陽五陰顯，一陰五陽則隱而涵攝於其下，顯一複之象，隱一姤之象；季冬十二月醜，二陽四陰顯，二陰四陽則隱而涵攝於其下，顯一臨之象，隱一遁之象；孟春正月寅，三陽三陰顯，三陰三陽則隱而涵攝於其下，顯一泰之象，隱一否之象；仲春二月卯，四陽二陰顯，四陰二陽則隱而涵攝於其下，顯一大壯之象，隱一觀之象；季春三月辰，五陽一陰顯，五陰一陽則隱而涵攝於其下，顯一夬之象，隱一剝之象；孟夏四月巳，六陽通體顯現，六陰則全然隱而涵攝於其下，顯一乾之象，隱一坤之象；仲夏五月午，一陰五陽顯，一陽五陰則隱而涵攝於其下，顯一姤之象，隱一複之象；季夏六月未，二陰四陽顯，二陽四陰則隱而涵攝於其下，顯一遁之象，隱一臨之象；孟秋七月申，三陰三陽顯，三陽三陰則隱而涵攝於其下，顯一否之象，隱一泰之象；仲秋八月酉，四陰二陽顯，四陽二陰則隱而涵攝於其下，顯一觀之象，隱一大壯之象；季秋九月戌，五陰一陽顯，五陽一陰則隱而涵攝於其下，顯一剝之象，隱一夬之象；孟冬十月亥，六陰通體顯現，六陽則全然隱而涵攝於其下，顯一坤之象，隱一乾之象。如此循環往復，以至無窮。每月之中，彰顯於外與隱而涵攝於內的陰陽二氣的總量，永遠保持六陽六陰所示的奇妙守恆、平衡狀態與格局。而且，引而申之，在宇宙陰陽消息的任何一個時點或時段上，一顯一隱的陰陽二氣的總量，亦皆永遠保持如上的奇妙守恆、平衡狀態與格局。 iA<*U"
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依虞翻之見，陰陽二氣如此周而復始、往復迴圈的消息互動變化，就形成了天地宇宙間一明一暗兩大力量和一明一暗的兩股洪流。這兩大力量、兩股洪流，週期性地迴圈流轉著。此一識見，無疑也全幅敞亮了人們對於天道的理解視野。 ZPZLs
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十二消息卦之外，尚有52卦。就此，虞翻曾提出消息卦生其他諸卦的卦變說。從卦變說的角度切入，結合旁通說，來理解此52卦所表徵的內容，那麼，我們不難知曉，作為消息卦變化形態的這52卦，其所表徵的，乃是更為複雜的陰陽消息隱顯情狀，更為複雜的明暗兩大力量、兩股洪流表現樣態，以及更為複雜的天道展現狀況。篇幅所限，不再贅言。 HY?
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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2005/09/10 09:08pm 
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