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： 天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣
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變
gm-S)
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為變化、變通。
93{
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一點心得！
EZfQ
2004/09/10 02:38pm
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變化
[YIqW2
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《易•乾》：「乾道變化。」《疏》：「變，謂後來改前，以漸移改，謂之變也；化，謂一有一无，忽然而改，謂之為化。」亦謂凡百有無生滅不可測度者。
Fr/s~9
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《周易》基本概念。凡十見，都出于傳文。陰變為陽，陽變為陰。既指天地自然的變化，也指蓍與卦爻的變化。恆《彖傳》：「四時變化而能久成。」《繫辭傳上》：「在天成象，在地成形，變化見矣。」顯然指天地自然之變化。又曰：「此所以成變化而行鬼神也。」「擬議以成其變化。」顯然指蓍與卦爻的變化。天地自然之變化與蓍和卦爻的變化本來一致，往往不可分。乾《彖傳》：「乾道變化。」指含蓋天地自然與蓍、卦、爻兩方面的變化。就蓍卦爻說，變化產生于剛柔（即陰陽）相推，亦即四十九根蓍草中的天數地數，六十四卦三百八十四爻中的剛爻柔爻相互交錯迭用，故《繫辭傳上》云：「剛柔相推而生變化。」
diVq
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hpa|
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變通
5q^sN
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《繫辭》：「變通配四時。」又：「一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。」
b_snU'
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《疏》：「開閉相循，陰陽遞至，或陽變為陰，或開而更閉，或陰變為陽，或閉而還開，是謂之變也；須往則變來為往，須來則變往為來，隨須改變，不有窮已，恆得通流，是謂之通也。」今謂隨宜變動，不拘恆常曰變通，亦謂用變以求通也。
JP
©緣生術數研究社 -- 術數研究 %\
「變而通之」之簡語。天地萬物和蓍、卦、爻發展到極限就要變，變則通，故《繫辭傳下》曰：「易窮則變，變則通，通則久。」窮謂發展到窮極的程度，勢必改變，改變之後又發展。又謂新過程開始，必持續相當長的階段。
K
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《繫辭傳上》：「變通莫大乎四時。」指自然界的變通，春變為夏，變為秋，變為冬。「變而通之以盡利。」指蓍數之變通，分二、挂一、揲四、歸奇，四營三易十八變。《繫辭傳下》：「變通者趣時者也。」指卦爻之變通。「剝窮上反下。」「亢龍有悔。」「龍戰于野，其血玄黄。」「物不可窮也，故受之以未濟終焉」是也。一卦至上爻，將變另一卦。六十四卦終結，將開始新的六十四卦的過程。象數派易家講變通，謂此一卦通于彼一卦，據此以解經義，紊亂不成體統。如焦循《易通釋》卷八釋「時」謂：「凡稱『時用』、『時義』，各有所鉤貫，非泛言也。賁氏云『天地盈虛，與時消息』，明豐通渙也。經舉一隅，傳已不憚遍舉諸隅，而于《繫辭傳》總揭其義，云『變通莫大乎四時』，云『變通者趣時者也。』時之為變通，不煩言而決矣。」
6E
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爻
pPw_-
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易卦爻也，《說文》：「爻，交也，象易六爻頭交也。」徐灝曰：「交者，交錯之義，頭交疑當作相交。」《繫辭》：「爻也者，言乎變者也。」又云：「爻也者，效天下之動者也。」蓋交錯則變動矣。
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《周易》組成部份之一。構成六畫卦的--陰─陽符號。《繫辭傳》：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。」韓康伯注曰：「夫八卦，備天下之理而未極其變，故因而重之以象其動。」朱熹《周易本義》說：「爻，六爻也。既重而後，卦有六爻也。」是知--、一符號進入六畫卦之後謂之爻。三畫卦中的--、一符號不得謂爻。故稱《易》有六十四卦三百八十四爻。爻的意義，如《繫辭傳》所說：「爻也者，效天下之動者也」，「極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭」。朱熹《周易本義》說：「卦即象也，辭即爻也。」王弼《周易略例》說：「卦者時也，爻者適時之變者也。」程頤《易序》說：「卦者陰陽之物也，爻者陰陽之動也。」爻與卦相對而言，卦是靜態的，爻是動態的。如果說卦代表一個時代，則爻代表一個時代中六個變動著的不同發展階段。《周易》爻稱九、六，如初九、六二、九三、九四、六五、上九。爻包含兩個要素。一是位，即初、二、三、四、五、上。一是剛柔，即九、六。兩個要素缺少一個，則不能稱爻。
x
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卦
*t+n
©緣生術數研究社 -- 術數研究 <?
易卦也，伏羲所作，卦有畫無辭，卦本三畫，後重為六，是謂六爻。初惟卜筮用之，迨後有卦爻辭等，卦旨乃大明，始不反為卜筮之用。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 <
《周易》的組成部分之一。《易》書用以表現天地萬物之性質與變化的符號。據 《周禮．春官．大卜：「掌三《易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》，其經卦皆八，其別皆六十有四」，知八卦、六十四卦皆稱卦，前者曰經卦，後者曰別卦。卦之所以稱卦，古人說法不一。孔穎達《周易正義》乾卦辭疏引《易緯》云：「卦者卦也，言懸挂物象以示于人，故謂之卦。」《說文》說：「卦，所以筮也。從卦圭聲。」《儀禮．士冠禮》說：「筮與席、所卦者具饌于西塾。」鄭玄注說：「所卦者所以畫地記爻。《易》曰：『六畫而成卦。』」《儀禮．少牢饋食禮》說：「卦者在左，坐，卦以木。卒筮乃書卦于木。」鄭玄注說：「卦以木者，每一爻畫地以識之，六爻備，書于板。」又，《說文》說：「挂，畫也，從手，圭聲。」《繫辭傳》「挂一以象三」，王肅音卦。「再勒而後挂」，京房作卦。卦挂古通，皆取分畫之意。是知卦字本指以木畫地記爻而言。清人丁壽昌《讀易會通》說：「後人乃云懸卦，俗制卦字耳。挂畫疊韻為訓，孔氏以卦為懸挂，非古義也。」《易》是用象與數表達思想的書。《說卦傳》說：「觀象于陰陽而立卦。」韓康伯注說：「卦，象也；蓍，數也。卦則雷風相薄，山澤通氣，擬象陰陽變化之體。」程頤《易序》說：「卦者陰陽之物也。」「體」與「物」皆指象言。三畫卦與六畫卦都是象，但二者功用有異。孔穎達《周易正義》乾卦卦辭疏云：「三畫雖有萬物之象，于萬物變通猶有未盡，故更重之而有六畫，備萬物之形象，窮天下之能事。」三畫卦有萬物之象，表達萬物之八種性質，六畫卦更能表現天地萬物之時變。王弼《周易略例》說 ：「夫卦者時也」，程頤《易序》說：「六十四卦三百八十四爻，皆所以順性命之理，盡變化之道也」，其所說卦乃六畫卦。
C
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dk
2004/09/10 02:42pm
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吳問天
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只看我
[第
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呵呵.......謝謝閣下的指導，不過，閣下解釋的變化變通還是沒有離開繫辭喎，如果不學繫辭，還是不明閣下所指呢。請問：
f; %J
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Xxy
變化：
k
《繫辭傳上》：「在天成象，在地成形，變化見矣。」在天成的是甚麼象？在地成形的是甚麼形？有甚麼關係，見到甚麼變化呢？
0pz
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《繫辭傳上》云：「剛柔相推而生變化。」剛柔如何相推始能知生何變化呢？剛柔相推是指四十九根蓍草的剛爻柔爻相互交錯迭用，還是蓍草只是剛柔相推的模擬程序？又何以用的是四十九之數呢？
v
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爻：
©緣生術數研究社 -- 術數研究 (B1O5
《繫辭傳》：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。」何以八卦成列只是象在其中，而須因而重之，始稱爻在其中呢？此因而重之的因又是甚麼呢？韓康伯注曰：「夫八卦，備天下之理而未極其變，故因而重之以象其動。」何以重之即可極其變、象其動呢？
,
2004/09/11 01:14am
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chiman
在
2004/09/09 05:48pm
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hj9u,M
易之初，本無文字，只有卦爻，為占筮之用。
$&AfP
復次，援以卦辭而為釋義。
jg'08
最後，有《十翼》以文字作全部《易》之貫攝。由是，變成具哲學思想之聖言，《易》遂與哲學、文學、歷史也扯上關係。
/yz E
《繫辭上、下傳》乃孔 ...
;.p
.9vE
剛看完陳前輩《易學述義》首26頁的內容，感覺兄這段文字像是其中的撮要。
9(P8%
2004/09/11 11:55am
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chiman
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只看我
[第
20
樓]
易之初，本無文字，只有卦爻，為占筮之用。
i@A
復次，援以卦辭而為釋義。
oB~
最後，有《十翼》以文字作全部《易》之貫攝。由是，變成具哲學思想之聖言，《易》遂與哲學、文學、歷史也扯上關係。
YUr
《繫辭上、下傳》乃孔 ...
ELT]
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這可是學易第一堂必教的，不論是陳x銓、陳x淮、陳xx、中x文學院、中學文學堂......
;1\"
©緣生術數研究社 -- 術數研究 I1?~0v
一點心得。
^\ q
2004/09/11 00:50pm
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chiman
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只看我
[第
21
樓]
哈！
UW/
©緣生術數研究社 -- 術數研究 pB"ow7
本人先前只是把幾個生字作初步解釋而已，猶如書本的序言，尚未作進一步引申呢！
Wu
問天似乎.....唉.....只怪本人打字太慢了.....
C
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Q"c=-
一點心得！
b^'x
2004/09/11 00:55pm
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[第
22
樓]
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chiman
在
2004/09/11 12:55pm
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P
哈！
©緣生術數研究社 -- 術數研究 0
本人先前只是把幾個生字作初步解釋而已，猶如書本的序言，尚未作進一步引申呢！
G%fg
問天似乎.....唉.....只怪本人打字太慢了.....
r
em28:
V#N3R
ft
啊........sorry，不忙不忙，等著呢
ZJs
2004/09/11 01:11pm
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Maggie
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[第
23
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chiman
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2004/09/11 12:50pm
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Ek{(_
易之初，本無文字，只有卦爻，為占筮之用。
Th
復次，援以卦辭而為釋義。
GL
最後，有《十翼》以文字作全部《易》之貫攝。由是，變成具哲學思想之聖言，《易》遂與哲學、文學、歷史也扯上關係。
(rG=f
《繫辭上、下傳》乃孔 ...
|
5V,j
小妹昨晚剛看完首２６頁內容，今早上網便看到連用詞字眼都差不多的內容，覺得有點驚訝，所以才未經思考便留言，實是沒特別意思的，請別怪。
R
2004/09/11 01:16pm
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只看我
[第
24
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chiman
在
2004/09/09 05:48pm
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dl}
易之初，本無文字，只有卦爻，為占筮之用。...
@o9
Qbvo(
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同意。
X;
©緣生術數研究社 -- 術數研究 [|
易之本意，本就是化繁為簡、以簡馭繁。
kw
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方便世人從最簡易的方式了解宇宙及人生。
DInp
©緣生術數研究社 -- 術數研究 JMRa
坊說中很多複雜的理論其實已經是離開易之本意，各自發揮。
'rm[
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ES
因此，大家在研習易學時，
;'w,
不妨就在最基本的『陰、陽』對比上學習。
Y\,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ^_$c
基本的，不見得會是簡單的。
W
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #svUi
一點心得。
W{,[G
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2004/09/12 02:12pm
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2004/09/10 02:38pm 
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