| |
-------------------------------------------------------------------
緣生 在 2008/10/05 22:18 由於此文章對 法界 進行如下操作：7x%a#
獎勵積分 50^w
理由： 鼓勵積極參與及分享|U
-------------------------------------------------------------------9B:$
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Mp
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]8t
[轉貼]《梅花易数》中艮卦类象注释（一）BlUs@S
作者：贺云飞y
©緣生術數研究社 -- 術數研究 OiC
按三元九运的划分，自癸未岁（2003年）起已进入八运。关于艮卦的话题自然就多了，运用也多了。尤其是玄空飞星派风水学和梅花易数爱好者，理解掌握好艮卦的类象，对于快速、准确、灵动的运用艮卦尤为重要。在《梅花易数》第一卷：八卦万物属类中，对各卦象的类象都分门别类的进行了类比。鉴于上述之情况，笔者特选录艮卦类象加以注释，一则对自己是个学习提高；二则希望对易学爱好者有所帮助。v_
©緣生術數研究社 -- 術數研究 U
艮象为山。D
©緣生術數研究社 -- 術數研究 [sGy/y
注：卦象是由阴爻和阳爻构成的。阳爻象天，阴爻象地。将阴阳爻组成三画卦，好构成三阳爻为乾代表天，三阴爻为坤代表地。相比较而言，乾主动，为高，五行为金。坤主静，为低平，五行为土。再将此原始爻象之意引入阴阳爻的组合，就会产生新的象意。如由两个阴爻在上和一个阳爻在下组成我们所知道的震卦，如将上面乾动，坤静的象意代入震卦之中，可以看到上面静土，下面有物在动，将静土与动之阳爻之象意联系在一起，可知这个也是动的，因阴爻多，阳爻少，故为震动，震卦之名自然而出。土中多生长植物，多为木质之物，且此卦为突出阳爻而得名，故类象为代表阳性的木本植物，名曰震木。同理，将一个阳爻与在阳爻下的两个阴爻组的卦象，也可在爻象的象意组合时得出艮为山的结论。简而言之，艮上阳爻代表天代表高处，艮中爻和下爻代表坤为地为土，将上阳爻之高和下两爻之低和代表土的象意一结合，再加之阴爻多阳爻少，虽阳爻在上，此卦也突出阳爻，故取阳之高阴爻土之多为高的土堆象意，为山。（其它易象亦可以此类推）"U
©緣生術數研究社 -- 術數研究 wRod
天时：云、雾、山、岚d1 6"O
©緣生術數研究社 -- 術數研究 af
注释：此占天时之类象，还得从卦爻说起，艮之上爻为乾为天，下两爻为阴爻为坤为土，由上注可知艮代表山，然，世界上再高的山，也不可能与天同高，故与艮上爻学相连的两阴爻再表示土的同时，亦可表示与天相通或者说相接的气体，故类象为云、雾、岚（岚：山里的雾气）rvA>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 c/wq`S
地理：山径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。H
©緣生術數研究社 -- 術數研究 =HT)
注释：此乃由山的意象延伸之象，因想到山则必然有通向山的路，故曰山径路，如果是城市那么必然是近山之城。山较之平地要高，在当令时可为山，在较弱之时可为丘陵，在极弱之时可视为坟墓。方向为东北方，亦可延伸为房屋、门槛等。qSu;
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Oy
人物：少男、闲人、山中人。T
©緣生術數研究社 -- 術數研究 t:
注释：“道生一、一生二、二生三、三生万物”引自《道德经》三卷冲和章第四十）。此是讲万物之始的无极之道而生太极，太极生一，这个一，就是理，就含万物的之理的称谓。由此，产生了阴阳的二，再由天得之清气为天，地得之浊气为二，人得之中和为三。由此可知不论代表阳爻的原始符号“—”，还是代表阴爻的符号“— —”都是最大的，因为原始所以在画卦划之时，在初爻，其次是二爻，再次三爻。待三爻之时则此卦象已画成，也就是有了名称或谓之乾或谓之坤，总之有了名，也就可以为事物和代表事物了，这就是“无名天地之始，有名万物之母”（《道德经》卷一观妙章第一）的妙义，也是爻象的妙义。可见最初刚划一阳爻或一阴爻时，是无名的，象征着天地的开始，等到卦画成了，也就有了名称，可以类象任何事物时，也就是名的妙用了。QQ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 7]9m
据上所述，可知画卦，不论阴爻还是阳爻，在初爻是最大的，其次是二爻，再次是三爻。如震卦代表长男是因为阳爻在初爻，当阳爻在一二爻之时，如坎代表中男，同理，当阳爻在最上之时则为最小的为少男之象。按照阴阳相生，生生不息的原理，“阳多生阴，阴多生阳”的极化变化之法则，可知初爻为阴爻时，在阳爻多即两个阳爻在上一个阳爻在下的情况下，符合系辞中阳多生阴的极化之法，则巽可名，类象为长女，同理离为中女，兑为少女。7
©緣生術數研究社 -- 術數研究 MOq
在有了艮为山的前提下，如山中有人，就可类象为山中人了。山中的人有很多，但前提要象少男一样强壮，可知是修炼养生之人，可视为道士或和尚及习武之人。这些修炼之人有的还可能是居士或隐士等，由此，可引出闲人的概念，因为出家人或居士及隐士在世俗眼中多视为不劳动的闲人。此外，中国的大部分寺庙和道庵都在山上，故艮卦还可类象为寺庙或道庵，有了庙和庵能没有和尚和道士吗？有了和尚道士能没有经书和佛像神像吗？由此，可引出许多信息象。（艮藏丑寅，由上之象又可引申丑为神像或寺庙建筑，寅为经书等）。EW=
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;o,hK
人事：阻隔、守静、进退不决、反背、止住、不见。3
©緣生術數研究社 -- 術數研究 TK0@
注释：按山为高大静止的特点，如判断人事，将山的意象容其中就不难想象上面的类象了。由山的特点来看，从守静的角度，可知山中人代表修行之人，亦代表死亡之人，这也可由坟的意象引出。E`R
©緣生術數研究社 -- 術數研究 wf9&-$
身体：手指、骨、鼻、背。AsU}9
©緣生術數研究社 -- 術數研究 &)\7
注释：艮主要是从爻象上看是由两个阴爻衬托出阳爻之高远，（乾金原始意象金的特征），阳爻在人体可视为骨，因手指是人身上肢较为突出的部位，故代表手指（艮藏寅数3，丑数2加之为5数，象5个手指）又因艮代表高山，如在面部最突出的就是鼻子与山的象意相通，故艮类象为鼻子。还有人体中最突出的背部脊骨，故言背。由此象意还可延申出膝盖骨之象意。由上阴阳爻的位置互相衬托之理就不难理解震为什么类象为足了，因震的主要决定震卦属性的阳爻在最下，足则是骨头比较突出的部位了。（详见《盛京易学研究》第9期tkF
| | |
|
|
|
頂端 
加到"我的最愛"
主題管理：
總固頂 
取消總固頂 
引用
回覆
只看我
2008/10/05 09:24pm 
IP: 已設定保密
短訊息
查看
搜尋
通訊錄
CDP0
P\?$f
