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緣生術數研究社【易門】 [返回] → 瀏覽:[轉貼]高島斷易析評◎遇《需》之 ...  標記論壇所有內容為已讀取 

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 緣生 
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  筆者剛在找資料時,無意中找回一篇昔日在緣網舊站上的一篇《易》學討論文章,m
是當時易友 c 兄 為《高島斷易》其中一篇文章的見解,覺得仍有討論空間,特轉貼回來供大家研究。9sF
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下面引用由C2002/06/08 09:59am 發表的內容:!
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遇《需》之《小畜》 R
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********************************************************************* ?(}NUC
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  一日友人伊東貞雄氏來告曰:「余小兒自又為京都吳服商某之幹人,近來久絕消息,余甚懮之,幸請一筮。」得《需》之《小畜》。 fY
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  《需》上六爻辭曰:「入于穴。有不速之客三人來,敬之終吉。」 nEM
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  斷曰:需者,待也。內卦乾為父,待外卦坎中男,消息之象。今得上爻,其爻辭「入于穴」,想必令郎與同僚三人,流連花柳之巷,耽女色也。然此爻變則為巽,巽為風、為人,是本月之末,可必與同僚歸宅也。 n(-U.
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  果如此占。 6/}>$
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  爻神之驗,隨時隨變,不可拘執,如此卦「入于穴」一語,皆當活用,方見靈變,讀者宜玩味之。其他各爻亦皆如此例,爻辭得豕字,小為鼴鼠,大為象,就其形而活用之類是也。考《易》象者,不可不知此義也。 pT
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節錄自 高島吞象‧《高島斷易》 ;0X
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  ◎書名:高島斷易 S
      易經活解活斷案例集 W
  ◎作者:高島吞象(日本) p
  ◎翻譯:王治本(清朝人) Yo
  ◎點校:淨凡 2+u
  ◎出版:延邊大學出版社(中國‧簡體字版) vY'f|C
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********************************************************************* wY1:
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  C評曰:「入于穴」斷曰入花街問柳之象,臆測之「神斷」也。高島流循辭索象之隨機、靈變竟可玩味至此田地,「穴」女陰門之象,「入于穴」即男陽入於女陰之象,引申為「流連花街柳巷」之象耳。 O
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  象當據卦畫之陰與陽來說解,「穴」象〈兌〉,《需》六四曰「出自穴」,明說九二、九三、六四成〈兌〉,六四正處於穴之上﹔並說六四上臨上六、九五、六四所構成的〈坎〉,〈坎〉為「溝血(洫)」,故曰「需于血」。上六應九三(為穴位),上下往來,成正反兩〈兌〉為「穴」,故曰「入于穴」耳。 p\3T|
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  下卦〈乾〉在人為「父」象、九三上應上六,曰「三人來」,速者,召也。象呈父召之急也﹔上〈坎〉在人為「中男」,亦為「畏懼」,故曰「敬之」,象呈小兒已知父之急召,心懷戒慎,正陷溺於無力之象,但終將也有所回音。 5gsf*
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  循辭臆解,占,不如不占。 'k&
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                         2002/04/30 rY!WYG
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kDc&(








「為天地立心,為生民立道,為去聖繼絕學,為萬世開太平」
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 怀予 
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  [這篇文章最後由怀予在 2006/03/18 03:48pm 第 1 次編輯]?"|G||
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象生辤,辤係象。循辤取象,活論人事,亦一途也。H6








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  筆者認為此卦中的『穴』象,並非言互體的兌卦。8
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而且高島前輩在解卦時的重點不是把卦死解,y^\#
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而是提出了一個很重要的關鍵:t9
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「余小兒自又為京都吳服商某之幹人」|)}>A
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因而作出上述評論。EZH/X
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歡迎各易友參與評析。W."chR








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 mccann 




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  易道廣矣、大矣,於象無所不具。=2<.
高島評《需》上六爻辭曰:「入于穴。有不速之客三人來,敬之終吉。」 為:$
需者,待也。內卦乾為父,待外卦坎中男,消息之象。今得上爻,其爻辭「入于穴」,想必令郎與同僚三人,流連花柳之巷,耽女色也。然此爻變則為巽,巽為風、為人,是本月之末,可必與同僚歸宅也。 M
果如此占。 _WgGl
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~vW
其文云:「入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。」A\
三人,指下陽三爻,即初九、九二、九三。[
此三陽務欲前進,但畏于險難,不能前進。8P>R
其難既通,三陽務欲上升。不須召喚而自來,故云有不速之客三人來也。lsX!
上六居險之終,為無位之地,以一險而為三陽之主,不可怠慢。故須恭敬此三陽,乃待終吉。q[B
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高島僅謂:想必令郎與同僚三人,流連花柳之巷,耽女色也..............,是本月之末,可必與同僚歸宅也。 (bw,
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「想必」二字堪玩味。'9H_I
其重點乃在最末一句:本月之末,可必與同僚歸宅。"
果如此占!=ie(hT
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豈如此君所言:「穴」女陰門之象,「入于穴」即男陽入於女陰之象,引申為「流連花街柳巷」之象耳。 9Lp
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斷章取義,斯為一例!pP(n








發表文章時間2006/03/22 05:17pm IP: 已設定保密[本文共 980 位元組]  
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  [這篇文章最後由緣生在 2006/03/23 09:58am 第 2 次編輯]vvM
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水天需 e}X
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卦辭  需:有孚,光亨,貞吉。 利涉大川。  52'
象曰  雲上於天,需﹔君子以飲食宴樂。  I<Np.
彖曰  需,須也﹔險在前也。 剛健而不陷,其義不困窮矣。需有孚,光亨,貞吉。 位乎天位,以正中也。 利涉大川,往有功也。  -S
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上六爻辭:入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。  'l3
上六象曰:不速之客來,敬之終吉。 雖不當位,未大失也。 S"^`Jy
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風天小畜 <
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卦辭  小畜:亨。 密雲不雨,自我西郊。  mZ_
象曰  風行天上,小畜﹔君子以懿文德。  )TD
彖曰  小畜;柔得位,而上下應之,曰小畜。 健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。  b u1k
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上九爻辭:既雨既處,尚德載,婦貞厲。 月幾望,君子征凶。  D%E$V0
上九象曰:既雨既處,德積載也。 君子征凶,有所疑也。  "|@G








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  習《易》心法中,有以陰待陽之原則。Hc#b.
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如用在筮占之上,亦有所謂“問題決定答案”的看法。=
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這情況就正如像玄空風水學理上:Nay
“見水即知龍之所在,觀龍即知水之何去”。"2G1
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從高島前輩引述事主的問題,再看筮出之卦,N|m4(;
富經驗者其實已可從卦中得出“象”之顯隱。wu&ykC
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原文:ZAYx
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這段其實是一個十分重要的項目輸入,若疏忽之,便不能明白高島前輩為何有此“想必”之聯想。~$
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此外,在古漢《易》中的飛伏運用,在卦上亦表露無遺。4q
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有志於研究古漢《易》者,切不可粗疏視之,錯過了學習的機會呢。K?jHF








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  古筮法乃《易》之遺法。i"g>4w
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古之國師無一不精,實為好《易》道者深研之對象....7G








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 keyarea 

 

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外卦橫看,水變成風     .wV
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水風井,思飲水思源,守規則吉.OZO








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下面引用由緣生2006/03/23 10:40am 發表的內容:k\
習《易》心法中,有以陰待陽之原則。B@Y}b
如用在筮占之上,亦有所謂“問題決定答案”的看法。_'~
這情況就正如像玄空風水學理上:l
“見水即知龍之所在,觀龍即知水之何去”。B!
...©緣生術數研究社 -- 術數研究   |

</H5
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風水學理上的“形、理兼察”之法,實遠兆於古筮的原理呢。1/9Hz
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在古筮的學理上,所得之“卦”只是關鍵之一,*\F
所佔之“氣”是其二,of$a:;
所在之“場”是其三。o0
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三才之道也。ymW
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因此若從先賢之卦例上學習,『虛心』是極其重要的一環。j4p%r
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因為心廣自然眼開也。pF








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下面引用由緣生2006/11/06 03:01am 發表的內容:{OYE
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習《易》的同好不妨多看再看^^oIQ








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快速回覆主題: [轉貼]高島斷易析評◎遇《需》之《小畜》
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