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中 國 的 「 和 文 化 」 ， 老 祖 宗 是 《 易 經 》 。 易 學 講 陰 陽 二 氣 ， 老 子 承 繼 此 說 ， 《 道 德 經 》 有 云 ： 「 萬 物 負 陰 而 抱 陽 ， 沖 氣 以 為 和 」 。 《 易 經 》 是 群 經 之 首 ， 醫 卜 星 相 ， 都 出 於 《 易 》 ， 而 陰 陽 調 和 ， 中 醫 要 講 ， 風 水 也 講 ， 但 這 種 「 和 」 可 不 是 五 分 陽 五 分 陰 的 折 中 派 ， 而 是 視 乎 不 同 環 境 不 同 情 況 不 同 時 間 ， 可 以 是 三 七 分 或 四 六 分 。 不 管 怎 樣 ， 孤 陰 不 生 ， 獨 陽 不 長 ， 是 不 變 原 則 。 n
易 學 是 時 空 結 集 的 學 問 ， 陰 陽 二 氣 在 時 間 如 何 流 轉 至 關 重 要 ， 所 以 有 「 時 中 」 概 念 ， 這 「 中 」 字 是 「 中 獎 」 之 「 中 」 ， 解 作 「 恰 到 好 處 」 ， 不 是 「 中 間 」 的 「 中 」 。 像 《 四 書 ． 中 庸 篇 》 ， 其 「 中 」 字 也 常 被 人 誤 解 為 折 衷 或 中 間 。 #+9K^@
《 中 庸 》 有 著 名 的 「 中 和 說 」 ： 「 喜 怒 哀 樂 之 未 發 ， 謂 之 中 ； 發 而 皆 中 節 ， 為 之 和 。 中 也 者 ， 天 下 之 大 本 也 ； 和 也 者 ， 天 下 之 達 道 也 。 致 中 和 ， 天 地 位 焉 ， 萬 物 育 焉 。 」 這 段 話 ， 宋 儒 朱 熹 鑽 研 大 半 生 ， 似 乎 還 不 甚 了 然 。 L*wH
這 段 話 不 好 理 解 ， 因 為 最 初 以 「 修 身 」 論 中 和 ， 談 喜 怒 哀 樂 ； 忽 而 大 跳 躍 ， 「 致 中 和 」 跳 到 宇 宙 論 ， 講 天 地 萬 物 。 但 若 從 易 學 陰 陽 二 氣 觀 之 ， 也 沒 有 甚 麼 ， 易 學 的 三 才 講 「 天 地 人 」 ， 天 時 地 利 人 和 ， 「 人 和 」 要 配 合 天 時 地 利 辦 事 ， 天 地 之 道 ， 萬 物 生 長 的 原 則 ， 是 各 就 各 位 ， 各 有 特 點 ， 如 十 隻 手 指 有 長 短 ， 決 不 可 以 一 刀 切 使 之 齊 平 。 5E
這 又 要 回 到 《 易 傳 》 釋 卦 ： 「 道 變 化 ， 各 正 性 命 ， 保 合 太 和 ， 乃 利 貞 。 」 所 謂 「 太 和 」 之 「 太 」 ， 與 「 泰 」 相 通 ， 這 種 「 各 正 性 命 」 的 境 界 ， 是 讓 每 一 個 體 生 命 ， 都 能 暢 順 生 長 ， 沒 有 壓 制 ， 那 是 最 高 的 民 主 理 想 。 ex
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岑逸飛 o
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 2007/06/08 10:24am  IP: 已設定保密 | [本文共 1889 位元組]  |
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