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古人以“有諸內則必形於外”為理論基礎建立的哲學體系，認為“人可貌相”。只不過，後人未入門徑，便想當然的稱之為形而上學。
實際上，我們強調的貌相，並非指“先敬羅衣，後敬人”。而是相對直白，科學的觀察方法。將人生當中發生的事件規類，並以五官的形狀，氣勢來象形和比擬。
比如，眼睛。俗語有雲，眼睛為心靈之窗。通過眼睛的形狀，可看出此人的學習能力，學歷高低，婚姻好壞；住房條件（按照秦至的經驗，這一點與傳統相法差異甚大），等等。和心理狀態有關的事情全部都和眼睛密切相關。
鼻子，是關乎事業的最重要因素。對男性而言，生活遭遇的順逆，8成以上由鼻形來定，有無災禍，就要看鼻子與嘴的協調關係；同樣的，一個女孩子假若遇人不淑，都會在鼻子上找到原因。
秦至的觀察是，不要輕易去做外科手術，修改填充鼻子。美國天王巨星邁克兒傑克遜的鼻子可以肯定說是最醜的了，比巴黎聖母院的敲鐘人還要難看。這幾年，隨著鼻子周圍組織的脫落，潰爛，他由巨富淪落到破產境地，官司纏身。什麼原因？鼻子壞了！以後的景況也只會越來越慘，因為再整容，仍將失敗。
耳朵，對於從事藝術的人來說，最要緊，它反映人的靈巧程度。如果耳形不佳，便是尋常人罷了。反觀成就大的人，在耳朵上一定有鮮明特徵。古人曾以“耳白過面”來判定一個人名聞天下，不過，這種特徵僅僅反映知名度，和財運沒有關聯。大家可以去留意，不少名流具備此格局。
轉自秦至道派易經網http://www.iching883.com$Bi5\y
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 2004/10/20 04:24pm  IP: 已設定保密 | [本文共 1242 位元組]  |
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