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作者﹕巫石吉fe
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人體工程學對人類生理、命理、地理信息的探索，最直接的途徑就在五大要素（走勢、嗓音、面相、簽名、掌紋）的表象中取得，經綜合後的對比，可以完全避免重複，就是同年同月同日同時同地出生者，也具自己的運勢。K}BUzF
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古今中外除了對走勢（即動態）沒有專門學派以外，以嗓音、面相、簽名、掌紋研究的學問淵源流長，門派繁多。但都是專一的，如：研究嗓音就有以心動為性，性發為聲的《相聲術》和盲眼術士聽音為主的《聽聲嗅物法》﹔研究面相的有《麻衣相法》、《柳莊相法》、《羅衣相法》、《鐵關刀》、《十二宮說》、等等﹔以書寫文字簽名為研究主線的有《相資》、《測字》﹔研究掌紋的學問更是有以《易經》、《三才五嶽》的中國流派，有吉普賽、西班牙為宗的歐洲流派，以巴西為宗的美洲流派及英國威爾斯開創的科學與哲學混談的英國流派等等，舉不勝舉。唯一可以確認的共點就是獨立專一而互不往來、互不滲透。owG
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人體工程學，首先提出在動態中觀察，將走勢、嗓音、面相、簽名、掌紋五大要素溶為一體，全面而綜合的求證。將雷同、相似和刻板的概率減低到最底限度，得出最正確的答案。舉最簡單的例子，同年同月同日同時出生者，絕無同勢同音同相同字同紋的一致。.'5>[
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人體工程學「五大要素」的走勢就是在動態之中對人的整個外形姿態進行觀察歸類和解讀。而聆聽嗓音則是發掘人體內部臟腑情況的主要途徑。運程和健康情況一覽無遺，這是我在觀察佛教六字真言時所覺悟到的。每一個音符，在從嗓子中傳出之際，必定帶著大量的內腑的共鳴，識破了這種共鳴，如同掌握了直接觀察人體內部、透視人體臟腑顯微鏡。_H
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談到「五大要素」中的面相，是中國古代玄學傳統相術的一大發展，中國古代相術中無論那一門派，都將其研究臉相框在一個平面的格式之中，而這種格式猶如一份區域坐標圖，極其平面和呆板，往往有流年的指標，而缺少生動的深度，忽略了瞬間多變的臉部表情和心情外露的痕跡，特別是不能揭露表裡不一。人體工程學在理論上充分尊重古代相朮在面部各部位的命名，同時將這些命名的部位，作為一種穴位來察看，決不停留在表面現象而離開生命、心理活動的解釋。C
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研究簽名，既是人運程流露的主途徑之一，也是人體綜合信息的傳媒。中國自古就有「字如其人」的說法，而簽名是最直接、最明確表露性情、性格、心理活動和生命遺傳的基因。無論是專門設計或者是隨手塗寫。X\6
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最後要談的是掌紋。判讀掌紋，主要是研究手掌中暗紋的起勢及脈路起伏，將傳統的手相法作為一種參考係數，在暗紋發掘更加準確的密碼。暗紋以起伏走勢、脈氣佈局、血管和表面色澤綜合而成。:
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我從這走勢、嗓音、面相、簽名、掌紋五大要素中發現，走勢、嗓音、簽名都可透過後天練習產生，也就是有百分之六十的勝算，其實以自己學習書法近二十年的體會，看過古今中外數以萬人的筆跡，給我一個很深很深的感促，那就是在歷史上流傳至今的成功人士，都有特別沉著穩健、筆力雄渾的特性；如蘇東坡的寒食帖，被後人尊為東坡居士行書中的神品。uB8"
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國父孫中山先生的墨跡「博愛」兩字，那可真是蘊含了廣闊胸襟，博愛眾人的風格面貌，這些從字裡行間都可看到蛛絲馬跡。|7
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雖然現在寫書法的人少了，從其簽名也可看出端倪，所謂：「言為心生，字為心畫。」當你簽字的同時，你的性格、志氣大小、格局風貌與才情，都可以透過分析而瞭解其中的大部份。b;u?
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嗓音與書法有異曲同工之妙，沉著雄渾為上，至於走勢還請讀者有興趣到圖書館翻閱，也許你可從中研究出一些奧妙處，甚至寫出研究心得集結成一本書，那更是造福人群的一件樂事。^tiH"
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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2006/04/17 06:55pm 
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