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傳說遠在夏朝建立之前的虞舜時代已經有了刑法，《左傳》中說："《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國古代始終沿用的所謂"五刑"，其發源則還要延到殷商時代。《尚書呂刑》記載的五刑分別為"墨(黥，刺字)、劓(割鼻)、剕(刖，斷足)、宮(閹割)，大辟(死刑)。殷墟甲骨文中的"伐"字，其形狀即以戈砍人的樣子。其中大辟只是死刑的總稱，而執行的方式則多種多樣，不過不知道是否與原始部落享受人肉大餐的習慣有關，不少方法均保留了烹飪燒煮的特色。如"醢"是把人剁成肉醬；"脯"是把人做成肉幹-- "昔者紂為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯于廟。"(《呂氏春秋慎行論》)。另外相傳紂還發明了炮烙(原作炮格)與蠆盆，前者把人像烤肉一樣綁在燒紅的銅柱上燙死，後者則把人丟到坑裏喂毒蛇，也無不圍著口腹之欲打轉。至於"鑊烹"之刑，則乾脆就把人扔到吃飯的鍋子裏大煮特煮：項羽捉住了劉邦的老爸，以此為質逼劉邦退兵，"今不急下，吾烹太公。"誰知劉邦洋洋得意，不以為意，"吾與項羽俱北面受命懷王，曰'約為兄弟'，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。"便是此類文化生動的寫照。不過自秦漢之後，死刑的種類漸趨集中，"砍頭文化"逐漸取代"烹調文化"成為主流。秦代死刑有腰斬、車裂、鑿顛等，其中與砍頭有關的包括斬(戮)刑，磔刑(分裂屍體後砍頭，懸首張屍示眾)，梟首(砍頭後高懸在木樁上示眾)，棄市(《禮記》曰：刑人於市，與眾棄之。即在鬧市中處死後將屍體暴露街頭，這其中相當一部分當然也是砍頭的)。而其中最殘忍的"具五刑"，集黥、劓、刖、笞、梟首於一身，然後剁碎棄市，涉嫌誹謗的還要斷舌，當真恐怖之尤。WY
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漢代則進一步精簡汰並，漢景帝並磔刑於棄市，車裂活埋等也一併取消，死刑主要剩下三種，梟首、腰斬、棄市而已。隋唐以後，五刑固定為笞、杖、徒、流、死，其中死刑又分為斬、絞、斬決梟首、淩遲(又稱寸磔，臠割)等。與西方不同，中國人非常重視屍體的完整性，所以絞刑比斬刑更客氣一些，除元代有斬無絞外，各代均沿用之。淩遲，俗稱"剮"，則是五代時的新發明，宋仁宗時才明文列入法典，與斬、絞並列。《宋史刑法志》上說："淩遲者，先斷其肢體，乃抉其吭(指咽喉)，當時之極法也。"淩遲有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的區別，而明代則進一步攀升到千刀以上，"千刀萬剮"至此名實相符。鄧之誠《骨董續記》卷二"寸磔"條有雲："世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。"但據記載劉瑾實際上被割了3357刀，本計畫分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待劉瑾蘇醒後再割，可惜才割到第二天劉瑾已一命嗚呼。另外淩遲時每一刀的順序也有講究，一般把肌肉割盡後再挖取內臟，最後梟首示眾。如果犯人家屬願下重賂的，則第一刀也可以先刺心臟，死得乾淨利索。,z
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自然，儒家所謂"恤刑慎殺，先教後刑"的思想也並非沒有發揮一點作用。早在漢代起便有"秋冬行刑"的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降後至冬至前進行。隋唐以後，重案要案一般需中央復審復核，死罪更要多次複奏後由皇帝親筆勾決。明清兩代又引入了"秋審""和"朝審"制度。每年霜降後十日，三法司同三品以上高官會審京畿附近的死囚，稱為"朝審"；而每年八月中旬復審各省死刑案件則稱為"秋審"，朝審與秋審後把死刑案分為情實、緩決、可矜、留養承祖四類，除情實類由皇帝勾決後執行死刑外，其他三類均可免除死刑。只是在酷吏橫行，法外濫刑的時代，這又濟得什麼事。傳說金聖歎臨刑前曾邊飲酒邊大呼："割頭，痛事也；飲酒，快事也。割頭而先飲酒，痛快痛快。"金才子磊落慷概之處自然少有人及，可惜像這樣的"佳話"骨子裏仍散發著血腥的氣息，讓人聽了，笑中還帶淚。:^Fj
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2007/10/01 10:54pm 
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