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[這篇文章最後由Maggie在 2004/12/12 01:40pm 第 1 次編輯]^6i\u3
十干四化中的祿權科忌，庚干甚至戊干、壬干四化，一直是紫微斗數中具爭議的題目；“究竟「庚」干是「陽武府同」？「陽武陰同」？「陽武同相」？．．．．”Y
而「子時」的介定，亦有不同的說法;“夜晚十一點至一點是子時?或是十二點前是早一天的子時、十二點後是後一天的子時？”t}ie7l
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這些都是不易回答的問題，因為要視乎術者所操作的技術而定，各有自己的理論與支持點。在網上看過這些題目的討論文章也多如牛毛，莫衷一是。這些討論亦一直迷惑很多初學者甚至像小妹這等以為已入了門的人。$
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那又為甚麼不同的方法也能印証命主的實際情況？他們的方法誰是錯？誰是對？又是否存在對錯的問題呢？2;Wz
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這令我想起中醫裡常說的「同病異治與異病同治」的觀念。_U"c
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相信在一般人的觀念中，「咳嗽」的出現，很自然聯想是呼吸系統出現問題，離不開肺、喉、氣管等，但在中醫的整體觀念裡，「咳嗽」只是其中疾病所引起的症狀之一，未必純是呼吸系統的問題。「內經」有云：「五臟六腑皆可令人咳，不獨肺也。」除了可以是肺系病外，氣機不舒可以咳，肝鬱可以咳，脾不健運可以咳，甚至腎虛也可以咳．．．Uis
「咳」的症狀，是可以看得見感受得到的，但究其根本，還是要通過四診八綱，才可斷言是甚麼臟腑出現問題，才能確定用甚麼方法而根治。同樣是「咳」，可以有不同的方法，這就是「同病異治」其中的一個例子。-uA
「然肺為氣之主，諸氣上逆於肺則嗆而咳，是咳嗽不止於肺，而亦不離乎肺也。」這說明雖咳不獨肺是主因，但因為肺為華蓋，司呼吸，統一身之氣，所以肺亦脫不了關係．．．KCE6P
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以這個作引，想表達的是，紫微斗數是否也有類似的原理存在？如某人某大限某年發迹，結果是大家都看得見的，而人亦是同一人，為何甲方法與乙方法都有相類似的結果？然是否其八字與方法便無誤？如果是有錯，又是那裡出了問題？情況能夠以上述的假設來比如嗎？中醫藥不對證，可有兩個發展方向：一是對病全沒反應，拖延日久，加深病情；二是投錯藥，立竿見影，病情加深不說，可能還有生命危險。紫微斗數「術」不對「證」，除了是命理結果不符，影響問命者的抉擇外，還有甚麼不良的深遠影響？x<vn+,
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以上的概念是否有錯？請各位指正。\MFN@
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2004/12/12 01:35pm 
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