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： [討論]北斗主死，南斗主生？
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[
樓 主
]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 O^>9"@
古云：“北斗主死，南斗主生”。
Hne^
©緣生術數研究社 -- 術數研究 nag|@
到底上述說法在紫微斗數的學理中，
@0&
與十四主星的南、北斗分類有關係嗎？
psh\:'
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歡迎大家參與研究^^
"
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\e.<
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/08/18 01:13am
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pengiu
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[這篇文章最後由pengiu在 2006/08/18 01:29am 第 1 次編輯]
"ZagfB
南斗星是用作修飾北斗星的固有特質,即產生多種化學作用,另北斗星的特質更多樣化和立體感....
c4Q8
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Ib
請老師指正^^
?{4@U}
2006/08/18 01:28am
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道教在此方面出現兩極化的說法，也有說「北斗主生、南斗主死。」
9
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小故事：
^
©緣生術數研究社 -- 術數研究 'gg
東晉幹寶撰傳的《搜神記》是本神異小說，卷內有一段記載說：管輅到平原算到顏超面相有天折之相，便教他在某日某時帶鹿脯和酒去某個地方，服侍2個下圍棋的男子。這2個男子沉溺下棋，不知不覺間，把顏超的酒食吃喝完畢，方才發現自己吃了對方一餐。結果兩人談起顏超的問題，坐北邊的人說顏超的壽命已定，坐南邊的一個卻勸說“吃喝了人家的怎可以這樣無情”，向北面的人借來記錄簿，替顏超的記錄中原本記載的“19歲”加一筆。結果，顏超就活到99。
:d
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這段古代的“微型小說”結論說：這2個人就是南斗和北斗，南斗註生，北斗註死。人受胎後，生命是從南斗走到北斗，所以命中“所有祈求，皆向北斗”。
C:5
2006/08/18 07:29am
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dddada
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鐵板神數有一條文是：【南極仙翁來保奏，北極星君把壽添】
)sc
©緣生術數研究社 -- 術數研究 e
A8W/"_
2006/08/18 08:59am
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討論空間在擴展中呢.....^^
q)TD
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/08/18 09:48am
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[這篇文章最後由灰魂4在 2006/08/18 06:38pm 第 1 次編輯]
;
B0}x
古云：“北斗主死，南斗主生”。
K?|
r
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魂認為這與先賢的筆風有關.北斗的死可能是[死板]之意.
PJTH]
而南斗的生也可作[生動]看待.
wv-n
古文一字多解之例甚繁之故!
cg;oh
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這當與星系有關.
(
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淺見,求教!!
u*
2006/08/18 06:36pm
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foolonhill
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[第
7
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道經《靈 寶無量度人上品妙經》說「北斗落死，南斗上生。」，落死
l$
延生，須祭祀南北斗。相信這個說法源流和道教對星斗崇拜有關吧；
8X
這是末學的一點見。
08@~[
2006/08/18 08:50pm
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下面引用由
pengiu
在
2006/08/18 01:28am
發表的內容：
9'2
南斗星是用作修飾北斗星的固有特質,即產生多種化學作用,另北斗星的特質更多樣化和立體感....
Z?(]Ni
請老師指正^^
8
P*[h
©緣生術數研究社 -- 術數研究 V.
看來已有研究心得啊，
24's:^
不妨提供多一些看法^^
Fl
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/08/20 03:09pm
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[第
9
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下面引用由
foolonhill
在
2006/08/18 08:50pm
發表的內容：
M>D
道經《靈 寶無量度人上品妙經》說「北斗落死，南斗上生。」，落死
|o=
延生，須祭祀南北斗。相信這個說法源流和道教對星斗崇拜有關吧；
m
這是末學的一點見。
z
%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ED'
又會否跟陰、陽有關呢？
XP\
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2006/08/21 00:21am
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[第
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[這篇文章最後由酷豆在 2006/08/21 04:59pm 第 1 次編輯]
*F
「北斗主死、南斗主生」在斗數上之運用，是否要討論的是在於疾病死亡、懷孕生產上的論斷？
\mu7
©緣生術數研究社 -- 術數研究 )Cki
就疾病論，北斗九星有相對於九竅之論，從北斗九星所在宮位是否便可了解整個人的健康狀態，是否有先天上的疾病，大限或流年疾病之論斷，甚至死於何種疾病等等。
`@@4
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就生產論斷看南斗，何時生產，是男是女？從南、北斗星群轉換成紫微、天府兩大星系的過程中，有男性星系向左走、女性星系向右走之「男左女右」的觀念，是否從南斗星群之紫微星系或天府星系來判斷生男生女呢？
TW7'N
2006/08/21 04:56pm
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酷豆
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只看我
[第
11
樓]
南斗主生，是否與得子得女有關，以個人之命盤分析：
anFP:
1991年2月得子，尚未過年，應屬庚午年年底，流年命宮廉貞(北斗紫微)天相(南斗天府)，子女宮太陰(中天天府)。
Tr
1994年得子，流年命宮武曲(北斗紫微)，子女宮天梁(南斗天府)。
eF`
1996年得女，流年命宮破軍(北斗天府)，子女宮天同(南斗紫微)。
oopq4n
似乎以兩大星系來論得子得女較為有說服力，也比較有規律可循。
R<hcg
2006/08/22 02:07pm
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pengiu
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[第
12
樓]
下面引用由
緣生
在
2006/08/20 03:09pm
發表的內容：
MEv
看來已有研究心得啊，
%{.
不妨提供多一些看法^^
Kg~
[
©緣生術數研究社 -- 術數研究 b
這是學易後對斗數產生的另一種看法
`H
©緣生術數研究社 -- 術數研究 E
古時先賢利用北斗星來辨認方位和推算時間。古書《鶡冠子》上載有：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指；天下皆冬。」在沒有曆法的時代，以北斗星的星象變化來定四時，是古時長期使用的一種「授時」方法。但北斗星所顯示的時間只是大範圍,並不能提供詳細的資料,就如經緯線般,只得經線是不能準確知道位置，所以便以北斗星找出相應的南斗星，斗數如是，只要找到紫微便能找到其餘的十三星，這樣命盤便更能立體地描述各星曜的特質，沒有比較便沒有任何特質，紫微沒有其餘十三星的存在也不見得其[尊]。所謂[生]便是在巳定(死）的命盤中活用各種資源，古代先賢也是選擇在適當時間做適當的事，難道農民會選擇在冬天播種嗎？
sBf
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這是小妹一點體會,請老師和各大大指正^^
XY
2006/08/22 06:40pm
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