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標題: [風水版友交流] 如何能學好射覆 [打印本頁]

作者: 喜越 時間: 2011-4-16 15:29 標題: 如何能學好射覆

如何能学好射覆，看什么书，有什么要求？希望缘生老师或易友提示一下。

作者: 喜越 時間: 2011-4-16 15:30

大家讨论

作者: 緣生 時間: 2011-4-16 16:36

如何能学好射覆，看什么书，有什么要求？希望缘生老师或易友提示一下。喜越發表於 2011-4-16 15:29

首先要對陰、陽的各種衍生義有穩當的理解。

如什麼是虛、什麼是實？

離有中虛、坎有中實，但什麼是離的實？什麼是坎之虛？

歡迎各位用心探討。

作者: lamkamhing 時間: 2011-4-16 20:03

虛如陰、失令、衰死....
實如陽、當令、生旺....
陽中有陰,陰中有陽,為真陰真陽.
看是陰,實為陽,看是陽,實為陰.
虛實對待,陰陽相對,坐向相對,應陰則陰,應陽則陽.
此時為陰,彼時為陽,此時為陽,彼時為陰,在言玄空五行.

作者: midas 時間: 2011-4-16 20:24

虛如陰、失令、衰死.... 實如陽、當令、生旺.... 陽中有陰,陰中有陽,為真陰真陽. 看是陰,實為陽,看是陽,實為陰. 虛實對待,陰陽相對,坐向相對,應陰則陰,應陽則陽. 此時為陰,彼時為陽,此時為陽,彼時為陰,在言玄空 ... lamkamhing 發表於 2011-4-16 20:03

Lam,

簡單來說﹐虛有陰陽盛衰﹐實有陰陽盛衰﹐虛實何曾不是一體呢。

作者: midas 時間: 2011-4-16 22:35

灵蓍者，二仪之明数，阴阳之幽契，施之於道则定天下吉凶，用之於术则收天下豪纤。纤微，未可以为易也。

作者: lamkamhing 時間: 2011-4-16 22:43

5# midas 在一物(太極)是一體,陰陽互消長. 兩物除各自一體,還有是兩物相對的另[一體],這便存在陰陽相乘,陰差陽錯. 淺見.

作者: mccann 時間: 2011-4-17 00:10

背《易經》，看熟、背熟，就是了。

作者: midas 時間: 2011-4-17 00:16

5# midas 在一物(太極)是一體,陰陽互消長. 兩物除各自一體,還有是兩物相對的另[一體],這便存在陰陽相乘,陰差陽錯. 淺見. lamkamhing 發表於 2011-4-16 22:43

LAM﹐ 有相對就有相依﹐那何曾又不是一體呢? 淺見。

作者: lamkamhing 時間: 2011-4-17 04:27

9# midas

midas 兄,

兩件物件才能相對峙,一件物件又與甚麼相對.

兩男或兩女,兩陽兩陰相對又如何交媾,故有陰陽相乘.

一陰一陽相對才能交媾,但有合與不合,對與錯配,亂倫也.

作者: midas 時間: 2011-4-17 09:21

9# midas midas 兄, 兩件物件才能相對峙,一件物件又與甚麼相對. 兩男或兩女,兩陽兩陰相對又如何交媾,故有陰陽相乘. 一陰一陽相對才能交媾,但有合與不合,對與錯配,亂倫也.. lamkamhing 發表於 2011-4-17 04:27

LAM﹐

如你讀我其他的POST﹐我又何曾否認有“相對”和“交媾”。若沒有這兩“者”﹐人類也沒有“晝夜”了。

作者: midas 時間: 2011-4-17 12:50

離有中虛、坎有中實，但什麼是離的實？什麼是坎之虛？緣生發表於 2011-4-16 16:36

緣老師﹐

這是不是於“性質”有關呢?

謝謝老師指點﹗﹗

作者: 喜越 時間: 2011-4-17 17:32

最好举几个例子，如古人或现代人的例子，好让入门。

作者: 緣生 時間: 2011-4-17 17:44

緣老師﹐這是不是於“性質”有關呢? 謝謝老師指點﹗﹗ midas 發表於 2011-4-17 12:50

都可以..可一試^^

作者: lamkamhing 時間: 2011-4-17 22:47

11# midas midas兄為活躍人士,小弟衹看過部份,也許小弟在:相對、對峙、對待有誤解吧. 本意是一物(太極),如人體,貝陰陽互消長,而單以一個人體又何以交講,又何能成一體.比之風水,如門與用事位,此為兩物(太極)相對,也要一陰一陽始能交媾,單以門或用事位又何以交講,又何能成一體呢.

作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-17 23:02

11# midas midas兄為活躍人士,小弟衹看過部份,也許小弟在:相對、對峙、對待有誤解吧. 本意是一物(太極),如人體,貝陰陽互消長,而單以一個人體又何以交講,又何能成一體.比之風水,如門與用事位,此為兩物(太極)相對, ... lamkamhing 發表於 2011-4-17 22:47

感謝LAM兄

作者: midas 時間: 2011-4-17 23:04

本帖最後由 midas 於 2011-4-17 23:19 編輯

11# midas midas兄為活躍人士,小弟衹看過部份,也許小弟在:相對、對峙、對待有誤解吧. 本意是一物(太極),如人體,貝陰陽互消長,而單以一個人體又何以交講,又何能成一體.比之風水,如門與用事位,此為兩物(太極)相對, ... lamkamhing 發表於 2011-4-17 22:47

Lam,

門何為單呢? 有門就有內外(路)。用事位有何為單呢?有用就有人物對應。人體有何為單呢?外有五官﹐內有五臟六腑對應﹐ 一切都與氣有關。兄說的是方位對應﹐ 小弟明解。

大家有可能呈現方式不一樣吧。所以兄會誤解。而兄的中文程度確實比小弟高。

最後想問Lam兄﹐ 若一陰一陽才能交溝﹐ 太陽少陽可交否?

作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-17 23:44

若一陰一陽才能交溝﹐ 太陽少陽可交否?
midas 發表於 2011-4-17 23:04

看來是不成立的
一同努力^^

作者: midas 時間: 2011-4-18 01:52

本帖最後由 midas 於 2011-4-18 01:54 編輯

看來是不成立的一同努力^^ jeremy_24100 發表於 2011-4-17 23:44

Jeremy,

一陰一陽交﹐ 為太陰太陽交(純陰純陽)。這是最簡單的交溝法則。若氣雜呢?我們開始離題了。換到周易入門吧。

淺見。

作者: lamkamhing 時間: 2011-4-18 06:01

本帖最後由 lamkamhing 於 2011-4-17 22:03 編輯

Lam, 門何為單呢? 有門就有內外(路)。用事位有何為單呢?有用就有人物對應。人體有何為單呢?外有五官﹐內有五臟六腑對應﹐ 一切都與氣有關。兄說的是方位對應﹐ 小弟明解。大家有可能呈現方式不一樣吧。所以兄 ... midas 發表於 2011-4-17 15:04

兄也知門有內外路,此路不是物嗎?門:一物(氣),實、陽,路:一物(氣),虛、陰,兩物(氣)能相交為生旺,不能相交為衰死(陰陽差錯、相乘).

用事位跟人,不是兩物嗎?

人體有五臟,五臟之氣從何來?好壞決於人所訥之氣,人跟所納之氣,不是兩物嗎?

太陽少陽,在言四象,比對洛數,太陽一陰一陽,數為49,少陽一陰一陽,數為27,49,27,何能交通,何不能交通,兄慢慢參詳吧

作者: midas 時間: 2011-4-18 09:31

本帖最後由 midas 於 2011-4-18 09:33 編輯

LAM﹐ 如你讀我其他的POST﹐我又何曾否認有“相對”和“交媾”。若沒有這兩“者”﹐人類也沒有“晝夜”了。 midas 發表於 2011-4-17 09:21

Lam,

都還是以上的答案。一起慢慢參詳吧。

作者: midas 時間: 2011-4-18 11:24

本帖最後由 midas 於 2011-4-18 11:30 編輯

首先要對陰、陽的各種衍生義有穩當的理解。如什麼是虛、什麼是實？離有中虛、坎有中實，但什麼是離的實？什麼是坎之虛？歡迎各位用心探討。緣生發表於 2011-4-16 16:36

坎之虛為任性﹐ 實為智慧﹐ 離之虛為干燥﹐ 實為光明。

小弟由兵法來看“虛實”﹐ 強為實﹐ 虛為弱。但因“物極必反”的道理﹐ 虛實是可以交換的。緣老師提過“先避凶後取吉”﹐ 兵法論“先避實後擊虛”。

孔子交友是取優點不取缺點﹐ 否則會傷感情。就因為那樣﹐孔子連下雨天都不會向子夏借傘。

請緣老師指點﹗﹗﹗謝謝﹗﹗

作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-22 12:59

本帖最後由 jeremy_24100 於 2011-4-22 13:15 編輯

但什麼是離的實？什麼是坎之虛？
緣生發表於 2011-4-16 16:36

兩者都是說其外表
離的實是指動態
坎的虛是指靜態

作者: midas 時間: 2011-4-22 22:07

坎的答案是風水

離的我還在想。。。。。。。

作者: cshua 時間: 2011-4-24 11:30

9# midas midas 兄, 兩件物件才能相對峙,一件物件又與甚麼相對. lamkamhing 發表於 2011-4-16 20:27

一件物件=一個杯子外面是凸（陽），內裡是凹（陰）。陰陽交媾就能產生作用=盛水

作者: cshua 時間: 2011-4-24 13:37

首先要對陰、陽的各種衍生義有穩當的理解。如什麼是虛、什麼是實？離有中虛、坎有中實，但什麼是離的實？什麼是坎之虛？歡迎各位用心探討。緣生發表於 2011-4-16 08:36

離中虛，坎中滿。顛倒為離實坎虛，在這裡是否可以理解為宇宙的周期循環節律。宇宙的演化過程=一天的晝夜變化，明與暗的跟迭，四時之變既是寒暑之勝，沒有寒與熱也沒有四季的變化，寒與熱相互消長，相互交替就有一年的變化。坎也可以指為月，月球的運行，月圓為實，月缺為虛。週期節律都是有像可顯，有數可推。 “上古真人者，法於陰陽，和於術數” 請緣老師糾正

作者: 喜越 時間: 2011-4-29 11:37

背《易經》，看熟、背熟，就是了。 mccann 發表於 2011-4-16 16:10

还请mccann兄指引方向，如例子。。。。。

作者: 喜越 時間: 2011-5-7 11:19

最近看汉易，一切辞词，都是出于象形，正反互卦，现在还看中。。。。。

作者: lamkamhing 時間: 2011-5-7 19:08

最近看汉易，一切辞词，都是出于象形，正反互卦，现在还看中。。。。。喜越發表於 2011-5-7 03:19

可介詔是哪一本嗎?正反互卦,又用於術數何處呢?

作者: midas 時間: 2011-5-8 04:51

首先要對陰、陽的各種衍生義有穩當的理解。如什麼是虛、什麼是實？離有中虛、坎有中實，但什麼是離的實？什麼是坎之虛？歡迎各位用心探討。緣生發表於 2011-4-16 16:36

坎為中男為陽卦﹐虛處需要陽的虛。雖然虛但要動態。

離卦為中女陰卦﹐實處需要陰的實﹐雖然實但要靜態。

作者: midas 時間: 2011-5-8 17:06

本帖最後由 midas 於 2011-5-8 17:09 編輯 人性﹐

離卦性格外實內虛﹐實處為注重外表﹐虛處沒內涵﹐精神生活缺乏。

坎卦性格外虛內實﹐虛處為不注重外表﹐實處為智慧﹐注重精神生活。

兩卦可互補。

作者: 喜越 時間: 2011-5-9 10:32

可介詔是哪一本嗎?正反互卦,又用於術數何處呢? lamkamhing 發表於 2011-5-7 11:08

《焦氏易林注》尚秉和呵

作者: lamkamhing 時間: 2011-5-9 22:30

32# 喜越 謝謝.

作者: 緣生 時間: 2013-4-8 00:14

《焦氏易林注》尚秉和呵喜越發表於 2011-5-9 10:32

這本書對於初學至進階學者而言都太深....

反而來之德前輩《周易集註》中演繹的的象義，可作築基。

作者: 法界 時間: 2013-4-8 00:27

老师，看完陈师的「易学述义」后，就可看「周易集注」了吗？是否中间还需看什么书？谢谢

作者: 緣生 時間: 2013-4-8 00:31

老师，看完陈师的「易学述义」后，就可看「周易集注」了吗？是否中间还需看什么书？谢谢法界發表於 2013-4-8 00:27

當然可在看《周易集註》時，同時參考陳師註的的《高島斷易》...

作者: 法界 時間: 2013-4-8 00:39

當然可在看《周易集註》時，同時參考陳師註的的《高島斷易》... 緣生發表於 2013-4-7 16:31

陈师的「高岛断易」也刚剛买到，请问老师看这几本书，重点宜放在那方面下手？谢谢。

作者: 緣生 時間: 2013-4-8 00:44

陈师的「高岛断易」也刚剛买到，请问老师看这几本书，重点宜放在那方面下手？谢谢。法界發表於 2013-4-8 00:39

側重來前輩看待《易》的中心意旨，並了解他如何用「象」去解釋六十四卦。每看完一卦，同時便可參考高島前輩在相同卦例上對「象」的運用。

陳師在卦例上的註解及補充說明，相信會對大家有很大幫助。

作者: 法界 時間: 2013-4-8 01:04

側重來前輩看待《易》的中心意旨，並了解他如何用「象」去解釋六十四卦。每看完一卦，同時便可參考高島前輩在相同卦例上對「象」的運用。陳師在卦例上的註解及補充說明，相信會對大家有很大幫助 ... 緣生發表於 2013-4-7 16:44

感谢老师的指点，让学生有重点及好的方法去学习易经。

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