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標題: [風水版友交流] 宮位之辨:九宮抑或八方? [打印本頁]

作者: 緣生    時間: 2011-7-18 10:05     標題: 宮位之辨:九宮抑或八方?

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來源網址:舊緣網

作者: 緣生    時間: 2011-7-18 10:10

為何憑星斷事難?
 
難在習者對方、位、宮的分辨仍未紮實,便妄動佈局之念,誤己誤人。
 
就如上圖大門,到底應該是何方?何位?何宮?
 
如果未能分辨,又如何可佈置風水?
 
大家又對方、位、宮有充足理解?
 
不妨一起討論。

作者: 緣生    時間: 2011-7-18 10:12

假設一樓宅例是未山丑向,大家認為大門應如何看?
作者: 緣生    時間: 2011-7-18 10:23

為何憑星斷事難?   難在習者對方、位、宮的分辨仍未紮實,便妄動佈局之念,誤己誤人。   就如上圖大門,到底應該是何方?何位?何宮?   如果未能分辨,又如何可佈置風水?   大家又對 ... 緣生 發表於 2011-7-18 10:10
 
到底在一單位之內,如何理解所謂大太極、小太極?
 
先不論“宮”的定義,到底“方”及“位”之間有何分別?
 
如平日在擇日學上,常聽到有「太陽到方」,卻沒有“到位”,這裡又有何啟示?

作者: moon_boy    時間: 2011-7-18 11:20

位置,是人,物而立吧?
有了人物,八方才會出現。對吧?
人物者,虛實物。大門,桌,床,電視,風扇?
一樓的舒發,一立乾宮,八方只有看見最明顯得震方,巽方,跟離方。
老師,有錯請指正。

因爲這樣,我才想,是否佈局上中,說的天元坐向,所立的東西,用天元龍之卦來立。跟方位二個有關係吧?
作者: 緣生    時間: 2011-7-18 11:23

位置,是人,物而立吧?有了人物,八方才會出現。對吧?人物者,虛實物。大門,桌,床,電視,風扇?一樓的舒發,一立乾宮,八方只有看見最明顯得震方,巽方,跟離方。老師,有錯請指正。 因爲這樣 ... moon_boy 發表於 2011-7-18 11:20
 
moonboy 進步良多!
 
你所說的是“受氣”操作的範圍。
 
至於天元龍的探討方面,便去到更廣闊的討論空間了^^

作者: moon_boy    時間: 2011-7-18 11:33

多謝老師提點。現在才懂這個東西叫做受氣。

不過卻弄糊塗了。到底什麽是方位?希望大家可以用一樓例子來用討論,方位是什麽咚咚。
作者: 法界    時間: 2011-7-18 12:58

本帖最後由 法界 於 2011-7-18 05:04 編輯

2# 緣生

 

结合此题,学生认为,

 

方: 

是指一边或一面,向,方面。

此是指向。

 

:

是指 所处的地方,座,部位,位置。

此处是指所处的置。

 

 :

,室也, 居住;栖息。

此是指天地交媾之后的行气,姑且强分为不一定是同样大小的九块而已,

但无实在的分界,仅仅是为运算方便而设立的。

 

按上图未山丑向的大門,应該是 北方,坎位,艮宮。

 


作者: jeremy_24100    時間: 2011-7-18 13:34

後學也試試作答,
希望緣生老師及各前輩指出後學的錯處,
給後學一個改善的機會,
先謝各位︿︿

方:指方位,如24山

位:指位置,是要在虛實,間隔後得出的結果

宮:指四正四偶,東,東北,北。。。等等 是方便說明用的
作者: 緣生    時間: 2011-7-18 13:41

2# 緣生   结合此题,学生认为, 法界 發表於 2011-7-18 12:58
 
從中可以悟到為何不同學派會缺乏斷事上的共識?

作者: 喜越    時間: 2011-7-18 18:18

2# 緣生   结合此题,学生认为, 法界 發表於 2011-7-18 04:58
方,宫,位,是九宫法,陈师,缘师内门之法,特别是四隅卦。我觉得法界兄解得差距之大。
作者: 緣生    時間: 2011-7-18 18:33

方,宫,位,是九宫法,陈师,缘师内门之法,特别是四隅卦。我觉得法界兄解得差距之大。 喜越 發表於 2011-7-18 18:18
 
緣生希望各位緣網長期捧場朋友,能從中有所啟發^^

作者: lamkamhing    時間: 2011-7-18 20:27

方,八方.
宮,九宮.
位,位標.
睡房位於離宮東北方.
床位於睡房坎宮西方.
太極內有太極再有太極....
作者: moon_boy    時間: 2011-7-18 21:41

圖中的九宮對嗎?
我質疑?
作者: lamkamhing    時間: 2011-7-18 22:05

本帖最後由 lamkamhing 於 2011-7-18 14:06 編輯 14# moon_boy 衹是任舉一例,非從圖中,請不要誤會坦白說,發言時衹看過文字(因未登入),故也沒看過圖.
作者: moon_boy    時間: 2011-7-18 22:40

14# moon_boy 衹是任舉一例,非從圖中,請不要誤會坦白說,發言時衹看過文字(因未登入),故也沒看過圖. lamkamhing 發表於 2011-7-18 22:05
你誤會了,我在跟老師説話。 老師發的圖,跟平時看到的有點不一樣。
作者: 法界    時間: 2011-7-18 23:24

本帖最後由 法界 於 2011-7-18 15:26 編輯

  從中可以悟到為何不同學派會缺乏斷事上的共識? 緣生 發表於 2011-7-18 05:41

 

 

不同學派之所以會缺乏斷事上的共識,学生以为,

 

不外乎下面几种情况,

 

一.对經云:「天光下臨、地德上載」的要旨基本不知道,其设计的風水模型根本就是错误的。

 

二.經云:「天光下臨、地德上載」的要旨理解有偏面,如只知有地而不知有天,其设计的風水模型有大的缺陷。

 

三.經云:「天光下臨、地德上載」的要旨有理解,但应用的技法有误。如只用卦之体而不用卦之用等等。

 

 

于风水而言葬:「天光下臨、地德上載」的要旨,说其是开山之斧或北斗明星可能不为过。

 


作者: 法界    時間: 2011-7-18 23:34

  緣生希望各位緣網長期捧場朋友,能從中有所啟發^^ 緣生 發表於 2011-7-18 10:33

 

 

感谢老师的良苦用心。


作者: 緣生    時間: 2011-7-18 23:38

    不同學派之所以會缺乏斷事上的共識,学生以为,   不外乎下面几种情况, 法界 發表於 2011-7-18 23:24
 
說得很好。

作者: 緣生    時間: 2011-7-18 23:39

你誤會了,我在跟老師説話。老師發的圖,跟平時看到的有點不一樣。 moon_boy 發表於 2011-7-18 22:40
 
因為是網友繪製的。可看圖下連結便清楚。

作者: 阿源    時間: 2011-7-20 14:45

20# 緣生 位即是用事位. 方不是方向的"方",是相對於"位"而置. 宮即按大小太極所立而分宮.
作者: lightegg    時間: 2011-7-22 14:52

同意楼上的
作者: lightegg    時間: 2011-7-22 15:13

方,宫,位,是九宫法,陈师,缘师内门之法,特别是四隅卦。我觉得法界兄解得差距之大。 喜越 發表於 2011-7-18 10:18
请问 解得差距之大 这句话是何意? 是说和 陈师之法 差距很大 吗?
作者: 喜越    時間: 2011-7-22 19:16

请问 解得差距之大 这句话是何意? 是说和 陈师之法 差距很大 吗? lightegg 發表於 2011-7-22 07:13
据我了解,应不是缘生老师之法。谈得到,何方,何宫,何位?
作者: lightegg    時間: 2011-7-22 21:39

多谢,兄可知缘生老师之法为何?
作者: supralex    時間: 2011-7-28 18:20

本帖最後由 supralex 於 2011-7-28 18:23 編輯

老師及各位大大,學生有以下見解,因未曾學習風水,如有錯漏,萬望指正。

先論『位』。

位,學生推斷如六爻卦,不同爻有不同位置,在大環境同一時間(或不同時間)下有不同的變化。正如和香港同一緯度的不同地區/地方,氣候大致相同(簡化地球沒有傾斜23.5度、及地形地勢一致)。所以『位』可以說是相對靜止的。

另外,由於太陽在地球的角度而然是無一刻靜止的,也正正是時間的化身,所以推斷太陽沒有『到位』的,『到方』即隱語為變化。加上不會因為香港在A點,太陽會『自己』走向A點。是先後次序問題。

宮,學生推斷地方的物資,如香港人口的勞動力,天然資源...等。正如斗數的宮位。

最後,由於卦有層次高低正反之分,如何經營是依靠人的後天努力,再加上得天時。

如有錯漏,請指正,再謝。


作者: 緣生    時間: 2011-7-29 02:32

老師及各位大大,學生有以下見解,因未曾學習風水,如有錯漏,萬望指正。 先論『位』。 位,學生推斷如六爻卦,不同爻有不同位置,在大環境同一時間(或不同時間)下有不同的變化。正如和香港同一緯度的不同地區 ... supralex 發表於 2011-7-28 18:20
 
很不錯的嘗試~~~~

作者: winerass    時間: 2011-7-29 16:25

缘生老师,学生来说说。希望得指点。

玄学家言“宫”,“方”,“位”。学生认为如下:

“宫”者,如葡萄一般由很多粒组成,每一粒葡萄籽为一宫。

“方”者,方向。如葡萄挂在树上,以葡萄为中心,东面,南面的方位。

“位”者,用事单位。玄空之用,分虚实而用之。

玄空之用,“宫”,“方”,“位”交乘,一物一太极,一宫一星盘,一宅一星盘。宅之内外用事处之虚实合形法之度,为操作之机。简单的从虚处引气来说,如葡萄是通过主茎然后通过分支的茎一步步将营养输送到葡萄籽的。

此图例为缘生老师退气大门之化解之法案例中的平面图。

学生原来认为未山丑向,入户门开于乾宫,主人卧室大门开于坤宫,厨房之门开于艮宫。

由于学生学理较晚,无法登录旧缘网了解当年的辩论信息,后来在新论坛发现好象说是开艮宫之门。

学生寻思:从原宅断看来,原宅好象也不是先在客厅开了靠近卧室的大门(巽宫),然后再改为上图处入大门(艮宫)。

望老师解惑。

老师的宅断里面尚有一惑,是因为一个衣柜摆在大门边上,导致入户气口所在宫位发生变化的。改日学生整理此宅断资料,再请各位老师易友指点迷津。
作者: winerass    時間: 2011-7-31 15:42

学生经善知识指点,已经得知此宅大门辟于艮宫。
作者: 緣生    時間: 2011-8-4 16:18

学生经善知识指点,已经得知此宅大门辟于艮宫。 winerass 發表於 2011-7-31 15:42
請問如何指點?
作者: winerass    時間: 2011-8-12 09:39

星运布局在讲阳宅天元赋的时候,谈到过四隅向之宅大门辟于何宫的问题。

陈先生在书里提到:“视其南北所落。“此宅应视四周实际北方所在。

另外,在稜淩老师的玄空平阶一书当中,有一关于四隅向开中间门的实例。在此例之前,稜淩老师画了两个关于四正与四隅的角隅之图。凡在中间者为四正,凡在边角上者为四隅。
作者: yamachen    時間: 2011-8-26 14:47

方:指的是相對方向,有了參照物的點,才能定出八方。
位:指的是絕對位置,在陽宅內的固定位置。
宮:挨星圖中的九宮。
在下所學得是挨星圖中的各宮,向星作用以方看(相對方向),山星作用以位看(絕對位置)。
以上一點淺見,敬請大家指正。
作者: 喜越    時間: 2011-8-26 18:31

方:指的是相對方向,有了參照物的點,才能定出八方。 位:指的是絕對位置,在陽宅內的固定位置。 宮:挨星圖中的九宮。 在下所學得是挨星圖中的各宮,向星作用以方看(相對方向),山星作用以位看(絕對位置)。 ... yamachen 發表於 2011-8-26 06:47
我的看法不对,宫,方,位不是这样指的。
作者: midas    時間: 2011-9-20 16:30

好旧不见 !!!

方 = 方向

宫= 某方向或地方的名词

位= 在某方或宫的“用”处为“位”

小小浅见。
作者: lamkamhing    時間: 2011-9-22 04:33

我的看法不对,宫,方,位不是这样指的。 喜越 發表於 2011-8-26 10:31
宮、方、位,物物(體)一太極,重點在賓、主兩體的點(位)相對. 如宅門(主)內坎宮子午向不變,各用事位(賓)如卧房(坤宮)門,兩體的點(位)相對.
作者: midas    時間: 2011-9-22 17:03

这是我的见解,

‘方’ 由内对外而显出”八方“。

”位” 是否有”绝对“的呢 ?

小弟的理解,一切“位”都可变,唯有“方”不可。东方不可变南方这是个定局。“宫”的出现是因为“方”有了界限,例如墙壁,从而延伸出了”名词“,例如皇宫内有无数的”宫“。可变的是在某“方”某“宫”的用事“位”,到底用途是什么呢?需要参考“天时”吗?手法又怎么才能配合“天时地利“呢?

开什么花结什么果,哪里种植,几时种植,用什么方法种植,对收成的时间和效果都会有影响。若见解有偏差,请缘老师和大家指点。
作者: 喜越    時間: 2011-10-5 14:40

这是我的见解, ‘方’ 由内对外而显出”八方“。 ”位” 是否有”绝对“的呢 ? 小弟的理解,一切“位”都可变,唯有“方”不可。东方不可变 ... midas 發表於 2011-9-22 09:03
我认为还不对,还差很远。
作者: 喜越    時間: 2011-10-5 14:42

宮、方、位,物物(體)一太極,重點在賓、主兩體的點(位)相對. 如宅門(主)內坎宮子午向不變,各用事位(賓)如卧房(坤宮)門,兩體的點(位)相對. lamkamhing 發表於 2011-9-21 20:33
应还不是
作者: midas    時間: 2011-10-7 05:30

我认为还不对,还差很远。 喜越 發表於 2011-10-5 14:40
喜兄, 请指点小弟。 小见解,用事位可以变。不是在说“天地定位”这不可以变。
作者: 喜越    時間: 2011-10-12 17:44

喜兄, 请指点小弟。 小见解,用事位可以变。不是在说“天地定位”这不可以变。 midas 發表於 2011-10-6 21:30
位,应是不是说用事位。
作者: lamkamhing    時間: 2011-10-13 07:29

应还不是 喜越 發表於 2011-10-5 06:42
位:臥房,床也算是用事位,祗是何為主,何為賓之別,以人為主,也就克應住此臥室者,睡於此床者.两體與時之三角關係(玄空).
作者: midas    時間: 2011-10-13 13:32

位,应是不是说用事位。 喜越 發表於 2011-10-12 17:44
喜兄, 难道说的是“易经”九宫?“位”代表了家里的某位成员?请指点。多谢!!
作者: 緣生    時間: 2011-10-13 14:01

 
《玄空心訣•上》 緣生著
 
玄空一術,訣在於虛、實之互通。
 
虛實之訣,重點於方、位之緩衝。
 
何方何位,最得力動、靜之活用。
 
動靜不明,莫辯於南、北落何宮。
 
南北二鄉,故常被西、東來錯用。
 
 
......................................待續
 
 
 
 

作者: midas    時間: 2011-10-16 19:31

  《玄空心訣•上》 緣生著   玄空一術,訣在於虛、實之互通。   虛實之訣,重點於方、位之緩衝。   何方何位,最得力動、靜之活用。   動靜不明,莫辯於南、北落何宮。   ... 緣生 發表於 2011-10-13 14:01
缘老师, 请问水路的剪裁有分动静吗?例如水路形式能分出水的“动静”性质? 多谢!!
作者: 緣生    時間: 2011-10-17 00:16

缘老师, 请问水路的剪裁有分动静吗?例如水路形式能分出水的“动静”性质? 多谢!! midas 發表於 2011-10-16 19:31
 
絕對....有!
 
且為極重要之心法。

作者: midas    時間: 2011-10-17 06:01

本帖最後由 midas 於 2011-10-17 06:04 編輯
 
絕對....有!
 
且為極重要之心法。
緣生 發表於 2011-10-17 00:16
多谢缘老师!!

那么水势的“动静”性质就会牵涉到“气”的聚散了,对吗?

水路的剪裁无需硬用“九宫”,需”内局“配合“外局”水势,用“形理”的方式来决定水路的“动静”和”聚散“,而达到“有情之水”,就是缘老师常提到的“聚散有情”了。对吗?

水从何方来定会有何方”气“就需”聚“在某方里和某方的”气“合,才完成了”阴阳“交媾的程序。对吗?

请缘老师解答,谢谢!!
作者: midas    時間: 2011-10-17 14:51

本帖最後由 midas 於 2011-10-17 15:07 編輯

小弟在深一层分析这个题目,请缘老师和大家指点,谢谢!!

若如喜兄说的我之前的分析差太远的话,那就以“兵法”来解说这个题目。

“位”分主位和宾位。

“宫”就是所谓的“私宫”,宫和堂是不一样的,堂如战场(动),“私宫”就是皇帝所在之处(静)。

“方”是一般的八“方”。

一般来说,来宾和主的气势不分上下就属于“和局”也就是说宾主“不败”。宾不能胜于主。一旦主落败全局就可能变“卦“,例如布局以”艮“卦为主,落败后变了”坤“卦。也就是宾胜出,那“主”就遭殃了。
作者: midas    時間: 2011-10-22 01:36

 
《玄空心訣•上》 緣生著
 
玄空一術,訣在於虛、實之互通。
 
虛實之訣,重點於方、位之緩衝。
 
何方何位,最得力動、靜之活用。
 
動靜不明,莫辯於南、北落何宮。
 
...
緣生 發表於 2011-10-13 14:01
缘老师,

看回以前,的确是疏忽了“宅形”和“动静”的关联。一宅的内外紧紧相扣,内外水路“形势”只是其中之一而已。一个十小时的巴士路程,我看了很多风景,也了解为何“车”是“震”卦了,也开始了解改变宅形的原因。活用“动静”首先真的要了解什么是“动静”。天圆地方。

谢谢缘老师!
作者: 緣生    時間: 2011-10-22 15:57

多谢缘老师!! 那么水势的“动静”性质就会牵涉到“气”的聚散了,对吗? 水路的剪裁无需硬用“九宫”,需”内局 ... midas 發表於 2011-10-17 06:01
 
>>>那么水势的“动静”性质就会牵涉到“气”的聚散了,对吗?
 
對。但又未完全是其因由。

>>>水路的剪裁无需硬用“九宫”,需”内局“配合“外局”水势,用“形理”的方式来决定水路的“动静”和”聚散“,而达到“有情之水”,就是缘老师常提到的“聚散有情”了。对吗?
 
呵~~~~對極了!

>>>水从何方来定会有何方”气“就需”聚“在某方里和某方的”气“合,才完成了”阴阳“交媾的程序。对吗?
 
這方面較難解釋......


作者: midas    時間: 2011-11-25 01:39

 
>>>那么水势的“动静”性质就会牵涉到“气”的聚散了,对吗?
 
對。但又未完全是其因由。>>>水路的剪裁无需硬用“九宫”,需”&#20 ...
緣生 發表於 2011-10-22 15:57
多谢缘老师多番指点,令后学曾知不少。以下说出我对水法的理解。

1)平洋大地,以水法为主,所以就算“挨星”如何得山水两局也只是“虚实”,若用水法来言,就是动和静水。二水相交为阴阳交媾。所以山是水,水是山。

2)路要劈开用静水。毕竟水路性质为“动”。

3)虽然现在是“八运”以艮卦为主,可是水法的运用并不提倡开门“水星”艮卦。毕竟这是和引气入宅和阴阳气合有关联。也就是这样所以“退气定虽移”,毕竟地是效法天。

后学今年做了个实践 , 西历5月前。看回这实践,也开始了解水法和玄空。这实践只是在自己房间布局。因为不会断事,所以布局之后才检讨。也因为房门的不便,不能用地毯,所以只能将门换颜色。当“时机”之气到,果然有了生机。这实践也使我了解为何由小到大所住的宅所出的问题。后学希望有个方向可以自己起“月,日,时”紫白。希望缘老师指点。
作者: midas    時間: 2011-11-28 17:19

 
《玄空心訣•上》 緣生著
 
玄空一術,訣在於虛、實之互通。
 
虛實之訣,重點於方、位之緩衝。
 
何方何位,最得力動、靜之活用。
 
動靜不明,莫辯於南、北落何宮。
 
...
緣生 發表於 2011-10-13 14:01
请问缘老师,

“南北二鄉,故常被西、東來錯用”

1)先天八卦的运用?

2)先天八卦,后天流行之气 和 山水二星,是不是都有对应,都要参考呢?

3)这三者是有次序的,是吗?例如分内中外。
作者: 阿源    時間: 2011-12-15 00:50

有人識得陰陽者.何愁大地不相逢.
先後天八卦,動靜,虛實,方位.....等等,都只是讓我們辦清,陰陽消長之理的手斷.
作者: Yim    時間: 2011-12-15 02:12

小弟應認為:
位 - 是立極的位置. 未有立極則八方不分.
方 - 是立極後所得的座向.
宮 - 座向定立後的九宮.
作者: Yim    時間: 2011-12-15 03:27

如此案例, 門的方是相對的. (因位未定, 無法立極)
但門所在的宮卻是絕對.
門前立極所得的座向, 實在是表示宅的座向. 宅向定而後分宮.
小弟理解九宮是浮氣, 會以屋的形狀平均分佈. 大致是屋的牆為四方位,
屋角為四隅位. 故小弟應為此例門立艮宮.
而此圖的分割亦為正確. 右下角廚房為乾宮延伸.

小弟胡言, 望老師指正.  
又宮氣為何是四邊形?
作者: midas    時間: 2011-12-15 07:11

本帖最後由 midas 於 2011-12-15 07:28 編輯
 
到底在一單位之內,如何理解所謂大太極、小太極?
 
先不論“宮”的定義,到底“方”及“位”之間有何分別?
 
如平日在擇日學上,常聽到有「太陽到方」,卻沒有“到位”,這裡又有何啟示?
緣生 發表於 2011-7-18 10:23
缘老师,

1)太极,阴阳相交之处,阳宅来说就是外和内相交之处,就是大门,此位就是大太极。

2)小太极,就是内室私门或从间隔所得出的“口”。

重点就在两物相交的那一处,就是所谓的“穴”。所以立极在门,九宫就开始分布,因为又了那一点,才会有其他宫位。就像未有天地前的情况一样,有了阴阳两气合一之后,万物就生长了。

分布了九宫之后,挨星得出的向座卦的数据,这些就是真正的9位了。所以9星无定位,也可以因为抽爻换象之后得到另外一卦。

这是后学最近所理解的。
作者: midas    時間: 2011-12-15 18:25

不应该说是穴,开合好像是“心”。Pump 血出来。。。。。
作者: jeremy_24100    時間: 2012-2-29 18:24

  《玄空心訣•上》 緣生著   玄空一術,訣在於虛、實之互通。   虛實之訣,重點於方、位之緩衝。   何方何位,最得力動、靜之活用。   動靜不明,莫辯於南、北落何宮。   ... 緣生 發表於 2011-10-13 14:01
期待︿︿
作者: 喜越    時間: 2012-4-3 10:00

本帖最後由 喜越 於 2012-4-3 02:01 編輯
  《玄空心訣•上》 緣生著   玄空一術,訣在於虛、實之互通。   虛實之訣,重點於方、位之緩衝。   何方何位,最得力動、靜之活用。   動靜不明,莫辯於南、北落何宮。   ... 緣生 發表於 2011-10-13 06:01
缓急是动静活用,动静是虚实概貌质与气,布局用到方,宫,位,卦象等。
作者: midas    時間: 2012-7-16 07:13

58# 喜越


布局就是动了。。。有动就会引,例如水为气之母,水主动,启示了动则引气。。。局有神,局是实,神是虚,一幅画有神,每个人看到感觉不同,这感觉就是神。内里布局可以出或入,看外局先天是什么,除非外局都可以控制,否则要参考外局来布内局,来引出或引入。客厅是宫,房间也是宫,每一个宫可以布一局,布局原理就是引出煞气或引入旺气。局看整体,整体就是大太极,整体由每个小宫组成,例如一年有24节气组成的道理一样,累积细节成大节。

有局就有神,有神就有人事,有人事就有吉凶。。。这是小弟近来的发现。。。和大家分享。。。有错请原谅。
作者: midas    時間: 2012-7-16 07:17

我们大家在这里日日讨论写作就是动,所以引来那么多是是非非。。。但是受益量多,多谢大家!!
作者: 喜越    時間: 2012-7-19 14:17

58# 喜越 布局就是动了。。。有动就会引,例如水为气之母,水主动,启示了动则引气。。。局有神,局是实,神是虚,一幅画有神,每ߑ ... midas 發表於 2012-7-15 23:13
阳宅风水跟设计方案息息相关。
作者: midas    時間: 2012-10-4 15:13

阳宅风水跟设计方案息息相关。
喜越 發表於 2012-7-19 14:17
后学在想,宫其实是不是跟“卦象”息息相关呢?例如运用了不同卦象的物体或布局就在某方位立了什么宫。

缘老师和喜兄,有何意见让提供后学参考呢?谢谢!

Midas
作者: midas    時間: 2012-10-4 15:41

本帖最後由 midas 於 2012-10-4 16:05 編輯
21484 
 
 

來源網址:舊緣網
緣生 發表於 2011-7-18 10:05
大家好,

以上一楼的图片,在坎宫用了别的卦象,坎宫是否是坎宫了呢?这个例子我觉得好像缘老师用了大对联和长明灯,换了卦象,换了宫。缘老师提过布局不好太多太浊,也好像启示了如果我们在某一方用了某卦的设计就不用在多举了。

方为东南西北方,位为左右上下位,宫为卦象。太阳到北方上位,化冰为水。方空间,位时间。
作者: 緣生    時間: 2012-10-9 12:45

 宫其实是不是跟“卦象”息息相关呢? ... midas 發表於 2012-10-4 15:13

對。

因為宮位本身有定量的卦氣,因此有基本的「象」存在。

作者: midas    時間: 2012-10-10 00:51

對。因為宮位本身有定量的卦氣,因此有基本的「象」存在。
緣生 發表於 2012-10-9 12:45
缘老师,

关于这个定量的卦气和节气有关吗?例如什么节气基本的“象”会出现在那个地方,也可能开门就看到某种物象或路形?后学想,只有节气才有那么大的力量能使地面上呈现出节气所该有的“象”。例如落叶,雪霜之类的物象或景象。

谢谢老师!

Midas
作者: midas    時間: 2012-10-28 21:47

本帖最後由 midas 於 2012-10-28 22:04 編輯
對。因為宮位本身有定量的卦氣,因此有基本的「象」存在。
緣生 發表於 2012-10-9 12:45
缘老师,

后学理解,卦本身没好没坏,或许可以说有好也有坏,例如一个卦好像一个人,如果偏了就不好。例如“坤卦”如果过分的阴,例如杂物,水路不明净,阴暗,寒等等,就是坤卦的负面,所以就会发恶导致凶事连连。如果坤卦所在干净,光和暖和,这么就是优点了。卦都有阴阳,水路也有生死。

坤卦本身已经全阴爻如果还所在阴处就过,乾卦本身全阳爻若所在阳处就过,所有卦都由阴阳两气组成。希望缘老师多多指点后学。

Midas
作者: laibo3030    時間: 2012-11-16 09:55

后学拙见,1楼例图为未山丑向,大门开在乾宫。蒋公“阳宅指南”里有一句門開左畔是離神。不知这样的解法对不对
作者: laibo3030    時間: 2012-11-16 09:59

如果用放射线的方法的话就找不到准确的宫,方,位了
作者: 緣生    時間: 2012-11-16 22:17

如果用放射线的方法的话就找不到准确的宫,方,位了 laibo3030 發表於 2012-11-16 09:59

這就涉及陽宅立極的經驗了。基本上憑此可知道風水師的功力段數。

作者: midas    時間: 2012-11-18 01:39

本帖最後由 midas 於 2012-11-18 01:44 編輯
后学拙见,1楼例图为未山丑向,大门开在乾宫。蒋公“阳宅指南”里有一句門開左畔是離神。不知这样的解法对不对
laibo3030 發表於 2012-11-16 09:55
兄,

请问乾宫是在说门位山星或宅内西北方呢?如果乾宫在反射线那就是宅内西北方,可是这样看法会不会不符合“九宫并无定位”这个说法呢?

Midas
作者: midas    時間: 2012-11-21 03:37

本帖最後由 midas 於 2012-11-21 03:44 編輯
如果用放射线的方法的话就找不到准确的宫,方,位了
laibo3030 發表於 2012-11-16 09:59
LAIBO兄,

其实后学觉得要看宅的大小来分九宫,如果宅小可能一宅就已经分布九宫了,而房间也可能是其中一宫而已,而中宫很可能就由大厅到某间房了。那么就看阴阳二星来分布虚实了。后学对自己家人的宅做过观察,例如一间房可能已经占居一宫了,而这宫刚好是8水3山,山星克入,逢入必吉,此房离卦意味很重,有大红玫瑰画,有电视,房间活动性很强,而且房的人就是我哥哥,当时他失业,那时他神推这样把房间布置到如此,还把床位移开让房间感觉有更大的空间,结果。。。他东山再起,很快就就业了,而且恰好是管理层的职位,还买了新家。这些经历我都一一记载,是玄空吗?不懂,可是却是几吻合的。当我开始研究中华文化,以前皇宫也是那么分。这有牵涉到另外一个问题,水路是怎么分?这是后学的小小经验和兄分享。真的是动处看阳星,静处看阴星。

Midas
作者: 緣生    時間: 2013-3-30 19:58

LAIBO兄, 其实后学觉得要看宅的大小来分九宫,如果宅小可能一宅就已经分布九宫了,而房间也可能是其中一宫而已,而中宫很可能就由大厅 ... midas 發表於 2012-11-21 03:37
 
 
可提供坐向及平面圖於另題?

作者: 法界    時間: 2013-4-1 18:09

LAIBO兄, 其实后学觉得要看宅的大小来分九宫,如果宅小可能一宅就已经分布九宫了,而房间也可能是其中一宫而已,而中宫很可能就由大厅 ... midas 發表於 2012-11-20 19:37
兄理解宫位可能有误,物物一太极呢。
作者: midas    時間: 2013-4-2 17:04

兄理解宫位可能有误,物物一太极呢。
法界 發表於 2013-4-1 18:09
法界兄,

后学在探索中。希望渐渐见到光明。

Midas
作者: 法界    時間: 2013-4-2 21:14

本帖最後由 法界 於 2013-4-2 13:15 編輯 祝Midas兄早日得见光明。
作者: midas    時間: 2013-4-2 21:18

祝兄早日得见光明。
法界 發表於 2013-4-2 21:14
法界兄,

自从换了天心改了八运宅,效果如何呢? 双88到坐会不会使性格变被动些呢?

Midas
作者: 法界    時間: 2013-4-2 22:11

法界兄, 自从换了天心改了八运宅,效果如何呢? 双88到坐会不会使性格变被动些呢? Midas midas 發表於 2013-4-2 13:18
MidaS兄: 个人感觉,星情纯阳,如不调和,性格会显得固执一些。
作者: 緣生    時間: 2013-4-2 22:25

MidaS兄: 个人感觉,星情纯阳,如不调和,性格会显得固执一些。 法界 發表於 2013-4-2 22:11
 
 
 
 
得道!

作者: midas    時間: 2013-4-3 00:23

MidaS兄:

个人感觉,星情纯阳,如不调和,性格会显得固执一些。
法界 發表於 2013-4-2 22:11
后学以为88比和,没生克关系,性格会难免被动点。谢谢法界兄回答!
作者: jinglan99    時間: 2013-6-25 14:15

64# 緣生 宫位本身有定量的卦气,是否又能如midas所言,换卦象可以扭转宫位,比如四隅向,原来艮门换了卦象而得到巽门或乾门?
作者: midas    時間: 2013-7-24 19:03

為何憑星斷事難?
 
難在習者對方、位、宮的分辨仍未紮實,便妄動佈局之念,誤己誤人。
 
就如上圖大門,到底應該是何方?何位?何宮?
 
如果未能分辨,又如何可佈置風水?
 
大家又對 ...
緣生 發表於 2011-7-18 10:10
缘老师,

后学理解如下,

1)方有八,乾坤震巽坎离艮兑

2)宫有九,因为五黄参与,宫因时而变,例如离入中为离宫,任何一卦入中宫就用此卦命名。其他剩余不入中的就在八方守候。

位。。。不明,对不起。望缘老师教导。

Midas
作者: midas    時間: 2013-7-24 19:16

64# 緣生


宫位本身有定量的卦气,是否又能如midas所言,换卦象可以扭转宫位,比如四隅向,原来艮门换了卦象而得到巽门或乾门?
jinglan99 發表於 2013-6-25 14:15
兄,

后学理解,门位例如离卦,只能在下来的水路的远近关系,用其他卦象进行交媾来通关或加强旺气,重点是阴阳五行。门位仍然保持原卦。兄看法如何呢?
作者: midas    時間: 2013-7-25 12:52

请问缘老师,

道生一,一生二,二生三,三生万物,如何运用在风水呢?

后学先讲讲我的见解,

在易学上,后学理解人是都要“三合”,在风水上,山水二星用事为二,等待天时,例如,如果门开艮,床坐艮,当年月紫白有离卦入中,而人的活动带动年月紫白的艮卦之气入中宫和离卦结合,这时就能启动89之事情发生。条件就是先要得山水用事为地,在天时来临就用人的活动来达到人和,来完成三才之说法。

望缘老师指点。谢谢。
作者: midas    時間: 2013-9-3 00:14

缘老师,

请问“位”是不是和体用有密切关系呢?

谢谢!

Midas
作者: midas    時間: 2013-10-29 05:03

本帖最後由 midas 於 2013-10-29 05:05 編輯

缘老师,

“太极之所显露者,为之象,而所宣布者,为之位”。

请问缘老师“所宣布者”,是不是当有某象出现是,那个地方位置就命名为”某象的位“呢?例如宅某处见到“震卦象”,这地方就是“震位”。

Midas
作者: 緣生    時間: 2013-10-31 09:01

64# 緣生 宫位本身有定量的卦气,是否又能如midas所言,换卦象可以扭转宫位,比如四隅向,原来艮门换了卦象而得到巽门或乾门? jinglan99 發表於 2013-6-25 14:15

換象不能,只有改門向才可以改宮位。

作者: 緣生    時間: 2013-10-31 09:07

请问缘老师, 道生一,一生二,二生三,三生万物,如何运用在风水呢? 后学先讲讲我的见解, 在易学上,后学理解人是都要“三合 ... midas 發表於 2013-7-25 12:52

這裡牽涉太多哲學層次的玄空密法了。

簡單來說,1、2及3並非數字,而是層面。基本上較易理解的可在邵氏易理上找到答案。

至於風水術是否習練得法,其中重點就是風水師本身是否先學懂做「人」。

否則學到的只是一堆學理及技巧,其實不能隨意起「用」的.............................

否則天下大亂!

這便是前賢強調的:人為天地之心!





作者: midas    時間: 2013-11-1 21:39

這裡牽涉太多哲學層次的玄空密法了。簡單來說,1、2及3並非數字,而是層面。基本上較易理解的可在邵氏易理上找到答案。至於風水術是否習練得法,其中重點就是風水師本身是否先學懂做「人」。否則學到的只是一堆學理及 ...
緣生 發表於 2013-10-31 09:07
多谢缘老师赐教!后学会铭记于心。

人心为本,人心改,天星移。
作者: 喜越    時間: 2013-11-22 14:23

缘老师, 后学理解如下, 1)方有八,乾坤震巽坎离艮兑 2)宫有九,因为五黄参与,宫因时而变,例如离入中为离宫,任 ... midas 發表於 2013-7-24 11:03
八"方", 九"宫", 二十四"位"
作者: 喜越    時間: 2013-11-22 14:25

這裡牽涉太多哲學層次的玄空密法了。簡單來說,1、2及3並非數字,而是層面。基本上較易理解的可在邵氏易理上找到答案。至於風水術是否習練得法,其中重點就是風水師本身是否先學懂做「人」。否則學到的只是一堆學理及 ... 緣生 發表於 2013-10-31 01:07
天地之心,好,德配其位.
作者: 喜越    時間: 2013-11-22 14:43

请问缘老师, 道生一,一生二,二生三,三生万物,如何运用在风水呢? 后学先讲讲我的见解, 在易学上,后学理解人是都要“三合 ... midas 發表於 2013-7-25 04:52
《乾》卦四德辨思 作者:緣生 《周易•乾》卦辭謂:「元亨利貞」。 在這裡,元者實一字二義。元既有開始之意,亦是「宇宙萬物本體」之義。 因此亨、利、貞三者,在特定情況下,便可被視為「元」之發用。 亨為元之一、利為元之二、貞為元之三,萬物一切變化,莫能出其右。 此所謂「一元浩氣,容涵三象」,三象者,萬物之時序變化是也。 《周易》強調任何物象,包括生命或非生命,皆不能超出「元亨利貞」之變化特質。 一,既能啟動二、三、四,亦可再次分為一、二、三。 此一,不同彼一。
作者: lamkamhing    時間: 2013-11-26 01:08

本帖最後由 lamkamhing 於 2013-11-25 17:10 編輯 91# 喜越

道生一、一生二...

易傳《說卦》數往者順,知來者逆,是故《易》逆數也.

數往者順, 無生有,0,1,2,3, (1+1=2), 數順生.

知來者逆, 有歸無,3,2,1,0,數逆歸"一圓",此一非彼一.

大道至簡, 在零(0) 、壹(1), 虛無實有, 無、有皆取而行, 此異常深奧, 需具一定的程度, 不在此討論了.


作者: midas    時間: 2014-3-8 02:34

天清地浊,天贵于浊,地贵于清。。。。
作者: midas    時間: 2014-11-3 00:31

乾鑿度曰,孔子曰;

易始於太極,太極分而為二,故生天地。天地有春秋冬夏之

節,故生四時,四時各有陰陽剛柔之分,故生八卦,八卦成列天地之道立,雷風水

火山澤之象定矣,其布散用事也,震生物於東方,位在二月,巽散之於東南,位在

四月,離長之於南方,位在五月,坤養之於西南方,位在六月,兌收之於西方,位

在八月,乾制之於西北方位在十月,坎藏之於北方,位在十一月,艮終始之於東北

方,位在十二月,八卦之氣終,則四正四維之分明,生長收藏之道備,陰陽之體定

神明之德通而萬物各以其類成矣.




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