屯初九
高島先生的朋友益田，曾經留學歐洲。明治三年（１８７０年），普法戰爭爆發。益田拜訪高島先生，說他與英國朋友打賭戰果。益田久居法國，見識過法國之強大，自然是預期法國會勝利。他在立下賭約後請高島先生占算結果。
高島先生認為不疑不占，試圖推托。高島說：「子已期法國之勝，何須占筮？」意思是說：「你已經預期法國將會勝利了，何須問卦呢？」
最後在益田苦纏下，高島還是起出了一卦，筮得「屯卦初九」，即「屯之比」。
高島斷曰：「法國必敗！」他以幾個原則斷卦。
高島斷卦的第一個原則是，以親疏定體用，高島說：「子意以法為主，故以法定為內卦。」即是說：你既然屬意法國，法國便為「親」為「內」了。這個定體用之法，有別於梅花心易的「以動靜定體用」。若以心易的體用之法，這卦當以上卦不動為體，下卦有動爻為用。即上卦為益田，下卦為賭局。
那個方法才是正確？我的答案是：「抄襲要全套地抄，完整地抄。」若決定以高島的方法定體用，便須要將高島的整個操作搬過來。反之，若以心易之法定體用，便要完全依照心易的操作法。
所謂整套操作法，包括起卦的方法；起卦的儀式；起卦的原則，即甚麼問題可問，甚麼問題不可問；斷卦的手段；取象的方法；取外應的原則等等。先說高島的一套吧，傳聞高島先生是以改造過的「揲蓍法」起卦，著重一個「誠」字，不疑不占。斷卦時先以卦爻辭作啟發，再從「應比乘承」等角度作分析。取象原則大致跟從《說卦傳》。
再說心易的一套：心易有所謂「不動不占」，心動即可成卦，起卦之法大致可分「由數入卦」與「由象入卦」兩類。斷卦很多時候是以生剋為主，卦爻辭為輔。就以這一卦來說，屯初九是「體生用」，心易有云「體生用耗失之災」，所以益田要在賭局中輸錢了。至於外應之法，心易除了要留意「三要十應」之外，取數之法亦要考慮。如果是由數入卦，要留意數從何來。這會構成其中一個斷卦時的外應，例如以扣門聲起數，則外應之卦為震木。若以米占法取數，則外應是坤土。若以年月日時作時占，則外應是當月之時令。若要求問事者報數，則外應當然就是問事者本人，軍人來問與美女來問，是有所不同的。當然，以上所說只是其中一些原則，易學的大原則就是「很多時候都沒有死原則」。所以取外應也不能執於一法。
我不是心易高手，以上所說的只是外間流傳的，資料也不難找，甚至在互聯網上也能找到一大堆。這裡著重的不是操作方法，而是「抄襲要抄全套，除非你自問完全熟識背後的原理，否則不要以某甲的一套起卦，以某乙的一套定體用，以某丙的一套斷卦，再加入某丁的神煞」。所以剛才以心易手法斷高島先生起出來的卦，不是正宗的示範，純屬「玩占」性質。
扯得太遠了，再說高島第二個斷卦原則，以卦爻辭作啟發。高島說：「法以內卦初爻為卦主，居屯之初，有雷之性，欲動而為上卦坎所阻，故不能進，是屯之義也。」大意是屯的意思就是駐紮，震為動，坎為險，坎險在前，妄動者敗。
假設這時候，有一個權威的訓詁學家站出來，並且列出三十八項有力的考古證據，告訴你「屯」的本義是草木初生，駐紮是後來的意思，《易》成書之時並未有此義，所以不能這樣斷卦。注意：這是假設，我也不知道當時有沒有此義，不過這不在討論的範圍，討論重點見下文。
這個關於「正解」的問題，在《匪其彭》一文已談過了，文字是不斷演化的，假設某一個字在當初被選定為卦名，而在數百年後該字又衍生了新的意義，即使這個衍義是出現於《易》成書之後數百年，這個衍義很可能還是合於《易》象的。這就是「物以類聚」的玄妙之處。若這個「類聚」作用不是自然而然地發生，根本就不必談「類象」，那《易》學也不可能發揮占筮的作用。
再舉一例吧，「軍用地雷」絕對出現於《易》成書的千百年之後。復卦有震伏地下，陽氣上升之象。軍用地雷剛好就是「震伏地下」，引發時爆炸力迅速向上蔓延，攻擊地面的敵人，剛好就是「陽氣上升」。這還不足以說明「軍用地雷」合於《地雷復》之象嗎？所以我所說的「類聚」過程是實在地存在的。
坎險在前，不宜妄動，所以要暫時駐軍，謀定後動，可見這個意義是合於《易》象的。正如《匪其彭》一文所說，合於象者皆可用。
再看爻辭「盤桓，利居貞」，也是妄動者敗之象。高島說：「“盤桓”，難進之貌，以敵軍堅剛，如岩石不可擋也。“利居貞”者，謂不可輕舉大事。然今法軍妄進，將伐普國，詳玩此占，其不能勝也必矣。」
第三個原則是「以小領多」。所以下卦（法國）的卦主是初九，上卦（普魯士）的卦主是九五。九五得中得正，自然比初九佔優。《易》尚中正，這是第四個原則。
戰爭是由法國發動，最後以普魯士大獲全勝，建立德意志帝國告終。
該卦例原文不短，卻很值得細閱，茲詳錄如下。下面括號內的文字不屬原文，是我加注進去的。
友人益田者，嘗留學歐洲，通曉西洋各邦事情。明治三年，普法兩國交戰，益田氏來謂曰，普法開戰之電報，昨夜至自歐洲，僕(益田的謙稱)嘗久在法國，具知其國強，因與英人某賭兩國之勝敗。僕期法之勝，今朝互托保某銀行以洋銀若干，君請占其勝負。余曰：子已期法國之勝，何須占筮？(高島明言不疑不占)氏曰：請試筮之！恳之不已。筮得屯之比。
斷曰：吁！法國必敗，子必亡失若干元。子意以法(國)為主，故以法(國)定為內卦(高島以親疏之法定體用)，法(國)以內卦初爻為卦主，居屯之初，有雷之性，欲動而為上卦坎所阻，故不能進，是屯之義也。“盤桓”，難進之貌，以敵軍堅剛，如岩石不可擋也。“利居貞”者，謂不可輕舉大事，然今法軍妄進，將伐普國，詳玩此占，其不能勝也必矣。
(以上一段，高島以動爻之爻辭解卦，屯初九：「盤桓，利居貞。」高島斷言先動者敗。)
《象傳》曰，“以貴下賤，大得民也”，初變為陰，為“以貴下賤”也，法帝其將降敵軍乎？國君降，則震一陽，變而為坤，坤為臣，為眾，為民，國無君主之象。後其將為民選大統領，開共和國而治乎？
(以上一段說法國除非實行民主，否則不會「大得民也」，爻德不符，其象必凶。而若要乎合爻德，也是法帝將亡之象)
內卦震為動，外卦坎為險，是“動乎險中而難生”，今內卦先動，遇外卦之險，法先開戰端，為普兵所阻。又陽為將帥，陰為兵卒，外卦普將，居九五中正之位，有兵士護將之象，普國君民之親和可知。內卦法將居初九，其位不中，法國君民之不親和亦可知。大將居互卦坤後，身接軍事，其心先以國家人民為賭物也，亦明矣。
（以上一段以內外卦之陽爻位置作對比，法國是內卦為震，陽爻居初，其位不中，普國為外卦為坎，陽爻居九五中正之位，象徵「兵士護將，君民親和」。）
問其戰略，見於內卦初爻，應外卦四爻；外卦五爻，應內卦二爻，是互有內應者（奸細，間諜）之象。然應外卦普者，內卦二爻，即法之中正者，故為有效；應內卦法者，外卦四爻，即普之不中者，故為無效。(以上一段說明二五之應比初四之應為佳。因此雖然互有間諜，仍然是二五之應佔優。) 初陽變而為陰，是失將之象，法之敗已決矣。(高島視動爻為變爻，所以說這一卦是「屯之比」，初陽變陰，斷為「將軍陣亡」之象)
原來論兩國之交涉，自法見之，自負為震長男，以普為坎中男，因此開戰端者也；自普見之，以己雖為坎中男，以法為艮小男而應之者也。屯卦反為蒙，爻辭曰“擊蒙，不利為寇，利禦寇”。夫釀戰者法，而禦之者普，是法為蒙，普擊蒙而懲之者也。普禦法寇，而非為寇者也，普之必勝亦可知矣。又內卦坎險，不宜犯也，外卦艮止，不能進也，更可知法之不能勝普也。(以上以綜卦及本卦兼論，即蒙卦及屯卦，寫得非常精彩：大致上是說，法國自以為是「震長男」，但在普國眼中只是「艮小男」。從普國的角度看，是「擊蒙，利禦寇」，從法國的角度看，是「盤桓，利居貞」。高下立見。因此高島在下文說法國是「興蒙昧之舉，陷屯難之險」，恰到好處地總結出蒙卦及屯卦的意義)
言未畢，益田氏噱然冷笑曰：卦乃憑空之論，猶囈語不足聽也。
余曰：余憑象數而推算，以決勝敗之機。子雖久留法國，目擊富強，信其必勝，是見外形，而未見其骨髓者也。《易》者，示天數預定者也，今既推究此占，又復細論時事。三世拿破崙之升帝位也，初千八百四十八年之亂，與民政黨而有大功，遂選而為大統領。乘其威福，破憲法，弄權利，而登帝位。今則富國強兵，殆如歐洲列國之盟主，且與英國聯合而伐露國，陷西邊士卜之堅城，實足繼第一世拿破崙之豪傑。子之期其必勝，蓋在於此。余觀拿破崙之英豪，乘時踐祚，睥睨歐洲列國，所向無敵，憑藉威勢，欲使子孫繼承帝位。知有不能如志之兆，與普國構兵，以國賭之，將決存亡於一舉，是絕倫之英豪，亦為私利所誑謾，遂興蒙昧之舉，陷屯難之險。卦象時事，歷歷相符，然子何必疑之？
其後普王以六十萬眾，擊法軍於萊茵河畔，連戰敗衄，終退塞段城。普圍益急，殆不可支，至八月三世拿破崙舉軍而降普。因錄以證《易》象之不爽云。
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發表於 2010-12-10 17:15
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發表於 2010-12-13 13:57
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發表於 2010-12-14 15:56
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