喜越

2# 緣生   结合此题，学生认为, 法界 發表於 2011-7-18 04:58

方，宫，位，是九宫法，陈师，缘师内门之法，特别是四隅卦。我觉得法界兄解得差距之大。

喜越

请问 解得差距之大 这句话是何意？ 是说和 陈师之法 差距很大 吗？ lightegg 發表於 2011-7-22 07:13

据我了解，应不是缘生老师之法。谈得到，何方，何宫，何位？

喜越

方：指的是相對方向，有了參照物的點，才能定出八方。 位：指的是絕對位置，在陽宅內的固定位置。 宮：挨星圖中的九宮。 在下所學得是挨星圖中的各宮，向星作用以方看（相對方向），山星作用以位看（絕對位置）。 ... yamachen 發表於 2011-8-26 06:47

我的看法不对，宫，方，位不是这样指的。

喜越

这是我的见解， ‘方’ 由内对外而显出”八方“。 ”位” 是否有”绝对“的呢 ？ 小弟的理解，一切“位”都可变，唯有“方”不可。东方不可变 ... midas 發表於 2011-9-22 09:03

我认为还不对，还差很远。

喜越

宮、方、位,物物(體)一太極,重點在賓、主兩體的點(位)相對. 如宅門(主)內坎宮子午向不變,各用事位(賓)如卧房(坤宮)門,兩體的點(位)相對. lamkamhing 發表於 2011-9-21 20:33

应还不是

喜越

喜兄， 请指点小弟。 小见解，用事位可以变。不是在说“天地定位”这不可以变。 midas 發表於 2011-10-6 21:30

位，应是不是说用事位。

喜越

  《玄空心訣•上》 緣生著   玄空一術，訣在於虛、實之互通。   虛實之訣，重點於方、位之緩衝。   何方何位，最得力動、靜之活用。   動靜不明，莫辯於南、北落何宮。   ... 緣生 發表於 2011-10-13 06:01

缓急是动静活用，动静是虚实概貌质与气，布局用到方，宫，位，卦象等。

喜越

58# 喜越 布局就是动了。。。有动就会引，例如水为气之母，水主动，启示了动则引气。。。局有神，局是实，神是虚，一幅画有神，每ߑ ... midas 發表於 2012-7-15 23:13

阳宅风水跟设计方案息息相关。

喜越

缘老师， 后学理解如下， 1）方有八，乾坤震巽坎离艮兑 2）宫有九，因为五黄参与，宫因时而变，例如离入中为离宫，任 ... midas 發表於 2013-7-24 11:03

八"方", 九"宫", 二十四"位"

喜越

這裡牽涉太多哲學層次的玄空密法了。簡單來說，1、2及3並非數字，而是層面。基本上較易理解的可在邵氏易理上找到答案。至於風水術是否習練得法，其中重點就是風水師本身是否先學懂做「人」。否則學到的只是一堆學理及 ... 緣生 發表於 2013-10-31 01:07

天地之心,好,德配其位.

喜越

请问缘老师， 道生一，一生二，二生三，三生万物，如何运用在风水呢？ 后学先讲讲我的见解， 在易学上，后学理解人是都要“三合 ... midas 發表於 2013-7-25 04:52

《乾》卦四德辨思 作者：緣生 《周易•乾》卦辭謂：「元亨利貞」。 在這裡，元者實一字二義。元既有開始之意，亦是「宇宙萬物本體」之義。 因此亨、利、貞三者，在特定情況下，便可被視為「元」之發用。 亨為元之一、利為元之二、貞為元之三，萬物一切變化，莫能出其右。 此所謂「一元浩氣，容涵三象」，三象者，萬物之時序變化是也。 《周易》強調任何物象，包括生命或非生命，皆不能超出「元亨利貞」之變化特質。 一，既能啟動二、三、四，亦可再次分為一、二、三。 此一，不同彼一。