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主題標題： [隨想]從電影《霍元甲》中啟迪對術數發展的方向

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文章一覽：[隨想]從電影《霍元甲》中啟迪對術數發展的方向 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

緣生 發表於： 2006/02/26 03:04pm

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根據《辭源》（1988年修訂本）對“術數”條目解釋如下：X(c
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權術，策略。也指治國之術，例如《漢書‧姚錯傳》：“又上書言人主，所以尊顯功名揚于萬世之後者，以知術數也。”注：“臣瓚曰：術數謂法制，治國之術也。”`d%'y
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用陰陽五行生克制化的數理，來推斷人事吉凶，如占候、卜筮、星命等。K}T`
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從上可知，若認為“術數”只是星、相、占、卜、風水等方式的運用，可說對術數之認知，只是流於片面，因為他們大多皆認同“術數”只是用來推斷人事吉凶的一種技術，殊不知道其『大用』正藏於在其背後的核心理念，這正是古賢運用術數用來作為“治國”或為制訂策略的基本思維方式。這種“思維方式”，正是我國中華自古而傳的“術數文化”。@C
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有關“文化”的定義，筆者摘錄一些資料﹝註 1 ﹞供大家參考：QVs/AU
文化的定義/PN0g9
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泰勒﹝Tylor﹞：文化是知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗習慣，以及一切成為社會一份子的能力與慣習等等的綜合體。ji{Q
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基辛﹝Keesing﹞：文化是社群所共同所有的意念，成為一個民族生存下去的方法，這個方法是種概念上的設計。]#
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赫斯科維芝﹝Horskovitz﹞：文化是環境中人為的部份。BfI9+
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林頓﹝Linton﹞：文化是一個社會中每個人共同享有的知識、態度與行為模式的整體，並能將他傳給後代。@
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克魯孔﹝Kluckhohn﹞：文化是所有人類歷史中為了求生存而作的各種設計；可能是外顯的或是內隱的；也可能是理性的、非理性的、甚至是無理性的。這些設計在任何時間中，都是人類行為潛在的指導原則。^
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正如上述提及，中華的術數文化的形成，正是如克魯孔所說：2
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“是所有人類歷史中為了求生存而作的各種設計”l9
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我國的文明，是在長期的天災及各種危患之中逐步成長及發展而成的。歷代的先賢達者，經年累月在無情的大自然災害下生活，對天、地無情的各種改變，逐漸建立起『居安思危』的“憂患意識”。w!n7
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而且歷代先賢更把他們對大自然的長期觀察，總結成各種可用來對大自然改變超前預知的學問。~;
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在這種把“大自然變化與人類生活及行為模式結合”的“天、人合一”概念影響下，術數的運作系統便應運而生。q
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而在這系統的運作下，逐步形成了我國數千年特有的『術數文化』。j
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﹝待續‧‧‧﹞j[S?>
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﹝註 1﹞：資料來源：http://www.socialwork.com.hk/artical/sociology/Socich02.docdms(

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緣生 發表於： 2006/02/12 03:58pm

[這篇文章最後由緣生在 2006/02/12 04:06pm 第 1 次編輯]

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曾在電影《霍元甲》中擔當男主角的國際武打巨星李連杰，在接受在記者訪問﹝註 1﹞時，表達了他的個人想法：1TDc
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『《霍元甲》將讓觀眾反思什麼是武術，為什麼要學武術，告訴觀眾光靠暴力是不能解決所有問題的，很多年輕人通過電影愛上了武術，一個人練武如果只停留在技術層面，不講究內心修養，那就和《鬥犬》裡的丹尼沒有區別了。動物的本能是保護自己，而人除了保護自己之外，還應該有愛心、有責任，懂得回饋社會。…』vU
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從這段說話中，反映了李連杰作為習武者的他，對武學的看法：)(u9
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“武術背後的文化特性和內涵，才是一個習武者應該追求的方向。武術並不是用來報復別人的手段，而是躲避危險的方式而已”g7G:
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筆者認為李連杰實在是說出了武“道”之精神！bf:Q%N
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任何一套學問，若缺乏了對其本體精神的探討，用者亦只流於研究其表面的使用方式或技術，這套學問最終只會成為沒有靈魂的一種“工具”而已，離開了它真正的存在意義，更遑論是可否真正的發展起來及對社會造成貢獻。[;
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當筆者首次看到李連杰上述的說話之後，實在感慨良深，亦深深體會他想表達的道理。!"xv
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或許就讓筆者嘗試把上述說話修改一下，便成為：4TSj9>
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“術數背後的文化特性和內涵，才是一個習術數者應該追求的方向。使用術數並不是只用作賺錢的手段，而是用來為世人趨吉避凶、提高生活素質的一種態度而已”Qo+iVD
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作為資深的術數從業員，筆者眼見現在的術數界，在“文無第一、武無第二”及“利慾薰心”的心態下，很多執業同道往往為了商業上的競爭，對同行視如大敵，往往互相為攻擊而侮辱，為踐踏而誣蔑，但卻沒有為業界的整體發展及利益想想…；此輩執業者，在筆者眼中，真的覺得很沒出色，很不爭氣，亦極之無聊。'^6D1
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大家試想想這種情況再發展下去，根本對整個業界都沒有幫助，亦只會使外人對業界感到反感，甚至看不起。*5 gyx
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要知道一個行業之是否可受外人尊重，並不是單單行內有人可天下無敵，而是此行業之存在是否可對社會有所貢獻。一個業界之存在價值，最重要是可否給予社會幫助及為生活難題提供解決之能力。Eg
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試問大家若長年累月只在同一屋簷之下，終日吵罵不停，而毫不反省自己的所作所為，這個“家”又如何可以興盛，可以壯大呢？Is+h
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古賢有謂：“修身、治家、齊國、平天下”，其理甚深，是非常值得大家時刻謹記的。d']>
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大家試想想，為何在古時只有在宮室朝廷才可用到的“古帝王之術”﹝術數﹞，在現代社會反淪落為惹人發笑的流年生肖運程、或一些如放花瓶可以增桃花運、放魚缸可以旺財、您的命是這樣這樣註定了等膚淺之極的言論。試問這又如何可令外人尊重執業的術數者呢？lJ1
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這其實就正正涉及了究竟什麼才是筆者提及的“術數背後的文化特性和內涵”？-|
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這真的值得我們好好反思一下…[nMA6y
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“術數”，到底為何物？,*;
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﹝待續‧‧‧﹞vhj,A
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﹝註 1﹞：資料來源：http://www.epochtimes.com/b5/5/9/9/n1047178.htmJ
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