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主題標題：一切從「疾厄宮」出發 -- 太極拳

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文章一覽：一切從「疾厄宮」出發 -- 太極拳 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

本有正念 發表於： 2006/06/01 00:06am

太極拳，早期曾稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“軟手”、“長拳”。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞源出《周易。系詞》：“易有太極，是生兩儀。”　含有至高、至極、絕對、唯一之意，而陰陽魚意為陰極則陽，陽極則陰，是世界上一切事物最基本的發展規律。關於太極拳的起源與創始人，眾說紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等几种不同的說法。雖張三丰和王宗岳各著有《太極拳論》，但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳，而持陳王廷創拳之說最廣。

　　總的來說，太極拳的起源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的
三十二勢長拳，並結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經絡學說，以及古代朴素
辯證唯物主義的陰陽五行學說，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想。首先表現在太極拳始終處於運動之中，動作銜接緊密，勁斷意不斷，勢斷意相連，拳勢如春蚕吐絲綿綿不斷，如長江之水滔滔不絕。同時，太極拳運動也是對立統一的矛盾運動，在太極拳中存在著剛柔、虛實、動靜、快慢、開合、曲伸等諸對既對立統一，又可相互轉化的矛盾。
太極拳以“掤、捋、擠、按、採、?、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基本方法。舔　在運動中，要求靜心用意，以意識引導動作，動作與呼吸緊密配合，呼吸要平穩，深勻自然，動作要中正安舒，柔和緩慢，身體保持疏松自然，不偏不倚，動作綿綿不斷，輕柔自然，動作弧形，園活不滯，同時以腰為軸，上下相隨，周身組成一個整體。動作連貫協調，虛實分明。動作之間銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定。輕靈沉著，剛柔相濟。動作不浮不僵，外柔內剛，松活彈抖，周身一勁。在推手中，要求以靜制動，以柔克剛，避實擊虛，借力發力。主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。尤其講究“听勁”，通過身體觸覺，來判斷對方力量的大些霑方向、部位，並及時做出反應，如對方剛力來打，我則以柔化之，“動急則急應，動緩則緩隨”，隨人而動，隨機應變。太極拳經過長期的流傳，演變出了許多的流派，有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳等五大派系，譽稱為“五式太極拳”。

資料來源

本有正念 發表於： 2006/05/31 11:53pm

太極是一門學問，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對待事物、看待問題、分析問
題、解決問題。它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統一的哲理為基礎
的一种思想認識。我們把這種對待事物的思想認識稱為太極思想。　武式太極拳是
太極思想與人體運動相結合的具體表現。它是一個科學的人體辯證運動過程，在這
個運動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、體現著人體內的陰陽變換、虛實相間和
剛柔相濟。武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜
自然、虛實清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，
無一不符合人體的科學要求和規范，正如喬松茂先生所言……它科學地集拳術、力
學、導引、傳統哲學為一體。凡學者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現出
這一風格和特點來，由學架子到改架子；由改架子到走順架子；由走順架子到技擊
的運用；由技擊的運用到無畏無敵的精神境界。它是一個循序漸進、節節升高、逐
步完成和長功的過程，它須在師父的正确的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步
步提高。它不僅僅是身體的簡單運動，更重要的是內在的精神冶煉、身心合一。它
的外形功架勢勢符合力學的科學原理，它的內涵机理處處滲透著人體机能的運動規
律，它勢勢均与拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺如咖啡提神又如美酒陶
醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質、防身
御敵、技藝超群和祛病延年之功效。

本有正念 發表於： 2006/05/31 11:50pm

太極拳源流

　　太極拳昔稱綿拳。相傳為宋末張三丰所創。但有人云。梁時韓拱月、程靈洗、
程秘、唐時許宣平、李道子、殷利亨等。早有是項拳術。惟名稱各异。或名三十七
勢。或名后天法。或名小九天。（共十四勢）或名十七勢。名雖不同。而意義則一。
由此可知太極拳之源流。實甚久遠。而不能徵其始于何時也。考三丰歷史。傳說不
一。据南雷集王征南墓志銘內栽。“宋之張三丰為武當丹士。徽宗召之。路梗不得進。
夜夢元帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余。”据明史方伎傳內載。“張三丰遼東懿州
人。名全一。一名君寶。三丰其號也。以不修邊幅。又號張邋遢。碩而偉。龜形鶴
背。大耳圓目。須髯如戟。寒暑唯一衲蓑。所啖升斗輒盡。或數日不食或數月不食。
一日千里。善詼諧。旁若無人。嘗与其徒游武當。筑草廬而居之。洪武二十四年太祖
聞其名。遣使覓之不得。”又据明郎瑛七修類稿內載。“張仙名君寶。字全一。別號
玄玄。時人又稱張邋遢。天順三年。會來謁帝。予見其像。須鬢豎立，一髻背垂，
紫面大腹。而攜笠者。上為錫皓之文。封為通微顯化真人。”或謂三丰之技。出于道
家馮一元。或謂張三丰之所以被稱為仙人者乃明代成祖遣胡瀠、朱祥等。假托訪覓
張真人。實則隱訪其侄建文帝所編造。或謂張三丰乃古時坐道隱士。因觀鵲蛇之斗。
忽有會心遂發明此拳。綜上所述。仍不能斷太極拳之首創者。抑為張三丰。抑或另
有其人。然能發明此精微深奧拳術。必為古代坐道具有絕頂智慧之高士而非傖夫俗
子。可無疑也。自張三丰而后則有陝西王宗。溫州陳同州。海鹽張松溪。四明葉繼
美。山右王宗岳。河北蔣發。相承不絕其間雖分南北兩派。但拳式原則均不离乎太極。
厥后蔣氏傳河南怀慶府陳家溝陳氏。陳氏傳至十四世。又分老架新架兩种。新架創
于陳有本老架繼之者為陳長興。長興除傳子耕耘与族人陳怀遠、陳華梅外复傳河北
（前直隸）楊露禪、李伯魁是為十三勢老架其后楊露禪傳二子。班侯、建候。建候
又傳子少侯、澄莆及徒等。少侯、澄莆又傳其子与徒等。世稱楊派。此外陳青萍得
陳有本新架之傳而創趙堡派。武禹讓得楊露禪、陳青萍之傳而創武當派李亦畬得武
派之傳而創李派。郝為楨得李派之傳。而創郝派。孫祿堂得郝派之傳而創孫派。相
沿至今。普通所熟知者。為河北郝家派。河南陳家派。河北楊家派。各派均有特長。
要以楊派習者較多。

資料來源

本有正念 發表於： 2006/05/31 11:48pm

在研究斗數原理時，若果運動可以恊助運程調高，那麽要選擇什麼運動才有效？研究術數，自然想起中國傳统運動，又以太極拳、少林功夫等，大多動作都要配合智慧。

個人對太極拳甚有興趣，曾聽說學習太極拳，分為三部份 -- 形、意、氣。對於初學者而言，先要把握每一個動作的特點，所有動作皆以抱圓以及一陰一陽為基本要素，即使是雙腳所踏的一小步，亦離不開抱圓的體姿。當動作熟練以後，便配合意志，加以思考、心到，留意每一個動作背後的意義。最後是氣到，每一個動作配合呼吸，達到人體新的平衡狀態。

讚嘆一句，中國人的智慧可不少啊！

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