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主題標題： [轉貼]一柱論命

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DonJuan 發表於： 2008/06/26 04:25pm

聽過「一柱論命」嗎？
西洋十三星座算命不稀奇，精諸子平八字的「竹山人」鐘義明指出，四柱中只要知道日柱，就可以大致研判一個人的性格特質、身體和心理狀態，甚至目前遭遇到的人、事、物之吉凶悔吝。

鐘義明表示，中國的八字命學從唐朝李虛中的年柱論命到宋朝徐子平的日柱論命，幾乎都是以「一柱」為主論命的。

只要不涉及六親及大運的實質功利性，而從心理趨勢去探索，徵驗的準確率可達七、八成；但是他準備進一步予以簡化，將長期研習天文、自然科學、社會人文、醫學、心理學、文字(符號)學等學科的精華濃縮，只要知道對方生日的天干(他稱之為生命核子)，就可了解對方的性格及心理狀態。

如此一來，所有的命盤可分成甲乙丙丁戊己庚辛壬癸「五大族群、十大類型」，比西洋十二星座還來得好記好算。

學習子平命理，最重要的是配合實例去印證學理，發現推斷技巧。
萬育吾的《三命通會》、任鐵樵的《滴天髓徵義》、徐樂吾的《造化元鑰評註》和《古今名人命鑑》、袁樹珊的《命譜》等都是此方面的代表作。
可惜書中所引用的命造，或生辰不實、錯誤，或沒沒無聞，或事蹟簡略，或解說空泛粗疏，很難引起現代讀者的共鳴與投入。

鐘義明以「竹山人」自稱，在他的「竹山佛心翠影書齋」讀書、寫書、種花、習禪，雖居僻地，卻不乏知名政要、五術名流到訪、切磋或向他請益。

七歲時，鐘義明右大腿股關節發炎，碰到一個不學無術的江湖郎中，七整八整的竟把他的股關節扭壞了，使右腳比左腳短了一小截，所以童年和少年時期總是在淚水中成長。

他開始懷疑人生，興起自己學醫的念頭，初中一年級時，班上同學的哥哥張仲琨在鎮上開「濟仁堂中藥舖」，鐘義明眼張仲琨學了不少中醫學理和藥理，奠下五術基礎；國文老師門書雅、張仁明均是山東人，教他習作文言文、詩詞，常展讀古今軼聞，豐富他的文學素養，初一起就在校外的雜誌投稿撰文。

就讀省立竹山高中時，鐘義明遇到兩位恩師，替他正式敲開神秘的五術大門，兩位恩師分別是他的導師汪占辰(號冷翁)和國文老師熊懷德，二老皆來自五術盛行的江西。

冷翁老師曾任海軍軍醫，精通易經，藏書甚多，鼓勵鐘義明進一步研究陰陽五行學說，多看中外名人傳記以吸收前人智慧的結晶；熊懷德老師則常帶著他四處遊山玩水、吟詩作詞，在山上即興傳授巒頭功夫。
熊老師是楊救貧傳授劉江東「倒杖法」一系的嫡傳，對「點太極暈」和「葬法」的功夫堪稱一絕，熊老師教他「流星點穴」、「一粒栗」、「十二杖法」、「喝形取象」、「三十六怪穴」、「八大葬法」、「七十二葬法」等堪輿絕學，熊老師並要他看人相學的《相理衡真(》及堪輿學的《葬經》、《人子須知》，是他研習最用力、印象最深刻的書籍。

廣泛涉獵各種哲學、宗教後，鐘義明對人生有更達觀自在的看法：
怎麼來怎麼去，重要的是在活的時候，如何燃燒自己並活出意義。

他深入研究中西各種改造、創造命運的方法，擷取具科學性質又符合現代人生活的精華部分，打算寫一本「打開命運的鎖鑰」，教導讀者如何不假外力，開創自己全新的命運，他說：「命運要自己改，別人無能為力！」

隱居竹山，鐘義明可沒閒著~~~不是忙著替人算命、看風水賺錢，而是每天晝夜顛倒地著書立說，並吸收新知識、新觀念，不斷的充實和提升自己。
不過他也很懂得生活情趣，可以陪太太和小孩逛百貨公司、遊樂區、上餐廳；可以到海邊聽濤，到山間看梅花，到古寺書院尋幽探勝，到田野去看油菜花，或四處走訪親友，天生具備的畫家、詩人、儒家文人氣質表露無遺。
他是奇人，所遭過的奇人奇事太多了，沒有透露的簡直深如大海，他能把干支化為圖畫意象，用六十納音論命，紫微斗數起點安星快狠準，用陰陽五行教人創作抽象畫和書法，樣樣令人稱絕。

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 緣生術數研究社 立場無關