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: 朱自清散文.女人
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mms
發表於:
2005/02/11 09:06pm
谢谢~!
以此文来看,女人聚集在一起的时候魅力更是大。
無尾蜂
發表於:
2005/02/11 01:48am
[這篇文章最後由無尾蜂在 2005/02/11 01:50am 第 1 次編輯]
白水是個老實人,又是個有趣的人。他能在談天的時候,滔滔不<br>
<br>
絕地發出長篇大論。這回聽勉子說,日本某雜志上有《女?》一文,<br>
<br>
是幾個文人以“女”為題的桌話的記錄。他說,“這倒有趣,我們何<br>
<br>
不也來一下?”我們說,“你先來!”他搔了搔頭發道:“好!就是<br>
<br>
我先來﹔你們可別臨陣脫逃才好。”我們知道他照例是開口不能自休<br>
<br>
的。果然,一番話費了這多時候,以致別人只有補充的工夫,沒有自<br>
<br>
敘的余裕。那時我被指定為臨時書記,曾將桌上所說,拉雜寫下。現<br>
<br>
在整理出來,便是以下一文。因為十之八是白水的意見,便用了第一<br>
<br>
人稱,作為他自述的模樣﹔我想,白水大概不至于不承認吧?<br>
<br>
老實說,我是個歡喜女人的人﹔從國民學校時代直到現在,我總<br>
<br>
一貫地歡喜著女人。雖然不曾受著什么“女難”,而女人的力量,我<br>
<br>
確是常常領略到的。女人就是磁石,我就是一塊軟鐵﹔為了一個虛構<br>
<br>
的或實際的女人,呆呆的想了一兩點鐘,乃至想了一兩個星期,真有<br>
<br>
不知肉味光景──這種事是屢屢有的。在路上走,遠遠的有女人來了<br>
<br>
,我的眼睛便像蜜蜂們嗅著花香一般,直攫過去。但是我很知足,普<br>
<br>
通的女人,大概看一兩眼也就夠了,至多再掉一回頭。像我的一位同<br>
<br>
學那樣,遇見了異性,就立正──向左或向右轉,仔細用他那兩只近<br>
<br>
視眼,從眼鏡下面緊緊追出去半日半日,然后看不見,然后開步走─<br>
<br>
─我是用不著的。我們地方有句土話說:“乖子望一眼,呆子望到晚<br>
<br>
﹔”我大約總在“乖子”一邊了。我到無論什么地方,第一總是用我<br>
<br>
的眼睛去尋找女人。在火車里,我必走遍几輛車去發見女人﹔在輪船<br>
<br>
里,我必走遍全船去發見女人。我若找不到女人時,我便逛游戲場去<br>
<br>
,趕廟會去,──我大膽地加一句──參觀女學校去﹔這些都是女人<br>
<br>
多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖著兩只腳跟著她們走,往往直<br>
<br>
到疲倦為止。<br>
<br>
我所追尋的女人是什么呢?我所發見的女人是什么呢?這是藝朮<br>
<br>
的女人。從前人將女人比做花,比做鳥,比做羔羊﹔他們只是說,女<br>
<br>
人是自然手里創造出來的藝朮,使人們歡喜贊嘆──正如藝朮的兒童<br>
<br>
是自然的創作,使人們歡喜贊嘆一樣。不獨男人歡喜贊嘆,女人也歡<br>
<br>
喜贊嘆﹔而“妒”便是歡喜贊嘆的另一面,正如“愛”是歡喜贊嘆的<br>
<br>
一面一樣。受歡喜贊嘆的,又不獨是女人,男人也有。“此柳風流可<br>
<br>
愛,似張緒當年,”便是好例﹔而“美丰儀”一語,尤為“史不絕書<br>
<br>
”。但男人的藝朮氣分,似乎總要少些﹔賈寶玉說得好:男人的骨頭<br>
<br>
是泥做的,女人的骨頭是水做的。這是天命呢?還是人事呢?我現在<br>
<br>
還不得而知﹔只覺得事實是如此罷了。──你看,目下學繪畫的“人<br>
<br>
體習作”的時候,誰不用了女人做他的模特兒呢?這不是因為女人的<br>
<br>
曲線更為可愛么?我們說,自有歷史以來,女人是比男人更其藝朮的<br>
<br>
﹔這句話總該不會錯吧?所以我說,藝朮的女人。所謂藝朮的女人,<br>
<br>
有三種意思:是女人中最為藝朮的,是女人的藝朮的一面,是我們以<br>
<br>
藝朮的眼去看女人。我說女人比男人更其藝朮的,是一般的說法﹔說<br>
<br>
女人中最為藝朮的,是個別的說法。──而“藝朮”一詞,我用它的<br>
<br>
狹義,專指眼睛的藝朮而言,與繪畫,雕刻,跳舞同其范類。藝朮的<br>
<br>
女人便是有著美好的顏色和輪廓和動作的女人,便是她的容貌,身材<br>
<br>
,姿態,使我們看了感到“自己圓滿”的女人。這里有一塊天然的界<br>
<br>
碑,我所說的只是處女,少婦,中年婦人,那些老太太們,為她們的<br>
<br>
年歲所侵蝕,已上了凋零與枯萎的路途,在這一件上,已是落伍者了<br>
<br>
。女人的圓滿相,只是她的“人的諸相”之一﹔她可以有大才能,大<br>
<br>
智慧,大仁慈,大勇毅,大貞潔等等,但都無礙于這一相。諸相可以<br>
<br>
幫助這一相,使其更臻于充實﹔這一相也可幫助諸相,分其圓滿于它<br>
<br>
們,有時更能遮蓋它們的缺處。我們之看女人,若被她的圓滿相所吸<br>
<br>
引,便會不顧自己,不顧她的一切,而只陶醉于其中﹔這個陶醉是剎<br>
<br>
那的,無關心的,而且在沉默之中的。<br>
<br/>
我們之看女人,是歡喜而決不是戀愛。戀愛是全般的,歡喜是部<br>
<br>
分的。戀愛是整個“自我”與整個“自我”的融合,故堅深而久長﹔<br>
<br>
歡喜是“自我”間斷片的融合,故輕淺而飄忽。這兩者都是生命的趣<br>
<br>
味,生命的姿態。但戀愛是對人的,歡喜卻兼人與物而言。──此外<br>
<br>
本還有“仁愛”,便是“民胞物與”之懷﹔再進一步,“天地與我并<br>
<br>
生,萬物與我為一”,便是“神愛”,“大愛”了。這種無分物我的<br>
<br>
愛,非我所要論﹔但在此又須立一界碑,凡偉大庄嚴之像,無論屬人<br>
<br>
屬物,足以吸引人心者,必為這種愛﹔而優美艷麗的光景則始在“歡<br>
<br>
喜”的閾中。至于戀愛,以人格的吸引為骨子,有極強的占有性,又<br>
<br>
與二者不同。Y君以人與物平分戀愛與歡喜,以為“喜”僅屬物,“<br>
<br>
愛”乃屬人﹔若對人言“喜”,便是蔑視他的人格了。現在有許多人<br>
<br>
也以為將女人比花,比鳥,比羔羊,便是侮辱女人﹔贊頌女人的體態<br>
<br>
,也是侮辱女人。所以者何?便是蔑視她們的人格了!但我覺得我們<br>
<br>
若不能將“體態的美”排斥于人格之外,我們便要慢慢的說這句話!<br>
<br>
而美若是一種價值,人格若是建筑于價值的基石上,我們又何能排斥<br>
<br>
那“體態的美”呢?所以我以為只須將女人的藝朮的一面作為藝朮而<br>
<br>
鑒賞它,與鑒賞其他優美的自然一樣﹔藝朮與自然是“非人格”的,<br>
<br>
當然便說不上“蔑視”與否。在這樣的立場上,將人比物,歡喜贊嘆<br>
<br>
,自與因襲的玩弄的態度相差十萬八千里,當可告無罪于天下。──<br>
<br>
只有將女人看作“玩物”,才真是蔑視呢﹔即使是在所謂的“戀愛”<br>
<br>
之中。藝朮的女人,是的,藝朮的女人!我們要用驚異的眼去看她,<br>
<br>
那是一種奇跡!<br>
<br>
我之看女人,十六年于茲了,我發見了一件事,就是將女人作為<br>
<br />
藝朮而鑒賞時,切不可使她知道﹔無論是生疏的,是較熟悉的。因為<br>
<br>
這要引起她性的自衛的羞恥心或他種嫌惡心,她的藝朮味便要變稀薄<br>
<br>
了﹔而我們因她的羞恥或嫌惡而關心,也就不能靜觀自得了。所以我<br>
<br>
們只好秘密地鑒賞﹔藝朮原來是秘密的呀,自然的創作原來是秘密的<br>
<br>
呀。但是我所歡喜的藝朮的女人,究竟是怎樣的呢?您得問了。讓我<br>
<br>
告訴您:我見過西洋女人,日本女人,江南江北兩個女人,城內的女<br>
<br>
人,名聞浙東西的女人﹔但我的眼光究竟太狹了,我只見過不到半打<br>
<br>
的藝朮的女人!而且其中只有一個西洋人,沒有一個日本人!那西洋<br>
<br>
的處女是在Y城里一條僻巷的拐角上遇著的,驚鴻一瞥似地便過去了<br>
<br>
。其余有兩個是在兩次火車里遇著的,一個看了半天,一個看了兩天<br>
<br>
﹔還有一個是在鄉村里遇著的,足足看了三個月。──我以為藝朮的<br>
<br>
女人第一是有她的溫柔的空氣﹔使人如聽著簫管的悠揚,如嗅著玫瑰<br>
<br>
花的芬芳,如躺著在天鵝絨的厚毯上。她是如水的密,如煙的輕,籠<br>
<br>
罩著我們﹔我們怎能不歡喜贊嘆呢?這是由她的動作而來的﹔她的一<br>
<br>
舉步,一伸腰,一掠鬢,一轉眼,一低頭,乃至衣袂的微揚,裙幅的<br>
<br>
輕舞,都如蜜的流,風的微漾﹔我們怎能不歡喜贊嘆呢?最可愛的是<br>
<br>
那軟軟的腰兒﹔從前人說臨風的垂柳,《紅樓夢》里說晴雯的“水蛇<br>
<br>
腰兒”,都是說腰肢的細軟的﹔但我所歡喜的腰呀,簡直和蘇州的牛<br>
<br>
皮糖一樣,使我滿舌頭的甜,滿牙齒的軟呀。腰是這般軟了,手足自<br>
<br>
也有飄逸不凡之概。你瞧她的足脛多么丰滿呢!從膝關節以下,漸漸<br>
<br>
的隆起,像新蒸的面包一樣﹔后來又漸漸漸漸地緩下去了。這足脛上<br>
<br>
正罩著絲襪,淡青的?或者白的?拉得緊緊的,一些兒縐紋沒有,更<br>
<br>
將那丰滿的曲線顯得丰滿了﹔而那閃閃的鮮嫩的光,簡直可以照出人<br>
<br>
的影子。你再往上瞧,她的兩肩又多么亭勻呢!像雙生的小羊似的,<br>
<br>
又像兩座玉峰似的﹔正是秋山那般瘦,秋水那般平呀。肩以上,便到<br>
<br>
了一般人謳歌頌贊所集的“面目”了。我最不能忘記的,是她那雙鴿<br>
<br>
子般的眼睛,伶俐到像要立刻和人說話。在惺忪微倦的時候,尤其可<br>
<br>
喜,因為正像一對睡了的褐色小鴿子。和那潤澤而微紅的雙頰,蘋果<br>
<br>
般照耀著的,恰如曙色之與夕陽,巧妙的相映襯著。再加上那覆額的<br>
<br>
,稠密而蓬松的發,像天空的亂云一般,點綴得更有情趣了。而她那<br>
<br>
甜蜜的微笑也是可愛的東西﹔微笑是半開的花朵,里面流溢著詩與畫<br>
<br>
與無聲的音樂。是的,我說的已多了﹔我不必將我所見的,一個人一<br>
<br>
個人分別說給你,我只將她們融合成一個SketchⅠ給你看──<br>
<br>
這就是我的驚異的型,就是我所謂藝朮的女子的型。但我的眼光究竟<br>
<br>
太狹了!我的眼光究竟太狹了!<br>
<br>
Ⅰ英文:素描。 在女人的聚會里,有時也有一種溫柔的空氣<br>
<br >
﹔但只是籠統的空氣,沒有詳細的節目。所以這是要由遠觀而鑒賞的<br>
<br>
,與個別的看法不同﹔若近觀時,那籠統的空氣也許會消失了的。說<br>
<br>
起這藝朮的“女人的聚會”,我卻想著數年前的事了,雲煙一般,好<br>
<br>
惹人悵惘的。在P城一個禮拜日的早晨,我到一所宏大的教堂里去做<br>
<br>
禮拜﹔聽說那邊女人多,我是禮拜女人去的。那教堂是男女分坐的。<br>
<br>
我去的時候,女坐還空著,似乎頗遙遙的﹔我的遐想便去充滿了每個<br>
<br>
空坐里。忽然眼睛有些花了,在薄薄的香澤當中,一群白上衣,黑背<br>
<br>
心,黑裙子的女人,默默的,遠遠的走進來了。我現在不曾看見上帝<br>
<br>
,卻看見了帶著翼子的這些安琪兒了!另一回在傍晚的湖上,暮靄四<br>
<br>
合的時候,一只插著小紅花的游艇里,坐著八九個雪白雪白的白衣的<br>
<br>
姑娘﹔湖風舞弄著她們的衣裳,便成一片渾然的白。我想她們是湖之<br>
<br>
女神,以游戲三昧,暫現色相于人間的呢!第三回在湖中的一座橋上<br>
<br>
,淡月微云之下,倚著十來個,也是姑娘,朦朦朧朧的與月一齊白著<br>
<br>
。在抖蕩的歌喉里,我又遇著月姊兒的化身了!──這些是我所發見<br>
<br>
的又一型。<br>
<br>
是的,藝術的女人,那是一種奇跡!<br>
<br>
1925年2月15日,白馬湖。
© 版權所有:
緣生術數研究社
程式版本:LeoBBSX Plus 商業版
本論壇言論純屬發言者個人意見,與
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