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緣生
發表於:
2007/05/29 05:13pm
下面引用由
Lamada
在
2005/02/19 06:43pm
發表的內容:
各位先生女仕大大:
可有聽過些子法,何謂些子法?請討論之。
些子?起碼有數十派學理有自己的陳述啊.....
Lamada
發表於:
2005/02/19 06:43pm
各位先生女仕大大:
可有聽過些子法,何謂些子法?請討論之。
Lamada
發表於:
2005/02/19 06:37pm
各位先生:
小弟愚見認為定坐向則不要局限為門或窗為坐向,立極坐向雖以宅外巒頭配室內環境。當然鄉間村屋大多以門為向。高樓大厦因其入氣皆在大堂,再穿過電梯或升降機,因此入氣會較亂,當然最佳坐向為向首有水,坐後有山為佳,但如果水上龍神有山,山上龍神有水則如何呢?
借風
發表於:
2005/02/18 02:28pm
[這篇文章最後由借風在 2005/02/18 02:30pm 第 2 次編輯]
下面引用由
緣生
在
2005/02/12 11:34am
發表的內容:
兄說得很對,在前賢的著作中,確是留有立向的方法精神。
問題只是在不同的流派中,各自有不同的領會...
小弟淺見,應用一派的法,必須用本派的定向概念。因各派對先賢經典的詮釋不同,應用的局限就不一。知其先,知其限,便知其顯。
緣生
發表於:
2005/02/12 11:34am
下面引用由
冠元先生
在
2005/02/05 01:46pm
發表的內容:
定向立极在蒋公的阳宅专著中巳写得很清楚啦!为何不引经据典,而在此凭空猜想呢?
歡迎冠元兄加入討論。
兄說得很對,在前賢的著作中,確是留有立向的方法精神。
問題只是在不同的流派中,各自有不同的領會,加上現代陽宅的設計,
對於初學者而言確是有些難度,故才一直有空間討論吧。
兄亦不妨提出見解,讓大家反思
冠元先生
發表於:
2005/02/05 01:46pm
定向立极在蒋公的阳宅专著中巳写得很清楚啦!为何不引经据典,而在此凭空猜想呢?
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