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主題標題： [原創]六壬仙授记

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文章一覽：[原創]六壬仙授记 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

金河曲 發表於： 2006/06/24 05:39pm

怀予兄，易道诗文并进，自愧不如呀，还望怀予兄和ＴＫＭ兄多多指教才是呀。

怀予 發表於： 2006/06/23 05:50pm

口可，歡迎才高只有八斗的金河曲兄重返故地！
壬理即事理，大哉斯言！

金河曲 發表於： 2006/06/23 10:45am

六壬仙授记
=B`MN
　　　　　　　　　　　金河曲~BqD
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　　太一祖师上得殿来，众弟子皆起身施礼，恭敬唱道：“祖师早安。”('Nx'
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　　祖师并不言语，径直坐到自己上座，缓缓说道：“汝等且坐”。H*iRl
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　　众弟子落坐，静候祖师开言。wx0QT
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　　祖师问到：“汝等随我修持六壬道术，已有几时？”wA!Rt
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　　前排弟子忙回到：“弟子修持六壬，潜心钻研，已有数日。”}#8=Q
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　　祖师言：“吾忙于清修，甚少开示汝等，俗言洞中方数日，世上已千年。汝等亦应略有收获才是。”k_a
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　　众弟子齐声道：“吾等愚钝，有累仙师，愿请仙师开示。”&
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　　祖师道：“汝等也有些时日了，亦应略窥六壬门径。今日后山花开甚好，值此花开时日，汝等将平日修持见识说来于贫道听听。”ejE
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　　众弟子不敢言语。@dZp8&
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　　祖师又道：“大道至简，无须繁言，繁而寡要，不得至旨。深有深径，浅有浅路，若论大道，只是一如。汝等休要拘谨，尽管道来。不必多言，几语足矣，择己平日所悟，如实道来。为师今日得些宽余，开示与汝。”tD<A
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　　弟子们听到祖师将要开示，喜形于色。Jc
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　　一弟子施礼道：“祖师在上，弟子谨言，六壬本是神仙之术。紫微门外，天乙正神，六甲六丁，六癸六壬，二十八宿，天地星辰，运转旋玑，斗转玉衡，天地垂象，大道顺行，取坎填离，上下乾坤，练神还虚，内外一景。以弟子管窥蠢测，六壬是个修仙之学。”(n
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　　祖师微微颌首，意态慈祥。}*FoB
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　　又一弟子朗声道：“弟子亦有领悟。三才之道，无贵乎人。圣贤之道，无外乎中。天地定位，地水火风。尊卑有序，世事纷纭。天乙像君，将神像臣。天地三盘，社会小成。了达阴阳，反复错综。红尘滚滚，俱来掌中。出而用世，建业立功。六壬只是个比拟人世，内圣外王之学。”E
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　　祖师神态平和，抚髯自得。i\D
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一个清瘦的弟子低声道：“弟子所学，又有不同。天道玄远，垂象乾坤。阴阳反复，数理其中。举筹布算，安十二宫。躔次日月，运乎五星。干支积日，取余布闰。四象立就，白虎青龙。天将神煞，刑冲克生。以理运数，寻微知隐。六壬理数精妙，是个顺逆往来的数理之学。”4NtL
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　　祖师神气悠闲，目光亲切。t
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　　一个貌相憨厚的弟子沉声道：“弟子愚钝，不比诸兄。只欲求道，不敢言功。每日用功，穷理尽性。四课三传，只比炉鼎。寻玄牝门，识天地根。知白守黑，抱朴守真。三盘之道，一理贯通。六壬依弟子痴想，只是个求道的门径。”R>J5#
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　　祖师眉舒目展，轻轻首肯。/
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　　一个面目儒雅的弟子从容道：“弟子有悟，告于师尊。壬本道术，备极精醇。天之所灵，不处乎生，生之所灵，不外乎心。六合之内，无非我心。天地合一，是为道心。时乘六壬，御风而行，出幽入幂，澄古彻今。六月之息，可助鲲鹏。”qo
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　　祖师面露笑容，额带祥云。^o8J
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…………z
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　　祖师将欲开言，又转而道：“嗯……？金河曲，汝等众同修兄弟都有所悟，汝为何不言？” PqE2
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　当时的我，正在人群中听师兄弟们发言，装聋作哑，以为侥幸过关。一听祖师问我，知道混不过去。赶紧施礼回答：ho
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　　“师傅有所不知，众师兄所言俱极精辟，吾倾耳恭听，欢欣雀跃。只是弟子资质劣钝，所悟不成体统，故不敢放肆，以恐贻笑大方，有污圣听。”.eW1
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　　祖师严肃道：“试讲来听，但言不妨。”&
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　　“只是……”M'
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　　“讲——”6_KCCg
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　　我嗫嚅道：“弟子苦思暝想，夜思日想，不断地想，不停地想，想上想下，想来想去，非份之想，非非份之想……”L!?
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　　众弟子哄堂大笑。%]
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　　祖师喝道：“住！休要罗嗦，汝悟了甚么，想了甚么，照直说来即可。”oE\ l
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　　“嗯……嗯，只是弟子只是瞎想，乱悟，想了五个字：‘壬理即事理’。还望……”i:~`dT
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　　“甚么五个字？”;
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　　我赶紧一字一句道:“壬-理-即-事-理。”9**1y
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　　众弟子中又传出窃笑。X-!bh
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　　祖师脸色一沉，手按几案，厉声道：“好汝个猴子，汝休要以为贫道不知汝平日混数。吾于定中，数次见众弟子潜心修六壬之道，汝满山乱转，摘桃偷果。四处窥伺，慵懒不羁，哪有个修道人的样子。到今日一语见分晓时，汝却欲苛且混充。见闪躲不过，又拿这等囫囵话来搪塞老夫。甚么“壬理即事理”，形同废话，今日定有汝这猴子好觑！”Cq9WW
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　　祖师又一拍几案，大声斥道：“直恁个“壬理即事理”？这等“蟠桃即仙桃”两碗一大碟的混话也能出口。汝说一个道理出来，今日且饶你，说不出来，决不宽宥。”tE3T
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　　我情紧之中，心中一横，脖子一梗，硬着头皮道：Ttq
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　　“祖师息怒，容弟子道来。弟子资质虽钝，然祖师之训诫，念兹在兹，未敢稍忘。此“壬理即事理”五字，虽属浅陋，确系弟子远察近观，登高望远，身体力行，知行合一，殚精竭虑,天长日久，电光火石的结果。乃是从弟子身中出，心中出，口中出，冷暖自知的内心话。尤如自己家里菜园，虽是些粗萝卜乱菲菜，实是弟子春夏不辍，耕耘浇灌，自己收获的新鲜绿色本地产品。还望仙师见怜。”d
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　　祖师听罢，冷笑道：“照汝如此说来，汝还有理不成。居然弄了个‘自家面目’出来，纯属巧言令色而已。贫道还问汝，汝平日甚多奇谈怪论，还编造什么六壬四句教，可有此事？”9D7
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　　我一听（哇，有人告密了，明人面前不说暗话，豁出去了），回道：“仙师明察，实有此事。弟子出身草莽，性喜顽笑。见那大儒王阳明‘龙场悟道’后有四句教：‘无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’弟子便仿阳明先生四句教作六壬四句：5
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‘无生无克是壬之体，有生有克是课之动，知生知克是良知，趋生避克是格物。’\zK0Q
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还望仙师宽恕则个。”B4SQx#
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　　祖师正色道：“这个且不追究于汝。此四句虽然形同顽笑，倒也有些善心善念，存个劝善的念头在里面。汝平日不事修道，素多奇谈怪论，实则凡心未断，尘缘犹存。汝刚才所言，虽有些道理，只是壬学中之一悟，尚未言其究竟。即如汝所言“壬理即事理”，事理又如何？说不出来，乱棒赶出六壬道门。”2
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　　　　我一听赶出师门，心中大急，师恩难报，师道未承。这就要被赶出师门，情急之下，几步来到案前，不顾众弟子惊异的目光，立于上座前，大声道：A
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　　“祖师啊，且容弟子禀——6
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　　　天生地育男儿身，HQ.)b
　　　为求究竟学六壬。yS
　　　悟得壬理通事理，>n
　　　不知事理何处寻？"[P
　　　万物静观皆自得，@r
　　　此理万世与今同。Tu<
　　　只缘身在葫芦里，Zr
　　　敢言天下无片云。”e.i8
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　　言毕，正心诚意，整衣理冠，虚胸实腹，执定笏板。雄纠纠，气昂昂。前两步，左两步，后两步，右两步，再向前一步，后退一步，从容立定，施礼。 u
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　　祖师只是冷眼旁观，众弟子俱极惊讶，霎那间，鸦雀无声，羽落可闻。f'K5As
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　　祖师沉静片刻，我屏息候教……TJx+
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　　忽听祖师开言道：“汝举止张狂，言语错乱。念汝并无大错，贫道暂且饶你。只是如今，汝居于山中，有碍清修，道行不会再有大进。吾观汝凡心甚重，尘缘未了。有言云，泥中出白莲，火中出红莲，汝今速离此山，居世悟道吧。”ka
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　　我一听祖师要我离开，口不择言道：“仙师，我……”!br2P
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　　祖师道：“汝休要多言，吾心已定。汝离山后，不许汝乱提师门。勿执着，勿迷信，勿机巧，多行厚朴之道。世间六壬多有凡书，亦是此间弟子下山流传与世，今流传已久，其中七伪三真，面目稍存，汝可辨别参学。汝有此间根基，尚不至堕于邪见。”D
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　　祖师又道：“为师赠汝数语，汝竖耳听好。出而用世，仁爱当先。六壬者仁也，天一生水，壬者妊也，亦是天有好生之德。世人知六壬遁甲太一源于乾卦之纳甲纳数，不知壬者先天为“壬”，后天为“仁”。字形昭彰，内隐正理。‘亻’与‘二’，聚而为“壬”，分而为“仁”。壬道于后天，乃‘仁道’也。斯为此道至理，不可不知。Ds!.
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　　语云“理无二至”，实则“理”字无“二”，散为“壬、甲”。六壬、遁甲，悉本于理，理外勿求，汝当紧记。汝已知“壬理即事理”，已过大关，不至迷失。须善加护持修证方可证得好处。既言“壬理即事理”，便要和光同尘，借假修真，于俗事中修壬理。不激不励，不卑不亢，但以中道行之，此乃后天壬理，汝可知否？”B
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　　我晕头晕脑，只省得唯唯诺诺。!kN 0T
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　　众师兄弟见师傅真要赶我走，都出声为我求情。79
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　　祖师摆手道：“汝等不复多言，吾自有主张。这猴子在山上静极生动，有扰清修，不如索性放他一马，以求本山之静。其于山上也有些时日，自有他的造化，汝等不必操心。今日之事，亦是定数。这个猴子，已有自己主张，也须历练一番。吾这里有一本壬书，汝可拿去翻读，然则书只是书，汝只是汝。若是有缘，后会有期。”说罢从袖中出一古书递与我。l#x
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　　我学六壬有日，也沾了些灵性，知师傅这般主张，自有道理，再求也是罔然。yXd(/
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　　只得挥泪告别师傅，由众师兄弟送出山门五里云亭外，依依惜别不提……)o
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　　走了一程又一程，心中犹是五味俱全，心绪烦乱。又路遇一亭，捧一掬山泉饮罢，欲待歇息片刻，再行赶路。忽听一童子在远处唱道：0QpL`H
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　　“天上星，亮晶晶，:OA
　　　三垣外头有三门，3
　　　门外一条大路通，"N
　　　大路上有十二宫，RAi!
　　　红黄大道两重重，V~5
　　　忙坏太阳老公公，8[
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　　　…………”%[M;}
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　　心中思忖：怪不得以前听说“七月流火”、“三星在户”只是农夫童谣之言，我等平常所学六壬中之天文，却原来只是这仙山童子的游戏而已。[=T!>
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　　转念思道——祖师今日言说开示与我等，却不料被我搅局，反到将我赶出山门。这赶我出山也有些子蹊跷。祖师不像是对我太生气的样子，甚至有些默许的意思在里边。本料想祖师临行应当有些密法传授，却不料祖师只是将些仁义道德的大道理来讲。J
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　　也不知临行赠的书中讲些什么。不由得从怀中拿出祖师赠书，翻阅起来。q@3?p
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　　翻开书，只见那扉页上写着九个篆字：:KB_
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　　“壬本道术，有德者居之。”j-A"av
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　　再往后看，书缝上“壬之道术篇”： e1
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　　“含德之厚者，比于赤子。道德二字，如影相随。互为其母，互为其根。德为道器，道为德用。修道之人，首重德性。有德则有道，无德则无道。}R
　　……*_rm
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　　道者，盗也。盗天地之机以为……未闻盗而负赃炫于市者……学壬与道，谨慎其行……锦衣夜行，其实智也。<tI5R
　　……w`Z;+D
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　　悟者，误也。一悟必有一误。大智出有大伪。绝圣弃智，民利百倍……学壬者弗因小悟而以为天下之大智尽归于我，存众人皆醉之想，此小悟而大误也。8A5Zpr
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　　……”~%
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　　后面是“壬之劝诫篇”：2ql(@[
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　　“仁爱充于六合，宽其心，实其气，厚而朴之，此乃水土互济，智仁相合，壬学之大道也。"X[J
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　　不可借机夺巧，妄言虚幻。以一己私利，假神道而惑民吓民，无事生非，使壬术蒙尘。此虚中取利，过更甚于贼盗也。c
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　　……*JN3<
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　　若壬术无成，无智之人，为害亦浅。倘壬术小成而巧取豪夺者，罪愆尤重。W3
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　　……}B,!M
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　　学壬者当慎，授壬者宜更慎也。事关人家子孙兴衰，一门□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（脱字）。学壬有成者，百不得一。学而无成，诸事弗能。此耗费时光，误人尤甚。……遇学者，当恒劝其正经营生，专注于学业，苟有余力，学壬以为智力所助也。?h
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　　……”(8HM
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　　后面为“壬之数术篇”，取一页看：&Tp
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　　“……学壬者 “散、闪、虚、顶”四字对症。以理化散，逢机必闪，用实还虚，亦圆亦顶……”，不看不要紧，一看之下使我大为吃惊。这学壬四字，正是我日前学壬所悟，怎么会写到古人书中，天底下竟有这么巧的事情？莫非真是与古人暗合？)X;|;7
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　　兀自惊疑间，一阵大风吹来，把手中书一下卷走，飞向空中。我赶忙追上去大喊：Y6&\z
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　　“我的书！……”y^Hi4p
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　　我着急要追，感觉腿上乏力，眼睛朦胧一片。使劲睁开眼睛，顿时风平浪静，一只书橱慢慢出现在我的眼前。四处看看，清醒了过来。原来是在做梦呀！回想刚才梦境，不禁失笑，摇了摇头。起身下床，那曾想脚一落地，只听“扑喇喇”一声——V3f,X
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　　“啊呀……”，怀中滚出本苍驳的黄色古书来。慌忙捡起来，定睛看时，只见那封面上，四个浑厚的隶字——“六壬＊＊”。pi,}DW
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　　我捧着书呆呆地定在了那里……Sg}!
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　　此时窗外，红日升起，隐隐约约飘来一阵歌声：*FtK
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 z"#Hk
　　白发渔樵江渚上c(3a
　　惯看秋月春风}
　　一壶浊酒喜相逢S
　　古今多少事'"w(
　　都付笑谈中VW
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　　…………$<DIw
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