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主題標題： [首发完整版]《断案疏正》之“裹帽”的迷思

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文章一覽：[首发完整版]《断案疏正》之“裹帽”的迷思 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

劉科樂 發表於： 2008/07/20 08:28am

有時候，學問功夫在於壬式之外。比如裹帽，雖老於式法者無能解者，只是不知道此“裹”字為是“戴”字義，為是一種特殊的帽式。

山人茶座 發表於： 2008/07/14 04:30pm

"裹帽"难倒者众,刘兄今"脱帽",并附小考,实乃壬友之福,邵公在天之灵,当做会心微笑!

怀予 發表於： 2008/07/14 01:45pm

加密文章不能預覽

劉科樂 發表於： 2008/07/14 01:14pm

§宅墓02•026
　　某占家宅。戊申年九月初三甲申日，辰將亥時。

　　　　　　後空龍貴
　　　　　　午丑子未
　　　　　　丑申未甲

　　　　　　父戊子龍
　　　　　　子癸巳陰
　　　　　　財丙戌六

　　　　　　合勾龍空
　　　　　　戌亥子丑
　　　　　雀酉寅虎
　　　　　蛇申卯常
　　　　　　未午巳辰
　　　　　　貴後陰元

　　邵先生曰：此宅原是空墳，今墓神作梗，宅內常有聲。見一人裹帽而行，乃六十老人墓于內，尚有遊屍，所以出來作怪。每主克子，因灶下皆墳，若移灶則無聲。更第三間閣下是此裹帽老人葬處，掘下五尺便見矣。果然，因丑為裹帽老人也。

　　[評疏]《畢法賦》雲：“幹墓並關人宅廢”、“干支乘墓各昏迷”，此占墓神覆日，兼作四時關神，即是。關神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。大象如此，宅運衰退可想。更究細象。
　　首先，幹墓與用相害入傳，故“今墓神作梗”。中傳巳加子為哭聲，主“宅內常有聲”；將乘太陰，神將內戰，象主驚擾；巳乃甲之子息，又為爐灶，受克於子，並投於墓，墓更作六合子息神，所以“每主克子，因灶下皆墳，若移灶則無聲”。
　　次因支墓乘空，“此宅原是空墳”。且“支乘墓虎有伏屍”，甲日丑為遊都，更臨馹馬，必遊屍作崇。甲為首，冠帶在丑，象屬帽；加日辰為老人，乘天空本禿子，今作帽冠，縱非禿子，豈不為“裹帽老人”乎？丑為閣，踞第三課，埋申金屍骨在內，故葬第三間閣下；土數五，“掘下五尺便見矣”。
　　鬼神之說，聖人“存而不論”，以表敬畏。學者應更多地關注邵公的用象，而不要鑽“鬼神”的牛角尖。鬼神之說常被一些江湖術士和巫婆神漢作為騙人工具，學者要引以為戒。

　　課體課格：知一　天獄　鑄印　三奇

注：裹帽，一種無頂的漆紗帽。如《朱子語類•雜儀》記：“政和間，嘗令天下州學生習大晟樂者皆著衣裳，如古之制，及漆紗帽，但無頂爾。……先生曰：‘……前輩子弟，平時家居，皆裹帽著背，不裹帽便為非禮……’。”

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 緣生術數研究社 立場無關