-- 作者： 去如風 -- 發表時間： 2005/10/08 02:12pm 蔡老師有篇文章談 [url=http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=19&topic=23&show=0]命理時間與時鐘時間[/url] [quote][b]下面引用由[u]蔡老師[/u]在 [i]2004/11/28 10:43pm[/i] 發表的內容：[/b] 命理時間與時鐘時間 算命前要定盤 大家可曾試過找師傅算命？當各位報上出生年月日時後，術數師有否為大家確定出生時辰？通常有經驗的術數師會先問命主幾條問題，以斷事來驗証其八字的真確性。年月日出錯的機會比較細，最常見的問題多數來自時辰有誤。時辰即使是來自醫院的白紙黑字紀錄，對命理學而言其八字仍有可能偏差。其中最大原因是時鐘上的時辰並不等如命理時辰。 五行進退不定 因為八字講求陰陽五行之氣的進退，人秉天地之氣而生，運勢隨五行的衰旺而變。五行之氣無時無刻流行於天地之間，其進退是漸進式的，故此不會一分鐘前是木氣司令，一分鐘後變火氣司令。古人以兩小時為一時辰單位，就是要減低五行之氣轉變時的灰色地帶。但無論時鐘上顯示甚麼時間都好，五行之氣有可能提早進入，又或殘留不去，術數師不應死板地以時鐘時間去推算八字。更甚者是命主母親記錯時間，連命主本人也不知時辰有錯，批命前不先定盤便是馬虎。 早子夜子之別 另一個值得爭論的時辰問題是早子及夜子的分別。古人把一天分成十二個時辰，以子時為一天的開始，亦即是日柱的轉換點。但今人提出應該以午夜十二時後才換日柱，造成八字盤的混淆。其實，四柱八字由宋朝的徐子平發明，當時並沒有一天廿四小時的概念。一日二十四小時的概念最早由明朝末年傳入中國，午夜十二時為一日之始是西方概念，有別於術數的學理。 為甚麼筆者要強調時辰的真確性呢？八字不是有年月日便可略知運勢嗎？既然稱得上是四柱八字，年月日時其實都是不可缺少的資料。八字講求的是格局，格局是來自四柱間的組合(不是指以日元的身強弱來取用神)，例如八字中年柱或月柱透七殺，便要靠印星化殺，或取食傷制殺，若局中年月日柱都沒有印星或食傷時，時辰便起了決定性的作用，好命與否便決定於此。 普及的第一步 現在的出世紙上並沒有紀錄大家的出生時間，故此一般人都不重視出生時辰。反而外國出世的小孩，文件上都會有詳細的時間紀錄。所以，筆者希望不但出世紙上有時辰的紀錄，最好連身份証上都要有載。這是把玄學普及化的第一步，算命不再是迷信，應該把它看成專門的學問，甚至帶入大學作研究。現在雖然是科學的年代，但不要忘記古人留下來的智慧。只要大家曾經花心思去學習玄學，一定會發現其奧妙之處。 就以八字而言，發展至民國時期為顛峰，但經歷了戰亂及十年浩劫後，八字的學理巳被扭曲得面目全非。尤其是大陸及台灣的師傅為了標奇立異，創作了許多新法論命。創新不是不好，但不能違返古法的五行基礎。古法都未搞清礎，何來創新呢？坊間強調的身強身弱論從來沒有於古籍中出現，因為身弱未必要用印比，身強亦可以行印運而發。若要學好子平八字，應該先從古籍中入手。筆者建議大家可先讀《神峰通考》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑑》、《子平粹言》等幾本命理巨著，對於子平八字的學理必定有所裨益。 [/quote] 我想試從天文角度來解釋。 八字命理實與天文及大自然的規律有關，春天大地欣欣向榮，夏日炎炎，秋風肅殺，冬天嚴寒，年復如是，這些規律都溶入中國歷法２４節氣中，例如：立春（２月４日）代表春天看開始，雨水（２月１９日）代表降雨開始，驚蟄（３月５日）代表驚動蟄伏地下冬眠的生物．．． 大家有沒有留意這些規律及四時變化都是與地球的公轉有關，其實節氣是根據地球環繞太陽公轉的位置而訂定，例如：春分及秋分定為黃道與赤道相交點的地球位置（太陽直射赤道），即是晝夜長短是相等的。而且地球公轉軌跡是橢圓形的不是圓形，太陽是其中的一個焦點，所以地球與太陽的距離在不同的時候有遠近之別，離太陽近時速度會快(大約在１月初 - 近日點)，線速度是30.3 km/s，離太陽遠時速度會慢(大約在７月初 -  遠日點）線速度是29.3 km/s，因為速度變化，節氣的進退會有變化及其間隔就會不平均。 以上說這麼多天文知識做乜，就是想從比較科學的角度去解釋蔡老師的「五行進退不定」及「命理時間與時鐘時間」，因為地球運行雖然有一定的軌跡及線速度，但並不是每年每日都一模一樣的重複，當中一定會有些微或大的變化，這變化就會導致命理時間不同時鐘時間。 玉井奧訣 有一句「月氣深淺何者主權」，徐樂吾前輩在造化元鑰已經提示我們要留意氣候的深淺，五行流轉變化。蔡老師說「八字講求陰陽五行之氣的進退，人秉天地之氣而生，運勢隨五行的衰旺而變」，所以[b]「命理時間不等於時鐘時間」[/b]就是這個意思。 :em06:  :em06: