-- 作者： 鳳翼 -- 發表時間： 2004/09/18 07:46pm 源自:http://www.64gua.com/News/PreView.aspx?ID=2617 二十八宿是中國天文學的一個特別重要的概念.下面具體介紹各宿. 名稱 角 亢 氐 房 心 尾 箕 鬥 牛 女 虛 危 室 壁 星期 木 金 土 日 月 火 水 木 金 土 日 月 火 水 編號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 名稱 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參 井 鬼 柳 星 張 翼 軫 星期 木 金 土 日 月 火 水 木 金 土 日 月 火 水 編號 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 木,金,土,日,月,火,水表示各宿代表的星期名稱.凡角,鬥,奎,井宿日一定是木曜日(星期四).1---28表示二十八宿的出沒次序,它們依次從東方升起,向西運行.角宿---即室女座a,春季黃昏在東方,到5.6月黃昏位于南天中部.心宿二即天蠍座a,7.8月黃昏在南天中部,古名大火,商星.鬥宿又叫南鬥,屬人馬座.牛宿以牛郎星最有名.昴,畢在金牛座.獵戶座大部分屬參宿,頭部為觜觸(zi xi).參宿當中排成\\\"一\\\"字的三顆星叫伐(罰),\\\"參\\\"字上部原為三顆星,\\\"參\\\"有\\\"三\\\"的含義,都與\\\"伐\\\"有關.星宿一為長蛇座a.通過這些大家熟悉的星座可以大致了解二十八宿的分布. 1-7為東方蒼龍七宿,8-14為北方玄武七宿,15-21為西言白虎七宿,22-28為南方朱鳥七宿.由于每一時刻只能看到北天星圖的一半,四方星宿不能同時出現在天空.但人們不深究,往往認為向東,向北,向西,向南環顧一周,可以看到全部二十八宿.有些學術大家也這樣認為,應當注意. 與軒轅氏族選置轅星一樣,四方的七宿之名也與圖騰有聯系.這種一致是長期探索的結果.太昊為龍師,百官以龍為名,自然也在星空找龍.玄武為龜蛇合體.<<左傳.昭公二十九年>>載:\\\"少昊氏有四叔:曰重,曰該,曰修,曰熙,實能金,木及水.使重為句芒,該為蓐收,修及熙為玄冥......\\\"甲骨文有\\\"許黽\\\",即玄冥,\\\"熙\\\"字左上為龜,右上為蛇,中國文化及印第安文化喜歡龜蛇合體圖案,原來源自上古圖騰.虎圖騰氏族很多,如伏羲,西王母,蓐收為虎圖騰,朱鳥(朱雀)是炎帝族圖騰.三足烏,太陽鳥,精衛是炎帝族的傳說.各宿的具體特征,可見<<史記.天官書>>.高句麗壁畫有四方的七宿題材很有名.高句麗建國之君叫朱蒙,與南方天帝佐臣朱明(祝融)的發單相似,可以窺見當時高句麗人的觀念,或許能找出其族源來. 二十八宿在何時產生?黃帝時已成體系,則探索的時間會更早.河南濮陽西水坡距今6000多年前的墓中,墓主頭向南,腳向北,仰臥,蚌塑圖案東有龍,西有虎,北邊有略呈三角形的北鬥圖案,還有龜,蛇,羊,鳥等圖案,這說明6000年前先民已有用大火,伐,北鬥定季節的實踐,<<春秋公羊傳.昭公十七年>>:大火為大辰,伐為大辰,北辰亦為大辰.\\\"<<左傳.昭公元年>>子產說高辛二子不睦,遷實沈于大夏,用參定時節,遷閼伯于商丘,用大火定時節,參,在黃道上相距180度,永不相逢.燧人氏為伏羲氏先輩,已在用大火為大辰了(見<<屍子>>).張汝舟先生認為中國農歷起始點在7000多年前.無論從炎帝以火紀的傳說,還是從天文歷算推步,都能給予佐証. <<尚書.堯典>>記載羲和宅四方觀象授時的情形.中外學者根據春分,夏至,秋分,冬至的星宿位置,確定<<堯典>>的年代.法國人卑奧計算出那是公元前2357年.趙莊愚先生經過仔細推算各時期二分二至的日期,確定那是公元前2000年之際的天象記錄.這樣的科學推算有助于人們重新審視上古史料,給中國上古史包括科技水平以公正的評價. 周代以後,二十八宿的記載豐富起來.文獻關于不同時刻星宿的位置的記錄成為有