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-- 作者： 祖安 名 詞 解 釋 -- [color=#00008B]六 劃[/color]
就是由肌肉、神經、血管、水晶體、視網膜等所組織起來的器官，功能就像是照相機、攝影機的作用一樣，只能捕捉「可見光」（Visible Light, 4000-7500 A.U.）之內的光線，以及由這範圍內所折射、反射出的事物景象而已，所以，看前面，不能看後面，看外面，不能看裡面，功能極其有限。又因為是由器官所構成的，所以也會老、也會病、也會壞，像是近視眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。（註：A.U.是Angstrom Unit 的縮寫，也有簡稱A 一個字的，代表1/10000 微米，而一微米又相當於百萬分之一公尺，都是光波波長的單位。）
古時候使用的名稱，就是吸納、吐出之意，也是一種呼吸法，簡言之，就是相當於現代所謂的氣功。同導引。
道家用語，指修煉道家功法的修行人，在靜坐時將意念安放在丹田的位置，一方面有所依止，不會意念紛飛，另一方面則有「溫養」丹田之功效，持續增加能量，開發此部位的特殊超能力；丹田，可指下丹田（氣海穴）、中丹田（檀中穴）、上丹田（玄關）。一般在實修當中，守下丹田的話對些特殊體質的人會有些後遺症，有些男生就容易陽動（性器官勃起），性慾增強，以致夢遺，有些女生會造成經期不調，甚或血崩；守上丹田的話，對某些腦神經本就衰弱者，容易造成失眠、幻相、入魔。一般，以守中丹田是比較適中的；但若體質健全，修行基礎穩固者，不在此限。
即守關竅，道家用語，大意同守丹，只是範圍更廣，有可能是身體任一部位的重要關竅（氣穴、脈輪、感官）；有些門派，特別是要開發某些部位的超感官功能，就特別在此部位上下功夫，因此也衍伸出各門各派的功夫不一樣，著重點也不一樣。守丹、守竅的重點在用意念「溫養」，不疾不徐，如雞孵卵，並等待自然成就；若操之過急，用意過深，意念如火，當事人就容易氣徑走岔，發生問題，即俗話說的走火入魔。
西方人相信，我們每一個人都有他在暗中、冥冥之中保護著我們、護衛著我們的一位神祇，或稱守護天使（Guardian Angel），日本人則稱為指導靈，中國人稱「護法神」、「守護神」，參看指導靈條。
指一個人達到最終的真理，不再追求，沒有問題，亦沒有答案，只有純然的寧靜與喜樂，並與整個宇宙自然合諧純在，融合為一。特別指的是，個人的能量場與宇宙的能量場合而為一，不再有所分別。
這是中國特有的一門堪與之學，類似西洋科學般的，也是看山脈走向、河川流向等等的，不一樣的是，中國人特別注意「氣」的匯聚點，也就是龍穴、地穴。從有形有相的外在條件，來判斷一個好的能量場所，並決定其用途的特殊學問，如是做陰宅、或陽宅？是住家、蓋廟、蓋學校？或用作官署等等。
就是懂得觀看地理、風水、及勘與之術的專門人才。
六道輪迴之中的一道，也是佛、道思想融合民間宗教後，成為中華民族的一種根深蒂固的傳統認知，通常是認為一個人在生時做了許多的壞事，死後，他的靈魂就會被牛頭馬面拘到地獄中來接受審判，依其犯行而受罰，等受足刑罰之後，再判發其他的道來輪迴轉世。
指一個人所具有的神通功能，是由自身的修行、修煉所得到的，並不是依靠外靈的力量，或是其他外來的力量。自性通的功能穩定、安全，也究竟，沒有不良副作用、後遺症。
當一個人內在的潛在能量，被外在的暗示、誘導、引發出來之後，會在體內活絡運行開來，並在周身運轉；若是體內的經絡（能源系統）有所阻塞時，就像水管阻塞一樣通不過，後繼而來的強大能量就會造成身體的不自主擺動、搖晃，甚至會打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，當事人的意識仍然清醒，只是身體會不自主地運動，當然頭腦中要下令停止也是可以立即停止；就在這種運動中，筋肉、骨骼、氣脈都獲得了疏導，阻塞打通了，一些病症就自然痊癒了，人也變得健康、舒服。據氣功師們的觀察，有許多自然的野生動物，如中國大陸東北的熊，也會有自發動功的現象出現，因而治癒了本身的某些疾病，因此認為這是一種自然的動物本能，是動物的天賦、天性，以作為自我治療之用的。不過，自發動功在整個氣功修煉當中，還是屬於比較基礎性的，治病、療傷、止痛、開發氣脈、打地基式的，比較高級的氣功仍是需要在「靜」、「定」之中達成。
從古至今，因緣聽起來好像是一種偶然、機會、巧遇的意思，但實則宇宙中沒有任何事情是偶然的。所以，因緣應該可以解釋成雙方的能量足夠了，頻率也接近了，事情就自然的發生了。也就是平常所謂的「因緣俱足」、「因緣成熟」了。
Cause ＆ Effect, 種豆得豆，種瓜得瓜，種什麼因，就結什麼果，在佛教思想裡面認為許許多多的事情，都是有因果的關係存在。
有某些病症，遍訪名醫皆無效，藥石亦枉然，常常就歸結於前世所種下的惡因，到今世才生病來受苦。因果病的解決，通常要從解開那個「惡因」開始。但是前世的事情誰知道呢？有些可以用催眠的手段來回溯前世，有些就要依靠通靈人的說詞講解，坊間因此而受騙上當的人也不在少數。
台灣話 : （1）對小鬼靈魂的一種美稱；
三界之一，在欲界之上，在此界所居住的眾生，尚有男女之相，但無男女之慾望，故名色界。
有一群人，他們有共同的思想、行為、習慣、作法等等，因此所形成的一種能量慣性，所導致的共同狀況。在共業的命運之下，個人通常也無法逃避，無法獨善其身。
台語念成「童乩」，在民間宗教中，乩童常常會透過各種的儀式、跳躍、舞蹈、或是特殊的步伐（如蓮花步、七星步等），進入一種類似精神恍惚的狀態，以讓神明透過他們的肉身傳達旨意給信徒。基本上，乩童可以說是神明的代言人，也是台灣特產的一種通靈人。但由於地位特殊，說話份量重，常常也有人會跳「假乩」，假借神明的旨意，遂行個人的私慾，因此也在基層社會中衍生許多問題。嚴格來說，乩童的通靈行為及其所通到的神明真假與否，有待商榷的地方還很多。
指適合當乩童的一種特殊體質，通常乩身的能量不能太足，頻率不能太高，就是俗話講的「靈比較輕」，才容易為「無形的」（神明？鬼魂？精怪？）來附身。一般而言，小孩子比大人還適合當乩身，女人家比男人還容易，身體孱弱的還比身強體健的還適合，還有理性不夠堅強的人們，容易接受暗示的，容易因單純信念而行動的，書讀的不是很多的，都容易當成乩身。
道家用語，相同於佛家的「觀想」，也是修煉方法的一種，就是將一個人的想法具體化、固體化、現實化，直到真的能夠在心靈螢幕中呈相，這也是訓練開發神通的一種方法。
通常是指由一些發心不是很正確，手段不是光明正大，所施行出來的法術，而且通常對人有所危害。同妖術、邪術、黑法術。
通常是指由非人類的一些猛禽、野獸、植物、礦物所修煉而成的「能量體」，因為沒有人性，所以更顯得刁鑽、古怪，危害會比一般由人變成的鬼魂更甚。
基本上同妖怪，但是能量更強，若做起壞事的話，危害更大。
這是台灣民俗中一種討好式的說法，指的就是遊蕩在陽間的一些孤魂野鬼。
-- 作者： 無尾蜂 ***** 版主模式 ***** 此文章是管理員從中國文化介紹轉移過來的！
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