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-- 作者: 祖安
(1)指真理;(2)指方法;(3)指途徑;(4)指派別;(5)指某種藝術;(6)指萬事萬物的一個根本道理,一個相通的法則。
這是從老子、莊子、列子一路下來的一種學說,也是一種生活態度,一種人生觀、世界觀、宇宙觀,也是一種修行方式,並沒有組織,沒有教條,沒有方法,就是崇尚自然,與自然合一,返璞歸真,講究清淨、自然、無為。後世認為這是宇宙人生的最終真理,故稱之道家。
這是由東漢時代張陵在四川所創的宗教,自號「天師」,人稱「天師道」,入教者需繳交五斗米,故最早也稱之為「五斗米教」,四代孫張盛移居至江西龍虎山,稱「張天師」,代代相傳至今;雖然尊老子為太上老君,亦追封他為教主,亦封莊子為南華天君,但事實上和老子等皆無關連。道教的思想、理論體系,多是承接自道家和陰陽家,另外則加入了許多的方法,如法術、煉丹術、符籙、醫術、風水、兵法、占驗、命理等等,博大精深,又能切合實用,往往在兵荒馬亂、國破家亡之際,又能撥亂反正,興滅國,繼絕世,在唐朝時,被尊為國教,流傳後世,也是中華民族三大教派之一。
道教說詞,外在的,指提煉草藥、銀、汞等金屬、或是提煉治病藥丸、長生不老藥、仙丹等等的一種技術,亦稱外丹;內在的,指修煉自己的氣、能量,使自己能夠與自然合一,羽化成仙的一種方法,亦稱內丹。
佛教用詞,指一種在自然界裡持續進行中的能量,一種慣性,也是一種常人無法阻擋的能量。
參看業條。
(1)指一個人身上所背負的罪惡、罪孽等等,甚至是好幾輩子所累積下來的錯誤等等; (2)類似西方宗教裡所稱的「原罪」; (3)新時代的觀念裡面則不承認人有什麼洗不清的罪孽,認為這是宗教要控制、毒化人心的一種手段而已,頂多以「負能量」來代替業障的說法,而且在經過適當的靜心、瞑思、淨化過程之後,所有的負能量也都能夠洗清。
以現代的說法就是一種強烈、強勁的負能量激流,會對人身體的健康、運勢、以及住所產生重大不良影響,相同於「沖」;能量氣場強的人,受影響較少,氣場弱的人,受影響就大。
參看煞條。
指人的精神力量而言,也是一個人的心力、念力、意志力、能量的凝聚力。
特異功能的一種,指一個人能夠運用其精神的念力,讓桌上的某些物品,在沒有實質碰觸的狀況之下,能夠自行移動。這種移動的物件還小,距離還短,搬運功能是一種比較高級的功能,但是意念致動應該是搬運功能的一種基礎。
民間宗教用語,意指一個「分靈」和原來的「靈源」相會,並從中獲得滋補的意思。
就是避開、阻擋、防止帶有邪氣的外靈來接近、依靠、附身、騷擾的意思。
也就是,人死了以後,再度投胎轉世,他所有前世的記憶都會消失不見,像是迷失了,就必須像所有的小嬰兒一樣,重新學習所有事物。民間傳說是在投胎前,必須喝下「孟婆湯」,就是這種湯會讓所有記憶消失。事實上,這也是自然界的一種自然機制,否則一個人帶著許多世的記憶,怕要如何生活呢?所有的記憶都消失,但是有一些深藏在種子意識裡的「習氣」,仍然可能保留,並在此世中顯現出來,比如有人天生就愛看書,天生就有藝術天份……等等,這些都是探詢前世經歷的蛛絲馬跡。
意指在從事某種治療行為的同時,治療者與被治療者並不需要有肉體上的直接接觸,兩者可能相距千里、或遠隔重洋,而此種治療多會是在精神、心靈層次方面的。
這是大陸氣功界對特異功能的一種說法,有此功能的人,能夠憑空將遠在另一個地點的物件「搬運」至此,沒有任何物質性的工具來供採用,就只憑精神意念來達成。
(1)發源於印度,一種以特定的呼吸方式、以及身體的特定姿勢,所採行的身心鍛鍊方法; (2)意指與自然結合,類似中國的「天人合一」之道。
參看瑜珈條。
專門修習瑜珈術的人士。
這是流傳在中國,類似西洋吉普賽人「觀看水晶球」的技術,圓光法則是觀看磨亮的銅鏡,或是乾淨的臉盆水,屏氣凝神,專心一致,配合適當的觀想和攝受方式,就可以觀看過去、未來,或是任何未知的事物。詳情請參看「水晶球與天眼通」一書。
這是流傳在中國神話小說裡的一種寶物,一面磨亮的銅鏡,具有穿透力、洞察力,可以透過事物的表面,探查其真正的內在;若是有由動物修煉成精,能變化人形,經過此種鏡子一照,就能看出「它」本來是由什麼動物所變成的,可以看出這個妖怪的本性,所以就叫做「照妖鏡」。
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