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--- 排龍訣 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=42&topic=131)

-- 作者： sunnyhh
-- 發表時間： 2005/05/27 00:16pm
請問王亭之的排龍訣, 全文是甚麼?

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2005/05/27 11:50pm
***** 版主模式 *****
此文章是管理員從陽宅個案轉移過來的！

-- 作者： simon106
-- 發表時間： 2005/06/04 00:03am
王亭之的排龍訣是真的.可惜王老不知此法實際用法.
況且在陽宅應用中亦未完全道明所以'唯有台灣陳灃
謀老師(玄空風水導讀補遺)詳述其中有興趣者可拜讀.研究

-- 作者： mccann
-- 發表時間： 2005/06/04 01:48am
陳灃謀？是怎麼樣的人呀？

-- 作者：天機
-- 發表時間： 2005/06/22 00:29am
[quote][b]下面引用由[u]mccann[/u]在 [i]2005/06/04 01:48am[/i] 發表的內容：[/b]
陳灃謀？是怎麼樣的人呀？
[/quote]
滿實在的人，不以風水為業，有操守之得....書可看

-- 作者：天機
-- 發表時間： 2005/06/22 00:32am
但此法過於錦上添花.....建議先習三元大卦(大三元)

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2005/08/01 10:27pm
[quote][b]下面引用由[u]simon106[/u]在 [i]2005/06/04 00:03am[/i] 發表的內容：[/b]
王亭之的排龍訣是真的.可惜王老不知此法實際用法.
況且在陽宅應用中亦未完全道明所以'唯有台灣陳灃
謀老師(玄空風水導讀補遺)詳述其中有興趣者可拜讀.研究
[/quote]
.....但他解得重好過孔氏wow....

-- 作者： ANGUSKONG
-- 發表時間： 2006/01/04 08:42am
王氏 , 孔氏及陈先生的排龙法是有不同之处 , 此乃家法不同所引发原理与应用上的差别. 其差别与相同之处 , 最好是以勘验证之.

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/01/04 02:49pm
[quote][b]下面引用由[u]ANGUSKONG[/u]在 [i]2006/01/04 08:42am[/i] 發表的內容：[/b]
王氏 , 孔氏及陈先生的排龙法是有不同之处 , 此乃家法不同所 [b]引发原理与应用上的差别[/b]. 其差别与相同之处 , 最好是 ...
[/quote]
兄很眼利 :em06:
相信要通過實踐才可體會其中要領了。

-- 作者：小樓
-- 發表時間： 2006/01/04 08:19pm
[quote][b]下面引用由[u]ANGUSKONG[/u]在 [i]2006/01/04 08:42am[/i] 發表的內容：[/b]
王氏 , 孔氏及陈先生的排龙法是有不同之处 , 此乃家法不同所引发原理与应用上的差别. 其差别与相同之处 , 最好是 ...
[/quote]
如果以學理論之..
建議..經四位起父母的三元立向法(大三元)和排龍訣兩者全部局法
做比較.....就知誰的排龍差別較大了
而此法又涉及真正城門之密
和飛星及64卦相輔..幾乎玄空理氣之法盡收!淺見

-- 作者： ANGUSKONG
-- 發表時間： 2006/01/05 09:14am
一为天 , 另一为地 , 一为先天 , 另一位后天 , 必须分清 . 再加上家法的不同 , 更须分明.
城门一法 , 固为重要 , 但先后天城门对不同理气法则所起的作用亦须加以勘验.

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/05 10:06pm
[quote][b]下面引用由[u]ANGUSKONG[/u]在 [i]2006/01/04 08:42am[/i] 發表的內容：[/b]
王氏 , 孔氏及陈先生的排龙法是有不同之处 , 此乃家法不同所引发原理与应用上的差别. 其差别与相同之处 , 最好是 ...
[/quote]
反覆地看兩家都沒不同..
只是王大師的沒有用地盤64卦，孔的出過本書講64卦.
其實中州派有沒用地盤64卦？在王大師聲稱公開了全部中州派秘訣的書中沒有用地盤64卦呢.

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/01/05 10:12pm
[Hidden Post: Rating 0]

（您沒有權限看這篇文章，您的威望至少需要 0）

-- 作者： Odi
-- 發表時間： 2006/01/06 00:05am
說得好, 是根本上的不同, 亭老根本無教過64掛. ( 和陰宅 )
本不想發言, 是因為有人說得好, 才不可不發一言.
謝!!

-- 作者： power
-- 發表時間： 2006/01/06 09:58am
[quote][b]下面引用由[u]Odi[/u]在 [i]2006/01/06 00:05am[/i] 發表的內容：[/b]
說得好, 是根本上的不同, 亭老根本無教過64掛. ( 和陰宅 )
本不想發言, 是因為有人說得好, 才不可不發一言.
謝!!
[/quote]
:em06:

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/06 07:24pm
[quote][b]下面引用由[u]Odi[/u]在 [i]2006/01/06 00:05am[/i] 發表的內容：[/b]
說得好, 是根本上的不同, 亭老根本無教過64掛. ( 和陰宅 )
本不想發言, 是因為有人說得好, 才不可不發一言.
謝!!
[/quote]
在王生書中..他似不同意用地盤64卦..

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/06 07:28pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2006/01/05 10:12pm[/i] 發表的內容：[/b]
(保密文章)
[/quote]
王生的書看過多次.大概明白他的想法..反而孔氏的有些不明..因他沒解到，何以無端端用地盤64卦..反而沈氏很大方.說了個明白.他不用就不用..

-- 作者： gratia
-- 發表時間： 2006/01/07 00:07am
[quote][b]下面引用由[u]sunnyhh[/u]在 [i]2005/05/27 00:16pm[/i] 發表的內容：[/b]
請問王亭之的排龍訣, 全文是甚麼?
[/quote]
我發覺很多人誤會了
談老師(王亭之)在書上雖然說金針度盡
但他在網上也說
1) 排龍訣只說了三分之二
2) 玄空形法只說一部份
3) 玄空三催一延丁財貴壽四訣完全没有說
還是這句話,自已努力吧
一點淺見

-- 作者： Odi
-- 發表時間： 2006/01/07 00:44am
[quote][b]下面引用由[u]gratia[/u]在 [i]2006/01/07 00:07am[/i] 發表的內容：[/b]
我發覺很多人誤會了
談老師(王亭之)在書上雖然說金針度盡
但他在網上也說
1) 排龍訣只說了三分之二
...
[/quote]
所以咪比人說中洲派是水師囉, 先頭我唔明, 後來明啦, 真是明了,
唉! 中國人的不傳之秘, 但可傳有血統的人... ... ( 我也見過傳姪子)
你是誰, 各位, 你我都不是姓談, 大談 ( 譚 ), 大話空談, 名留清史, 後世自有定論, 我想不是你我之"背"人說的了.
但他因緣制會, 勇說人所不說, 你我又何比之. , 不說了, 真的不再說了.
附聯一對
日月乾坤皆我用,
天地陰陽起何藏
白字很多, 請諒.
謝謝各位.

-- 作者： Odi
-- 發表時間： 2006/01/07 00:56am
在王生書中..他似不同意用地盤64卦
王生的書看過多次.大概明白他的想法..反而孔氏的有些不明..因他沒解到，何以無端端用地盤64卦..反而沈氏很大方.說了個明白.他不用就不用..

我見你回覆我, 我才說多幾句. 你仲說看了 "王生的書看過多次" 你無發覺最重要的問題, 如果看完你敢說是風水師嗎?? 以良心說, 你及敢嗎? [br][br][color=#990000][b]-=-=-=-=- 以下內容由 [i]Odi[/i] 在 [i]2006年01月07日 01:04am[/i] 時新增 -=-=-=-=-[/b][/color]
你無發覺最重要的問題, 如果看完你敢說是風水師嗎??以良心說, 你及敢嗎?
應是 " 你無發覺最重要的問題, 如果看完此書你敢說是自己是風水師嗎??以良心說, 你敢說嗎? "

-- 作者： Odi
-- 發表時間： 2006/01/07 01:30am
哈哈, 文章會被封存嗎, 緣生兄,
韋文兄, 救命呀... ... 呀呀... ...
哈哈, 今晚我飲了很多酒啊... ...

-- 作者： gratia
-- 發表時間： 2006/01/07 02:22am
[quote][b]下面引用由[u]Odi[/u]在 [i]2006/01/07 00:56am[/i] 發表的內容：[/b]
在王生書中..他似不同意用地盤64卦
王生的書看過多次.大概明白他的想法..反而孔氏的有些不明..因他沒解到，何以無端端用地盤64卦..反而沈氏很大方.說了個明白.他不用就不用..

我見你回覆我, 我才說多 ...
[/quote]
ODI 兄
不要激動
您引用其他人的說話
不是小子的
請不要誤會
“嗔火燒盡功德林”
“嗔門一念開………”
阿彌陀佛
一點淺見

-- 作者： Odi
-- 發表時間： 2006/01/07 02:32am
[quote][b]下面引用由[u]gratia[/u]在 [i]2006/01/07 02:22am[/i] 發表的內容：[/b]
ODI 兄
不要激動
您引用其他人的說話
不是小子的
...
[/quote]
唉!!!

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/01/08 06:59pm
[quote][b]下面引用由[u]紅喜主[/u]在 [i]2006/01/06 07:24pm[/i] 發表的內容：[/b]
在王生書中..他似不同意用地盤64卦..
[/quote]
或許大家先定義您提及的『地盤64卦』是什麼再來討論呢。

-- 作者：小樓
-- 發表時間： 2006/01/09 01:13am
[quote][b]下面引用由[u]Odi[/u]在 [i]2006/01/07 00:56am[/i] 發表的內容：[/b]
反而沈氏很大方.說了個明白.他不用就不用..[/quote]
兄也別先激動!討論而己
地理名師關鳳翔就曾受沈氏後裔指導64卦之抽爻換象!
那沈公到底有用無用64卦呢? :em13:

-- 作者：甘露
-- 發表時間： 2006/01/11 02:33pm
[quote][b]下面引用由[u]紅喜主[/u]在 [i]2006/01/05 10:06pm[/i] 發表的內容：[/b]
反覆地看兩家都沒不同..
只是王大師的沒有用地盤64卦，孔的出過本書講64卦.
其實中州派有沒用地盤64卦？在王大師聲稱公開了全部中州派秘訣的書中沒有用地盤64卦呢.
[/quote]
六十四卦與24山,似有關又似乎無關
就如斗數【12個盤(或稱六個)*12地支*10生年干*2陰男陽男】與歲限四化之間之關係
如果經四位起父母,龍兼則向上兼,龍不兼則向上不兼,可知與64卦上卦相符
上卦相符之各卦,其下卦之變化本與排龍訣攸關
重視排龍訣與重是城門訣是一樣的
倒是,陳灃謀先生之天機訣似與排龍訣及城門訣相疊,但又相異
陳先生之城門訣之城門並不限於一城門,與陳雪濤先生之城門訣實有相異之處
以及,陳灃謀先生論城門訣與氣口相混
願各位大大,能解晚輩心中疑惑
感恩不盡

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/01/11 02:40pm
筆者認為最大問題是很多時在同一個術語中，在不同業者眼中，
根本就有存不同的定義，因此很難討論....

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/11 07:23pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2006/01/11 02:40pm[/i] 發表的內容：[/b]
筆者認為最大問題是很多時在同一個術語中，在不同業者眼中，
根本就有存不同的定義，因此很難討論....

[/quote]
說得好𦅛

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/11 07:27pm
[這篇文章最後由紅喜主在 2006/01/11 07:29pm 第 2 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]gratia[/u]在 [i]2006/01/07 00:07am[/i] 發表的內容：[/b]
我發覺很多人誤會了
談老師(王亭之)在書上雖然說金針度盡
但他在網上也說
1) 排龍訣只說了三分之二
2) 玄空形法只說一部份
3) 玄空三催一延丁財貴壽四訣完全没有說

[/quote]
......我的朋友就是因為他說((金針度盡)才買他的書.如果他現在才說沒教全,似乎有點那個.

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/11 07:35pm
[quote][b]下面引用由[u]小樓[/u]在 [i]2006/01/09 01:13am[/i] 發表的內容：[/b]

兄也別先激動!討論而己
地理名師關鳳翔就曾受沈氏後裔指導64卦之抽爻換象!
那沈公到底有用無用64卦呢?
[/quote]
真的嗎?但64卦跟沈氏一向的理論不大同呢.
..大家注意.會否是後人(或後來)因商業理由.再加料創作呢?

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/11 07:37pm
[quote][b]下面引用由[u]甘露[/u]在 [i]2006/01/11 02:33pm[/i] 發表的內容：[/b]
六十四卦與24山,似有關又似乎無關
就如斗數【12個盤(或稱六個)*12地支*10生年干*2陰男陽男】與歲限四化之間之關係
如果經四位起父母,龍兼則向上兼,龍不兼則向上不兼,可知與64卦上卦相符
上卦相符之各 ...
[/quote]
他的書不錯,前看過一本，幾平實

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/11 07:47pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2006/01/08 06:59pm[/i] 發表的內容：[/b]
或許大家先定義您提及的『地盤64卦』是什麼再來討論呢。
[/quote]
是說圍住羅盤上寫的64卦

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/11 08:03pm
[quote][b]下面引用由[u]Odi[/u]在 [i]2006/01/06 00:05am[/i] 發表的內容：[/b]
說得好, 是根本上的不同, 亭老根本無教過64掛. ( 和陰宅 )
本不想發言, 是因為有人說得好, 才不可不發一言.
謝!!
[/quote]
看來兄也學過中州派的，我朋友是超級中州迷，花錢不少，老實說，王生解古訣的文章真的好，可惜不是有系統地寫中州派玄空學.若是會好些.
感覺上他越後期的說法江湖味越重，早期的可信些.
(基於商業，舊的賣完了，再想一些新東西出來賣也是無可厚非的)

-- 作者： gratia
-- 發表時間： 2006/01/12 00:15am
[quote][b]下面引用由[u]gratia[/u]在 [i]2006/01/07 00:07am[/i] 發表的內容：[/b]

我發覺很多人誤會了
談老師(王亭之)在書上雖然說金針度盡
但他在網上也說
1) 排龍訣只說了三分之二
2) 玄空形法只說一部份
3) 玄空三催一延丁財貴壽四訣完全没有說
還是這句話,自已 ...
[/quote]
禪宗祖師說:
“緘口於是非之場,
融心於色空之境”
小子要學學小樓大大,
不要隨便批評是非,
何況殺盜淫妄酒, 妄言為第四戒。
1) 與 3) 見 www.lokyang.com
2) 見談若樨著 ” 中州派風水常識” 序言
一點淺見

-- 作者：小樓
-- 發表時間： 2006/01/12 00:15am
[quote][b]下面引用由[u]紅喜主[/u]在 [i]2006/01/11 07:35pm[/i] 發表的內容：[/b]
真的嗎?但64卦跟沈氏一向的理論不大同呢.
..大家注意.會否是後人(或後來)因商業理由.再加料創作呢?
[/quote]
抱璞齋主案：立論必有所本，方能準於今而傳於後。沈竹礽嘗云：「張心言之法，用於下卦起星、城門則偽，用於避反吟、伏吟則不偽。」又云：「張心言言卦理，絲絲入扣，惜未將用法表明。今人不明其理，反詆其法之偽，而先天六十四卦之分金法，不明於世矣。」近世之業堪輿者，以張心言之卦理，可以高談闊論，淺人莫測高深，其實羊負虎皮，英雄欺人耳。l

師張心言之法而誤人者，試舉例言之，昔日廣東之第一集團軍總司令陳濟棠，信術士之言，在花縣芺蓉嶂，於中元四運乙亥年（民國廿四年，公曆一九三五。）葬其母，立壬山丙向，坐山分金為剝卦三爻，向首為夬卦三爻。該地師認為四運兌卦主運（依張心言地理辨正疏卷首圖說第四圓圖），爻度又變成兌卦，必然當元大旺，發國家元首，致令陳濟棠發動西南事變，翌年丙子（鷹：是年一白入中）年星五黃臨向首，西南事變竟成泡影，眾叛親離，黯然下野，還政中央。此其一。

余以身受其害者言之，一九三五年乙亥四月，先父在美國病重，旅美之堂兄為先父安排返港，誰料輪船啟行一星期，竟在船身故，在船上入殮，輪船負責人拍電三藩市通知余之堂兄，再由堂兄拍電返港通知余之世伯關良深，世伯馳函廣州告余，但諱言謂先父病重，趁船回港，正在途中，當時余肄業於廣州，得訊立即向校長請假，來港準備接船，及至船將抵港，世伯始告知真相，於是由世伯協助，船抵港後，運柩回鄉安葬，族中伯父輩以余之家族墓地尚多，但以鎮崗倒地木星橫龍貼脊之墓地較佳，於是決定安葬在此，延請鄉間之青年地師麥某定線，作申山寅向，坐未濟五爻。!
後一年，家業大損耗，至是余決心研習堪輿術，及至一九三七年春，余已購得吉地，準備遷葬先父骸骨，是年七月七日，蘆溝橋事變，日寇入侵，翌年九月，廣州淪䧟，常是時余避居香港，潛心習堪輿術，治至一九四一年十二月廿四日，日寇攻佔香港，余於翌年二月返內地，避居於自由區，往來西江一帶，挾經售術餬口，直至一九四五年乙酉歲八月，日寇投降，余返家鄉，翌年重來香港，重理先父之遺產，又一年返鄉，遷葬父墳於前購之吉壤芺蓉崗，自定寅山申向，時為中元五運，然余當時猶未諳玄空術也，所用之羅經為三合盤，以縫針立向，取丙寅丙申分金，二十八宿坐度為尾火十三度。此墓地形局甚佳，來龍開帳穿心，癸龍入首，作正來斜插，枕忠良崗為後樂，面前西江水特朝，文筆遠插雲霄，下砂鳳崗在丁位關鎖水口。

後一年，余在香港，赴長洲，得遇沈延國先生，晤談之下，知余巒頭甚精，乃授余玄空術，但余尚未知沈延國先生乃沈公竹𧘌之文孫也。x

余以從前先父所葬之墓地坐，向及遷葬吉壤之坐向求教於延國先生，經其詳細解釋，前先父葬地申山寅向兼坤艮二，分雖合元運，惟是分金大錯，坐山分金為未濟卦五爻，變天水訟，外卦生內卦為洩氣，外卦乾九屬金，內卦坎七屬水，九七之數不合，且純陽不化。向首為既濟卦五爻，變地火明夷，內卦生外卦為洩氣，外卦坤一屬土，內卦離三屬火，一三之數不合，且純陰不化。此墳地若不遷徙，破家絕嗣。y

但坐寅向申之墓地，中元五運雖不合天心正運，幸而城門一訣，中宮八方又合成三般卦，補救之向也。且坐山分金卦家人三爻，變風雷益，外卦巽二屬木，內卦震八木，夫婦正配，二木成林為旺，人財兩發，六年內應驗。又二八合十為吉也。余未諳玄空而能立此吉向，又合分金，若非先父在天之靈，曷克臻此。@(91g
抑言之，或謂用張心言六十四卦而立向，令人敗絕，此術士未精通之過也，未可諉於張心言之偽法。雖然，余猶有說焉，張心言地理辨正疏中，一則曰：「八運如收豫卦八白正運之龍，收小畜二黑輔運之水，復卦坐山，姤卦出向，是為一卦純清。

夫豫卦外三爻為震，為八白，豈非生旺之氣乎？復卦外三爻是坤，為一白，用作坐山，豈非我居敗乎？一屬水，八屬木，山能生龍，龍即生穴也。B
再則曰：「仍如上四卦，收小畜水，立姤卦向，夫小畜外三爻是巽，為二黑，屬火，豈水又在衰敗之方乎？姤卦外三爻是，乾九紫，屬金，豈非剋我即所以生我乎？」-
"
再則曰：「如八運而收豫卦之水，謂之煞水，亥巳生命遇亥巳年必凶，亥支三合年亦應。倘在二運裁剪合宜，自有吉應。」信如也，豈非「膠柱鼓瑟，按圖索驥」？何不思之甚也！
|
世之庸師，讀書不多，閱歷又少，以張心言六十四卦而配二十四山之圓圖，作為來龍、坐山、向首、收水之用，謬矣！殊不知六十四卦由方圖變成圓圖，只不過取先天八卦而配洛書，乾居戴九之位，左旋內卦乾加外卦兌為夬卦，為四數，內卦乾加外卦離為大有卦，為三數，內卦乾加外卦震為大壯卦，為八數。右旋內卦巽加外卦乾為姤卦，為九數，內卦巽加外卦兌為大過卦，為四數，內卦巽加外卦離為鼎卦，為三數，內卦巽加外卦震為恆卦，為八數。

換言之，左旋三十二卦先將乾兌離震作內卦，而按乾兌離震巽坎艮坤作外卦而加成。右旋三十二卦先將巽坎艮坤作內卦，而按乾兌離震巽坎艮坤作外卦而加成。

所謂「一六四九隻隻起，夬姤剝復顛顛倒。」如是而已。
"
六十四卦不外由乾兌離震巽坎艮坤八卦互加而成。自乾至復四宮，其外三爻以乾兌離震巽坎艮坤順加，所謂陽從左邊團團轉是也。自姤至坤四宮，其外三爻以乾兌離震巽坎艮坤逆加，所謂陰從右路轉相通是也。眛者不察，誤認一六、二七、三八、四九之先天數為卦運，所謂一運坤，二運巽，三運離，四運兌，六運艮，七運坎，八運震，九運乾，硬以洛書戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足而配八卦，作為卦運，推之六十四卦，莫不皆然。不知先天為體，後天為用，直是圓鑿而方其枘也，不亦傎乎？

夫先天八卦，乾南坤北，離東坎西，兌居東南，震居東北，巽居西南，艮居西北者，古人用以表明陽極陰生，陰極陽生，陰陽消長之理而已。
後天八卦，老陰老陽退居西南、西北之位，而以長男、長女用事，致用之道也。沈公竹礽屢言，不知易理則不知盤理。若張心言其人者，正所謂閉門造車，出門不能合轍，轍非不合，合彼所謂轍，而非天下之轍也。;
[br][br][color=#990000][b]-=-=-=-=- 以下內容由 [i]小樓[/i] 在 [i]2006年01月12日 00:18am[/i] 時新增 -=-=-=-=-[/b][/color]
此文由術網轉貼而來

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2006/01/17 08:14pm
[quote][b]下面引用由[u]小樓[/u]在 [i]2006/01/12 00:15am[/i] 發表的內容：[/b]

抱璞齋主案：立論必有所本，方能準於今而傳於後。沈竹礽嘗云：「張心言之法，用於下卦起星、城門則偽，用於避反吟、伏吟則不偽。」又云：「張心言言卦理，絲絲入扣，惜未將用法表明。今人不明其理，反詆其法 ...
[/quote]
[[[....世之庸師，讀書不多，閱歷又少，以張心言六十四卦而配二十四山之圓圖，作為來龍、坐山、向首、收水之用，謬矣！!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...]]]]

-- 作者： noeltopman
-- 發表時間： 2006/01/18 00:49pm
末學覺得站長說的好
實踐為重
請為各位大大在使用上用的如何呢
剋應就是這樣嗎
小小淺見
請指教

-- 作者： ANGUSKONG
-- 發表時間： 2006/02/10 04:29pm
先天排龙虽有不同的演译法, 我门可从易学 - 先天为体 , 后天为用来讨论 . 何谓体 ? 何谓用 ? 体 , 用的关系 ? 体 , 用如何互相影相 ? 由此应该可以解除以上一些讨论所陷
的僵局. 请参考.

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/02/11 11:24pm
[quote][b]下面引用由[u]ANGUSKONG[/u]在 [i]2006/02/10 04:29pm[/i] 發表的內容：[/b]
先天排龙虽有不同的演译法, 我门可从易学 - 先天为体 , 后天为用来讨论 . 何谓体 ? 何谓用 ? 　...
[/quote]
兄可否稍為把您的看法略舉呢？
:em39:

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/02/11 11:26pm
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-- 作者： ANGUSKONG
-- 發表時間： 2006/02/15 09:02am
了解排龙的原理 , 源自体用十分重要.
稍释何谓体用 :
雌雄为后天的 "用" - 其原理为一呼一应,
雌雄本具其先天本质 (体) 为静中动里求.
一止一动 , 一天一人.
明此理, 当可解如何排龙的困惑.
三叉水口定排龙 , 只是一个纲要二非死法 .
排龙只是冰山一角 , 整体的形 (水法, 山法) 亦十分重要.
不要只看一面.
另一要点 , 体的决定 , 是否只限排龙一法 ?
体用一法 , 也请缘生兄参与.

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2006/02/15 11:58am
[Hidden Post: Rating 0]

（您沒有權限看這篇文章，您的威望至少需要 0）

-- 作者： 64閒人
-- 發表時間： 2006/03/25 02:16pm
請教
排龍訣
破連現四次，何依 \ 何因？

-- 作者： MEAGOC
-- 發表時間： 2007/04/03 00:43am
請看撼龍經，連破四次，是徵驗所得，撼龍經全說排龍

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2007/04/11 01:04am
[quote][b]下面引用由[u]64閒人[/u]在 [i]2006/03/25 02:16pm[/i] 發表的內容：[/b]
請教
排龍訣
破連現四次，何依 \ 何因？
[/quote]
...似乎韋文先生在他的玄空綱領談(方份篇)中也講得最合理..[現在正等其他人出來寫出更好的....否則..暫時信佢]...佢用四正來解的..

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/04/11 01:13am
[這篇文章最後由緣生在 2007/04/11 01:15am 第 1 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]紅喜主[/u]在 [i]2007/04/11 01:04am[/i] 發表的內容：[/b]
...似乎韋文先生在他的玄空綱領談(方份篇)中也講得最合理.....佢用四正來解的..
[/quote]

請問兄對筆者42樓的說法有何理解呢？
:em69:

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2007/04/13 01:19am
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/04/11 01:13am[/i] 發表的內容：[/b]

請問兄對筆者42樓的說法有何理解呢？

[/quote]
不大看得明白 [..站長功力高.講得好深..有待消化...]不好意思..

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2007/04/13 01:23am
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/04/11 01:13am[/i] 發表的內容：[/b]

請問兄對筆者42樓的說法有何理解呢？

[/quote]
站長是否在說...不須用排龍??[有冇估錯??]

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/04/13 05:30pm
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2006/02/15 11:58am[/i] 發表的內容：[/b]
山河大地，無非一陰一陽而巳。.....
水隨山而行，非山隨水而行也
[/quote]
讓我也來，胡説八道。
論陰陽而識“體”。
看“山”-實體而論“水”-氣。
否則，沒有水時，這麽辦？
有山脈時，也許排龍是速訣。
但平洋，無山，到處是“龍”，這麽“排”？不識陰陽，如何取而“用”？
“體”無吉凶，待時而用出吉凶。

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/04/13 07:02pm
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/04/13 05:30pm[/i] 發表的內容：[/b]
“體”無吉凶，待時而用出吉凶。...
[/quote]
這樣合理的說話才是道理呢 :em06:

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2007/04/13 08:44pm
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/04/13 05:30pm[/i] 發表的內容：[/b]

讓我也來，胡説八道。
論陰陽而識“體”。
看“山”-實體而論“水”-氣。
否則，沒有水時，這麽辦？
有山脈時，也許排龍是速訣。
但平洋，無山，到處是“龍”，這麽“排”？不識陰陽，式@...
[/quote]
....又講得幾好wow...

-- 作者： MEAGOC
-- 發表時間： 2007/04/13 10:49pm
有山時，排龍是有其看法，平洋，無山，亦有其看法

-- 作者：借風
-- 發表時間： 2007/04/13 11:29pm
[這篇文章最後由借風在 2007/04/13 11:34pm 第 1 次編輯]

其實，站長42樓提出一些很客觀的論點。
當然，也有許多人認爲，經文有許多隱語，排龍訣卻是“明訣”表現，更甚經文。但訣的演繹分歧，公說公有理，婆說婆有理，這麽辨？
今晚，我想提出另一個思考方式。我們若把地學看成一門完整的“學説”，而且是實踐有成的，就意味著它必須具備以下條件：
a) 恆定不變的思想，但不模糊或飄渺。
b) 從 (a) 演變出來的邏輯
c) 操作與其層次，這使其學理能在現實中實踐。
若知道 a 能推 b 再演化出層層 c。但若只知道 c 的一種，倒推b 或a ，是不可能的。任何學理皆如此。
倘若，我們現在所知的地學，只是零散的一些c。其實不學也罷。何故？因爲每一個c有其應用範圍及限制，除非師父或古文清楚交待，否則根本無法有效應用，那又何必學呢？
囘說排龍訣，是a,b 或 c ？ :em05:
:em08: 亂通通，這麽風水也來abcde :em15:

-- 作者：去如風
-- 發表時間： 2007/04/14 11:41pm
[這篇文章最後由去如風在 2007/04/14 11:42pm 第 1 次編輯]

[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/04/13 05:30pm[/i] 發表的內容：[/b]
“體”無吉凶，待時而用出吉凶。...[/quote]
[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2007/04/13 07:02pm[/i] 發表的內容：[/b]
這樣合理的說話才是道理呢
[/quote]
緣老師，學生插一插花。
用之是否得宜，在乎其人。
得時而用則吉，失時而用則凶。

-- 作者： dasuixin
-- 發表時間： 2007/06/09 10:33am
晕死！王先生的书的排龙决最初是蔡明山，发明。大约是孔大师所公开。可是使用的方法绝对是伪决，蔡明山发明的东西也是自己混谈！不过其峦头功夫倒是有很深的！

-- 作者：緣生
-- 發表時間： 2007/06/09 00:35pm
[quote][b]下面引用由[u]dasuixin[/u]在 [i]2007/06/09 10:33am[/i] 發表的內容：[/b]
晕死！王先生的书的排龙决最初是蔡明山，发明。大约是孔大师所公开。可是使用的方法绝对是伪决，蔡明山发明的东西也是自 ...
[/quote]
請問值得兄認為是偽的是什地方呢？
歡迎大家參與探討^^

-- 作者： dasuixin
-- 發表時間： 2007/06/09 10:28pm
其于三叉气口，龙对山山起破军，破军顺逆两头分。右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。破巨绿存星十二，七凶五吉定乾坤~~~~~~~
对于气口就是破军，那么到七运才好。过了就是凶。其实气口基本是生意最好的地方。可是大玄空地理的方法却很简单而旨意明确。我考察了很多案例，基本是错误百出！

-- 作者： dasuixin
-- 發表時間： 2007/06/10 01:49pm
大约在这里有详细的介绍
http://www.sylydl.com/bbs/index.asp?boardid=6

-- 作者： kmzwq007
-- 發表時間： 2007/06/15 00:05am
[quote][b]下面引用由[u]借風[/u]在 [i]2007/04/13 11:29pm[/i] 發表的內容：[/b]
其實，站長42樓提出一些很客⑥陶\多人認爲，經文有許多隱語，排龍訣卻是“明訣”表現，更甚經文。但訣的演繹分直}。何故？因爲每一個c有其應用範圍及限制，除非師父或古文清楚交待，否則根本無法有　...
[/quote]

大大所言，深有同感。有大智慧在。

-- 作者：紅喜主
-- 發表時間： 2007/06/19 02:53am
[quote][b]下面引用由[u]dasuixin[/u]在 [i]2007/06/09 10:28pm[/i] 發表的內容：[/b]
其于三叉气口，龙对山山起破军，破军顺逆两头分。右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。破巨绿存星十二，七凶五吉定乾坤~~~~~~~
对于　...
[/quote]
[[[ 对于气口就是破军，那么到七运才好。过了就是凶。其实气口基本是生意最好的地方。可是大玄空地理的方法却很简单而旨意明确。我考察了很多案例，基本是错误百出！ ]]]
不大明白....可講再實際講下..排龍訣有何不妥嗎?