-- 作者： 小倩 -- 發表時間： 2007/06/22 06:23am 21. 形巒理氣須配合 玄空學推斷陽宅吉兇克應的一個最主要的原則即是“形理兼顧”，“形理兼顧”是玄空學推斷吉兇的一條主線，始終貫穿著整個玄空術的操作。“形理”即是指星盤理氣與形巒，而“兼顧”之意即是指理氣與形巒要相配合。在學習形理是如何兼顧前一定要了解玄空學裡的一個最基本的形巒知識。就是“山”與“水”的概念。 “山”從廣義來說高一寸即為山，在外部環境來說如房屋，高層建築物，山丘等即可視為山。居室內電視櫃，寫字台，飯桌，床位等也是山。“山”還可以從靜態不動的事物去理解。 “水”從廣義來說低一寸即為水，在外部環境來說如河流，天橋，道路，湖泊等即可視為水，在室內的門、通路，飲水器，魚缸等也是水。“水”在玄空學裡另一種涵意即是流動的，不是靜態而是動態的事或物。 經常遇到易友問筆者在過路陰陽風水術中山、水的概念是否與玄空學相同？其實過路陰陽是以被測體相對方位的高低作為山、水的區分標準，如右邊有二十層樓，左邊有十八層樓，右邊比左邊高，那右邊為山，左邊即是水。也就是說，在過路陰陽中左右或者前後必定一處是山一處是水，因為過路陰陽體系是以相對高度論山水！而玄空學裡基本上則以相對地面高度與動態與靜態的表現來劃分山水，如上舉例左右均視為山，這是玄空與過路陰陽的不同之處。 在知道了山與水相對的關系，接下就來闡述理氣與形巒即山、水的配合關系，即“形理兼顧”之道。“形理兼顧”在玄空學中主要是指二個方面。 一 星盤格局與山水的形理兼顧 玄空星盤的“形理兼顧”是指理氣星盤的格局是滯與形巒配合，主要是根據山、向二盤當運旺星飛到處，是否有山水的配合。 具體來言星盤山盤當運旺星飛到處，宜見有形式良好山形來承氣，此即為“形理兼顧”。城市中“山形”即指高樓大廈。如此山盤當運星飛到宮位外見山形，即是玄空學中術語所謂的“山星到山”之局。 而星盤中向盤當運旺星飛到宮位外，宜見有情水路環抱，此即為“形巒兼顧”。城市中“水路”即指道路、馬路、天橋。如此向盤當運旺星飛到宮位外見水路，即是玄空學中術語所謂的“水星到水”之局。 若星盤山盤當運旺星飛到處，無山形而有水路的情況下，此即為“形理互背”。即是玄空學中術語所謂的“山星下水”之局。 若星盤向盤當運旺星飛到處，無水路而見山形的情況下，此即為“形理互背”。即是玄空學中術語所謂的“水星上山”之局。 在玄空學內“山星到山”旺人丁；“水星到山”則旺財；“山星下水”敗人丁；“水星上山”則。這是一個最為基本的推斷原則，一定要掌握。 上文四則是指形巒與星盤格局配合的四種變化，而星盤中也有“到山到向”、“上山下水”、“雙星會坐”及“雙星會向”這四種。此二者有別，要注意區分。 舉些例子來說明一下，有助于對上文的理解 （1）到山到向形理兼顧 七運 卯山酉向     ┌──┬──┬──┐     │６１│１５│８３│      山盤旺星七赤飛臨震宮，若震宮外見形     │ 六 │ 二 │ 四 │    　勢良好的山形，此即為“山星到山”局     ├──┼──┼──┤      若住宅臥房正位于此宮位，有旺人丁。 卯山 │７２│５９│３７│酉向     │ 五 │ 七 │ 九 │      向盤旺星七赤飛臨兌宮，若兌宮外見有     ├──┼──┼──┤      情水勢，此即為“水星到水”之局，若     │２６│９４│４８│      開門開路特別有利于財源。     │ 一 │ 三 │ 八 │     └──┴──┴──┘ 很多書上都以星盤的旺山旺向之局為吉局，有些略懂風水的易友也認為坐向是旺山旺向線度一定旺丁財。其實不然，旺山旺山只是一種較為吉利的格局，但也要視其理氣與形巒配合及形巒的形態，如到山到向的星盤與週圍環境形理兼顧，還要排至吉龍，始能斷吉而且發福悠久可數運不替。如若理氣與形巒不配合，如上圖坐山宮位無山見水，向首宮位無水見山即是兇局。損丁敗財難免，縱得旺山旺向亦是無用！ （2）如上山下水形理兼顧 七運 巽山乾向 巽山┌──┬──┬──┐     │５７│１３│３５│     山盤七赤旺星飛臨乾宮向首，若乾宮外     │ 六 │ 二 │ 四 │     見山形，雖星盤犯“上山下水”。但仍為     ├──┼──┼──┤     “山星到山”之局，大旺人丁。     │４６│６８│８１│     │ 五 │ 七 │ 九 │     向盤七赤旺星飛臨巽宮坐山，若巽宮外見     ├──┼──┼──┤     有情水勢，雖星盤犯“上山下水”但仍為     │９２│２４│７９│    “水星到水”之局，而大旺財源。     │ 一 │ 三 │ 八 │     └──┴──┴──┘乾向 上山下水的格局一般在玄空學中都是予以兇局，但如果理氣與山巒配合得當，如上七運巽山乾向此例仍可以為吉局，兼因山、向旺星飛臨處都有形巒與其配合。只不過發福不悠久，當運見吉，退運速敗！尤其是一些帶有反伏吟的星局，禍之更甚，如七運之甲庚山向。也就是說上山下水的星盤格局即使形巒配合亦只能運用一個元運，運退仍主傾敗。讀者需明確此點，現七運有些房子是上山下水的格局，恐到八運後若不裝修換運，災厄難免！ （3）到山到向形理相背 七運 辰山戌向 辰山┌──┬──┬──┐           │７９│２４│９２│      山盤旺星七赤飛臨巽宮，但巽宮外見有     │ 六 │ 二 │ 四 │      情水勢，雖星盤為“到山到水”之吉局，     ├──┼──┼──┤      但由于形巒卻犯“山星下水”而敗人丁。     │８１│６８│４６│     │ 五 │ 七 │ 九 │      向盤旺星七赤飛臨乾宮，但乾宮外見有     ├──┼──┼──┤      無水反見山，雖為“到山到水”之吉局，     │３５│１３│５７│      但由于形巒而“水星上山“主大敗財源。     │ 一 │ 三 │ 八 │     └──┴──┴──┘戌向   （4）上山下水形理相背，七運 庚山甲向     ┌──┬──┬──┐     │８４│４９│６２│      山盤旺星七赤飛臨震宮，若震宮外見有     │ 六 │ 二 │ 四 │      情水勢，星盤以為“上山下水”之兇局，     ├──┼──┼──┤      更有形巒配合，主發大兇，大不利人丁。     │７３│９５│２７│ 甲向│ 五 │ 七 │ 九 │庚山  向盤旺星七赤乾兌宮，若兌宮外見高大     ├──┼──┼──┤      山形，為“水星上山“大敗財源之兇局，     │３８│５１│１６│      更見逼壓，除破財外仍主敗丁。     │ 一 │ 三 │ 八 │     └──┴──┴──┘   5）如雙星會坐 七運 子山午向        午向 ┌──┬──┬──┐ │４１│８６│６８│山星水星當旺的七赤俱飛到坐山坎宮，│六│二│四│ ├──┼──┼──┤宜坎宮外同時見山見水，山在前水在後 │５９│３２│１４│為上格，先見水後見山為次格！生氣星 │ 五 │ 七 │ 九 │在山水宮位同上推！ ├──┼──┼──┤ │９５│７７│２３│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘        子向 （6）如雙星會向七運 午山子向        午山 ┌──┬──┬──┐ │１４│６８│８６│山星水星當旺的七赤俱飛到向首坎宮， │ 六 │ 二 │ 四 │宜同時見山見水為吉，先見水後見山為 ├----┼----┼----┤上格， │９５│２３│４１│先見山後見水為次格！生氣星在   │ 五 │ 七 │ 九 │ 山水宮位同上推！ ├──┼──┼──┤ │５９│７７│３２│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘        子向 雙星會向與雙星會坐，雖然同聚于坐山或向首，看似一種很好的格局，但其實在原局山盤或向盤中有一盤必犯上山、或下水之兇。此時就須要形巒來補救了。一般來說僅能用于當元運。如排龍不配合，得兇龍或與向首犯克，尤其是雙星會坐的格局，坐後有山無水，即始運內亦出兇，何況退運後恐大兇不能免。總體來說雙星會向的格局，在形巒配合的前提下會向之局一般都要比會坐之局來的好，格局要高。 現在七運，大多陽宅都是立子、午宮向。大多都得雙星會坐及會向之局。在布局時只要于雙星宮位處多作通道布置，或作為經常用事之處，使生旺之氣流通，而在開門開路的選擇上如是住宅之用宜開向星的八白宮位；若于商業部門處宜在向盤七赤宮位開門或開路。因為住宅在八白開門目前七運八白生氣能用，而在八運更吸當旺之氣亦可用。而七赤剛退氣，亦不見大兇；商業部門開七赤當旺之氣，能好好的作個一二年到時搬家另作選擇，除非是買下的房子。但此布局前提的條件是形巒須以配合與排龍相配合。如上述二條件不能相配，雙星會坐會向之局出運必見災禍。 形理兼顧是玄空學裡一個重要知識，二者之間相互的配合直接影響到擇居及陽宅的布置。上面所講到的知識只是一個“形理兼顧“運用于星盤理氣的概念。而下文便會講述在巒頭與星盤配合同時，還須參考形態是否佳美及九星星曜性質的喜忌，如形態不佳即使巒頭與理氣配合，也會同時出不良的效果，這就是“形理兼顧”與星曜的關系。 二 星曜與山水的形理兼顧 玄空學中除了上文講述的星盤格局與山水的“形理兼顧”外，還須在此基礎上重視星曜與山水的“形巒兼顧”之道。星曜與山水的“形巒兼顧”之道是屬于玄空較高層次的推斷技巧，無沒有特定的方法去學習，只能通過大量的驗證去研悟。而星曜間的“形巒兼顧”從大範圍上也可以分為二類，下文通過此二類觀察方法來粗步介紹星曜與山水的“形兼兼顧”。 （1） 坐山、向首與山水的“形巒兼顧” 觀察坐山、向首與山水之間的“形巒兼顧”，可在星盤與形巒配合的“到山”“下水”與“到水”“上山”此二類基礎上來分別對待。 “到山”與“下水”前文以過說當運山盤旺星飛臨處見山形謂之“到山”；山盤旺星飛臨見水情況為“下水”，“到山”旺人丁而“下水”喪人丁。而山形的“形巒兼顧”是在以上的基礎上進一步觀察山形的善惡對“到山”與“下水”的作用，依此作出更為詳細的推斷。 “山星到山”的情況下首先須要觀察山形與建築物坐山宮位內的遠近距離，有一點原則必須牢記，無論“山星到山”還是“山星下水”只要山形過于貼近建築物即為“逼壓”均為不吉，“到山”亦主疾病災禍，而“下水”時發兇程度大，一般指為嚴重的病症或死亡，具體可根據星曜性質來推斷，這是山形的一個大原則。 “山星下水”時格局已主不吉，不利丁星，所以在此不吉情況下特別須注意水路形態之善惡。善者即謂水路安靜而不動，水流往來不頻繁，可以從最大程度減輕下水的兇度。惡形即是指下水宮位內的水路犯衝撞，即馬路對衝、反弓、割腳，快速直過等形態，可以將“山星下水”之兇引發的淋漓盡致，此種情況都指喪丁。 “到水”與“上山”前文說過當運向盤旺星飛臨處見水路謂之“到水”；向盤旺星飛臨見山形情況為“上山”。“到水”發財源而“上山”敗財。而水路的“形巒兼顧”是在以上的基礎上進一步觀察水路的有情于否對“到水”與“上山”的作用，據此作出更為詳細的推斷。 “水星到水”之局主發財，在觀察“到水”情況時要注意水路（城市中即指馬路）的有情無情。這是觀察“到水”局的關健所在，水路之有情一般指水路纏抱、去後仍能回龍顧祖、有蓄水聚氣等的情況，都主發財悠久。若“到水”情況下水路無情而走，不環抱，不回頭，流速太快，散氣等情況下亦能主短暫發福。同時還須注意水路是否形態輕浮，若水路流速過快，而路面彎曲幅度較小即為輕浮，雖“到水”主發財，但主出不正之財。 “水星上山”之局已主敗財，此時要除了注意山形遠近距離外，還須注意山形的美惡，在城市中善惡標準可以通過建築物的外形來觀察，如建築物外形不規則、頂端尖角立闢、建築物外形似刀劍形、建築物破舊不堪等等均屬惡形；而建築物外形方整，高度適宜，無頂不撞均可以善形謂之。善形遇“水星上山”敗財小而速度慢；惡形遇“山星下水”財敗暴而快。不但“上山”時須時此點外，即使“到山”的情況下仍須注意，到山遇善形謂之錦上添花，更旺人丁而兼有才；而遇惡形時雖發丁財，亦主出不正之人，此點須詳記。 以上只是從大範圍的歸納了一些格局須要值得注意的地方，除此之外，還要綜合的推斷水路的形態，並不只是單看一條而已。城市中尤其注意水路的有情無情，而如何推斷水路有情與否的知識會在下文講述。至于山形還要注意山形所屬五行是否與山盤星曜相克，這方面知識也會在下文有所交待。 （2）九星與山水的“形巒兼顧” 玄空學中所有的推斷最後都要落實到九星上，所以可以這樣說只要能熟練運用到九星類象配合形巒作到斷事準確的程度，以經可以擠身于玄空高高手之列。九星配合形巒斷事的的方法只有在一些古訣及古例中偶爾透露，玄空學書上一般都不會有記載，這些星曜配合形巒斷事的理論，雖然一告即知，但是想要自己捉摸出來，還是要花費較大氣力的。 下面筆者大致上談談九顆星曜在不同的形巒下各有不同的克應，但其中還必須參考到衰旺的因素。旺星在一定程度上可抵消不良形巒的一部份作用，但並非全部；而衰星一遇形巒不佳，克應速而暴。本節裡主要是將九星在形巒方面與旺衰喜忌從實際運用的角度出發，作一個粗步的闡述。 一白貪狼 一白貪狼星喜俊秀挺撥之山或形態秀麗的水，在城市中俊秀挺撥的山形可以指一些比較高的大廈，但大廈頂端不宜過削，不可尖角立闢，否則此一白則主瞎眼、刑妻，不利文昌。同時一白方位不宜見一些土形建築物，如現在小區裡的公房只有六層之高，犯之主流產、腎疾、不發文秀等。如過于逼壓而一白衰敗則主死傷中男或極嚴重之腎疾婦科疾病、淹死之惡災。若一白宮位內有反弓形態之物或路，若星曜配合不當則主酒色。若一白宮位外水形渙散、輕浮、分叉等，仍主腎疾、耳疾、血疾、不孕症、淹死等克應。 二黑巨門 二黑這顆星曜在失運的情況下主寡婦，喜近僧尼。由于現在社會的因素，晚婚也很正常，所以二黑主寡的性質可以轉變為晚婚、獨身等克應，衰弱的星曜遇三碧相克主離異、分居。若二黑生旺則有利于從事房地產、建築行業或土特產及醫生職業。在形巒上二黑巨門星最忌有破屋及高大建築物逼壓，遇此情況主出寡，更若宅內光線黑暗者主出鬼。 三碧祿存 在運用三碧時重點須注意三點。一是看此宮位外有無彎路繞過，若有彎路環抱繞過，則主出腳疾或肝疾。若星曜配合及布局不當更主官非，城市中高架環路同是。二是看此宮位外有無高尖之建築物衝射及車流會合點分流點，犯此必主官非口舌。三若宮位內出現暗探的情況，必主人丁精神不安或出盜賊或遭賊搶劫及遇小人害。 四綠文昌 四綠為文昌之神，若四綠宮外見秀峰、高樓（不可過削）主發文秀，學歷必在本科以上，見水有情環抱亦是。唯四綠忌遇宮位外高樓過于逼近而阻塞不通，犯之不發文秀。更有形巒上的反弓、對衝、輕浮搖逸等等形態，則有酒色之應。山形惡劣及失運者主出乞丐，四處漂流。 五黃廉貞 此顆星曜在運用時宜靜不宜動，若在此宮位內用事，主少人丁。上元與下元六運中皆能避則避，最不宜在此宮位內用事。又此宮位內不宜光線過暗，暗之則主出鬼。若在此宮位內用事或開門，輕者得炎症及火毒病患，心腎不交，重者遇車禍等等。 六白武曲 六白武曲為官星，在運用時需注意有無尖角衝射，若犯之則主官非。另需注意五行為火形的建築物，再遇六白，則吐血不利家長。若宮外形態醜惡，則主剝官消職。六白為頭，所以六白宮位外亦不宜過于吵雜，如不安定則主頭響頭痛之疾。同時亦不可有路衝撞，犯之主頭遭棒擊。六白失運則主信僧尼。 七赤破軍 七赤破軍需注意巒頭上的形態問題，形態破散一般皆主肺疾血證，若形態不完整者主患口部咽喉疾病。失運遇水形輕蕩者主酒色之應，易落風塵。更遇星曜配合不吉，主吸毒或得風流病。 八白左輔 八白左輔星需注意形巒上的逼壓問題，現行七運未，八白即將由生氣轉為旺氣，所以除了上山及下水的格局外，唯一需注意的地方即是八白所在宮位外的建築物不宜過近逼壓與遮掩，犯之不利少男與易成結石之病。若星曜配合不當，主出僧尼，若失運則為僧尼而剝財。 九紫右弼 此顆星曜須注意形巒形態上不宜有尖角或道路衝射及高物逼壓，犯之主目疾或心腦疾。亦不宜在此宮位外見電梯，亦主目疾。此宮位外不宜太過于動，太過于動失運則主疾病，當運仍主大災。所以九紫宮位外總宜中和為貴。 以上諸節均是談到了玄空學內形巒兼顧的運用方法及其須要注意的地下，在下面章節則會逐步講解玄空中理氣中的各類格局，請讀者一定要用心領會。