-- 作者： Lunae -- 發表時間： 2006/03/07 07:07pm 大家好！有緣發現這個有關易學的論壇，感到十分高興。 在下的入門書籍是孫振聲博士的《白話易經》，也因此令我進入周易的廣闊天地… 最近正在思考一個問題：有什麼現代人類的行為可以與古人的「祭﹝天﹞祀﹝地﹞」作比擬的呢？ 希望各方高人，不嫌問題之無厘頭，賜教賜教！ -- 作者： kentclk -- 發表時間： 2006/03/07 10:04pm 發射火箭--天 開油田--地 -- 作者： Lunae -- 發表時間： 2006/03/07 10:37pm 承蒙 Kentclk 君賜教，創意十足，thanks a lot。 「祭祀」大有「與天地分享」之意，而「天地」應該可以引伸為「天時地利」，「射火箭」和「開油田」似乎不太近磅… 查實，在下常常忽發奇想，以現代文明的概念，比擬古人傳統的習俗–例如：今人用電腦的形勢分析，也許類同於古人以蓍龜的占卜。 Brain storming... -- 作者： kentclk -- 發表時間： 2006/03/08 01:57am 我提的意見是有原因的... 特別是在ritual上面,你研究一下符號學就會明白... 至於你說電腦預測,根本與占卜是兩碼子事...目前沒有任何電腦的預測可以與之相比 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/03/08 01:02pm [quote][b]下面引用由[u]Lunae[/u]在 [i]2006/03/07 07:07pm[/i] 發表的內容：[/b] 大家好！有緣發現這個有關易學的論壇，感到十分高興。 在下的入門書籍是孫振聲博士的《白話易經》，也因此令我進入周易的廣闊天地… 最近正在思考一個問題：有什麼現代人類的行為可以與古人的「祭﹝天﹞祀﹝地﹞ ... [/quote] 歡迎您的加入^^ :em48:  :em48:  :em48: -- 作者： Lunae -- 發表時間： 2006/03/08 09:39pm 在下不過想從人類行為的角度去分析…但 Kentclk 君有關符號學的說法也十分有啟發性，在此論壇瀏覽的確獲益良多。 多謝緣生君的回應，希望可以繼續「袋錢落我袋」。 PS: 在下完全認同占卜的預測能力，但也未敢低估人工智能的發展潛力。 -- 作者： 煎魚 -- 發表時間： 2006/03/10 02:24pm Lunae, Kentclk, 在下易學根基甚淺, 請賜教 首先我認為易經是一個循環不息的系統 世界萬物也根據這系統生生不息, 當中當然會衍生一些新的東西, 但在"易"的角度--"變易"是一定發生的, 但應也是"不易", 即萬變不離其宗 (這也是《白話易經》中強調的) 如果這就是易理所在, 那麼所有衍生出來的東西也是源於《易》這一個本質, 亦即是說古人和現代人的物事也可以"易經"來解釋, 這一套想法又跟馬克思的唯物辯證類似. 回應kentclk的意見, 你想必有唸過符號學吧, 其實符號學跟易經某一些概念有點相似之處, 因為符號學本身就是要找出一種結構來(結構主義), 而這一種結構又正正是建基於'+' 和 '-' 之中, 這便是索緒爾語言學的觀點, 這跟易理中的陰陽接近等同的. 再用符號學的一些觀點, kentclk兄說是"能指" 和"所指" 吧, 開油口所指的是地下鑽探一些油的所指 可能跟地水師(亂說)的一樣 所以, 我不會說是古今比擬, 只不過用不同的語言, 不同的形式, 嘗試敘述某一個相同的現象. 請指教 -- 作者： Lunae -- 發表時間： 2006/03/13 10:45pm 多謝煎魚君的回應。 在下對於易學的研究只算是粗枝大葉的一類，而且也只會圍著卦爻辭當中打轉﹝S 轉？^_^﹞，實在班門弄斧。 很同意有關「萬變不離其宗」這個說法，在下相信「天地」﹝or 宇宙﹞之間，自有一套運行的法則，然而易 or 不易，只有「人」﹝or 生命﹞的存在才有真正的意義–《易經》的「道」應該就是「天地人」之間的互動性… 在下認為《易經》說的雖然是有關古代﹝成書時的現代﹞人事的變易之道，但根據「萬變不離其宗」的概念，人不論古今，其心理 & 行為總有一定﹝不易﹞的普遍性… 至於時間的流動、歷史的演進，人類的心理 & 行為已經產生了很大的變易；不過，這一切仍然是「天地人」的變易之道…因此，「古今比擬」正是在下大感興趣的課題。 區區謬論，令人見笑。[br][br][color=#990000][b]-=-=-=-=- 以下內容由 [i]Lunae[/i] 在 [i]2006年03月13日 10:46pm[/i] 時新增 -=-=-=-=-[/b][/color] -- 作者： 煎魚 -- 發表時間： 2006/03/21 10:32am Lunae, 多謝你的Brain Storming, 如果基於你上述的說法, 討論"古今比擬"才是有意義 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/03/21 11:42am [quote][b]下面引用由[u]煎魚[/u]在 [i]2006/03/21 10:32am[/i] 發表的內容：[/b] Lunae, 多謝你的Brain Storming, 如果基於你上述的說法, 討論"古今比擬"才是有意義 [/quote] 這確是習《易》的其中大課題。 基本上術數的衍生亦是建基於此概念上。 《周易》六十四卦模擬了宇宙時空的流轉， “爻”的變動象徵人事的各項選擇與得失。 『抽爻換象』便因而成了《易》道中的利器。 -- 作者： Lunae -- 發表時間： 2006/03/22 00:05am 煎魚君，關於「祭祀」的比擬，閣下可有創見呢？在下和身邊的友儕還是 storming~ storming~ storming~ 所謂「古今比擬」，也許可以說是事物的「象徵性」–亦涉及 Kentclk 君提過的「符號學」…緣生君，「抽爻換象」是否和風水有關？恕在下淺薄，真的願聞其詳。 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/03/24 02:52pm [quote][b]下面引用由[u]Lunae[/u]在 [i]2006/03/22 00:05am[/i] 發表的內容：[/b] 煎魚君，關於「祭祀」的比擬，閣下可有創見呢？在下和身邊的友儕還是 storming~ storming~ storming~ 所謂「古今比擬」，也許可以說是事物的「象徵性」–亦涉及 Kentclk 君提過的「符號學」…緣生君，「抽爻換象 ... [/quote] “抽爻換象”是《易》學中的運用心法之一。 常見於現代管理學中。 -- 作者： 煎魚 -- 發表時間： 2006/04/09 05:48pm 我認為由緣生老人家來帶領我們玩一玩「射覆」的遊戲，便能體現如何使用64卦「比擬」現在的事物了 哈哈(也是Brain-Storming) -- 作者： Lunae -- 發表時間： 2006/04/12 11:21pm Great！ 有機會很想見識見識–在下完全不懂「行酒令」，也不太懂品酒；if 我有好爵，吾與爾靡之…正如「祭」>>>「天」、「祀」>>>「地」、「享」>>>「人」…哈~哈~ -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/04/13 02:08am [quote][b]下面引用由[u]煎魚[/u]在 [i]2006/04/09 05:48pm[/i] 發表的內容：[/b] 我認為由緣生老人家來帶領我們玩一玩「射覆」的遊戲，便能體現如何使用64卦「比擬」現在的事物了 哈哈(也是Brain-Storming) [/quote] 絕對可以考慮^^