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--- 動靜有常,剛柔斷矣 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=47&topic=3)


-- 作者: 吳問天
-- 發表時間: 2004/09/08 06:14pm

動者言天,靜者言地,有常,即有規律。

古人仰觀俯察,天可觀者惟日月星辰,天體隨時而轉動,有一定的規律,故古人仰觀天象以準時也;

動與靜實相對而言,天體之動乃相對於大地而言矣,人生活於大地,以大地作為中心而測天體之動,故以地為靜。

繫辭後章有言:"剛柔者,晝夜之象也",以日而言為晝夜,以年而言則為寒暑,簡言之,剛柔所指的是"時序",既然動靜有常,則季節時序可以測算清楚了,故言可斷。

前一節天尊地卑,已明天地皆可取象,則剛柔者即晝夜寒暑自也可取象,故依天體以推數,其剛柔可斷者,已非單言時序了,此即術數之根源。


-- 作者: 吳問天
-- 發表時間: 2004/09/09 08:40am

前面天尊地卑言定位類象,此兩句言立極起星也。


-- 作者: 吳問天
-- 發表時間: 2004/09/09 10:26am

[quote][b]下面引用由[u]吳問天[/u]在 [i]2004/09/09 08:40am[/i] 發表的內容:[/b]
前面天尊地卑言定位類象,此兩句言立極起星也。
[/quote]
定位類象言體用,立極起星言起數,猜想站長所謂「卦體成象便出數」即此也。
剛柔相摩,八卦相盪,排盤安星、神煞飛佈,皆數而矣,如何「取動成用」,則乃術矣,之所謂術數哉!


-- 作者: 緣生
-- 發表時間: 2004/09/12 02:16pm

[quote][b]下面引用由[u]吳問天[/u]在 [i]2004/09/09 10:26am[/i] 發表的內容:[/b]
...如何「取動成用」,則乃術矣,之所謂術數哉!
[/quote]

很不錯的立論。

這便是方法學與原理學的分別 :em02:


-- 作者: 去如風
-- 發表時間: 2004/09/12 03:22pm

[quote][b]下面引用由[u]吳問天[/u]在 [i]2004/09/08 06:14pm[/i] 發表的內容:[/b]
動者言天,靜者言地,有常,即有規律。
古人仰ヾF
動與靜實相對而言,天體之動乃相對於大地而言矣,人生活於大地,以大地作為中心而測天體之動,故以地為靜。
繫辭後章有言:"剛柔者,晝夜之象也",以 ...
[/quote]
此句令我想起滴天髓云:【天戰猶自可,地戰急如火。】是否出自此處??? :em13:


-- 作者: 緣生
-- 發表時間: 2004/10/07 00:36am

[quote][b]下面引用由[u]去如風[/u]在 [i]2004/09/12 03:22pm[/i] 發表的內容:[/b]
此句令我想起滴天髓云:【天戰猶自可,地戰急如火。】是否出自此處???
[/quote]

何出此言呢?

不妨把您的想法整理出來啊~~~ :em01:


-- 作者: 易林
-- 發表時間: 2004/10/09 10:51pm

[quote][b]下面引用由[u]吳問天[/u]在 [i]2004/09/09 10:26am[/i] 發表的內容:[/b]
定位類象言體用,立極起星言起數,猜想站長所謂「卦體成象便出數」即此也。
剛柔相摩,八卦相盪,排盤安星、神煞飛佈,皆數而矣,如何「取動成用」,則乃術矣,之所謂術數哉!
[/quote]
數何所指?
所言空泛!


-- 作者: 緣生
-- 發表時間: 2005/05/22 10:23pm

[quote][b]下面引用由[u]易林[/u]在 [i]2004/10/09 10:51pm[/i] 發表的內容:[/b]
數何所指?
所言空泛!
[/quote]

如見空泛就是空泛了^^

易數旁大精深,而數由卦出,卦從象起,

象者,像也。

不同的境生出不同的象,

兄既言空泛,高見也!


-- 作者: 易林
-- 發表時間: 2005/06/01 04:25pm

[quote][b]下面引用由[u]緣生[/u]在 [i]2005/05/22 10:23pm[/i] 發表的內容:[/b]
如見空泛就是空泛了^^
易數旁大精深,而數由卦出,卦從象起,
象者,像也。
不同的境生出不同的象,
...
[/quote]
卦以爻而成象,爻因卦而極其變.卦成以爻,爻象成以數,一陽一陰,其數為一為二,一生一成而數備,一与二合為三,三生萬物也.
:em18:


-- 作者: hehehaha
-- 發表時間: 2005/06/01 06:29pm

得象而可以忘言,得意又可以忘象。
《易》學玩象,最為靈活多變。由卦生爻,因爻成義,爻變則卦亦為之改變。變之所在,即象義所在。


-- 作者: 易林
-- 發表時間: 2005/06/01 08:38pm

既謂得象而忘筌,得意而忘象,此未常不以象而得意,易之意實在乎象,忘象則意亦忘.
卦由爻生,非由卦生爻.易本乎氣,氣以生象,氣不可見,象乃事物之先見,覌象可以知物,此象義之所在,見微知著,知幾其神,氣又在幾微之先也.


-- 作者: hehehaha
-- 發表時間: 2005/06/01 11:16pm

^^


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