緣生術數研究社

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--- 古文 -- 火珠林 (http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=47&topic=94)

-- 作者： scott
-- 發表時間： 2005/11/19 02:54pm
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火珠林
01．易中明義
四營成易，八卦為體；三才變化，六爻為義。
　　註云：「書有三而異用，卦皆八以為經。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳於世矣。」又云：「一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉凶。」夫三才者，天干為上，能占九天之外，日月星辰，風雷雲雨陰晴之事；地支為中，能占九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事。納音為下，能占九泉之下，幽冥虛無，六道四生之事。夫乾坤二體，各生三索而為六子。六子配合而成八卦，八卦上下變通，遂成六十四卦。夫易本無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太易。易者，在天為日月，在地為陰陽，在人為心目，煉其心而心自靈，脩其目而目自見。先達人事，後敷卦爻，人事變通，卦爻自曉，吉凶應驗，歷歷不爽矣。
　　或問：「何謂四營成易？」，答曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，所謂四營成易也」。又問：「納音為下，能占九泉六道四生虛無等事？」答曰：「六十甲子生成變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，占天文主風；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、憂喜等事；占地理，主穴中有石之類。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當有伏屍，葬出刀傷之人，並主火災。問曰：「如何斷之？」，答曰：「世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火剋本宮為鬼，是伏屍鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。離穴四十步有伏屍者，壬申金，金數四，加丑未土類五，二五成十，並申金四，是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，己未化火，來剋辛丑世也。樹傍﹝註：古「傍」字，今作「旁」字﹞者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。又請占祟例為式，答曰：「如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧珥等事物來沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：「何以知之？」，曰：「二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音屬水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，火墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去剋土也。」
02．六親根源
卦定根源，六親為主；爻究旁通，五行而取。
　　註云：「根源者，八卦之宮主也﹝八卦者，即根源也﹞。而元有六親傍通者，六爻之飛象也﹝傍通者，乃飛神也﹞，而上下相乘。五行者，金目木水火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。傍通者，上下宮飛象六爻也。蓋本宮在下為伏之六親﹝本宮在下為伏﹞，傍宮在上為飛之六親﹝傍宮在上為飛﹞，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。」
　　或問：「六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也」？答曰：「卦身當一親。」問曰：「如何為卦身？」曰：「陽世則從子月起，陰世還當午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉凶不應。」問：「卦身亦主甚吉凶？」曰：「如本卦世空，卻去看身，豈為無用？」又問：「何謂傍通？」曰：「本宮之六親在飛象之下，為之親爻，為之伏神。傍宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然後可與言八卦、六親矣。」
　　註：《元龜》指《卜筮元龜》，宋代著名卜筮用書。
03．財官輔助
財官異路，可辨五鄉；用有輔助，類可忖量。
　　註云：「財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔體，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有氣，休囚為無氣，得生扶為吉，剋破為凶。」﹝用官父輔，用財子輔，旺相有氣，休囚無氣﹞
　　春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
　　夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
　　秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
　　冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
04．獨發亂動
獨發易取，亂動難尋；先看世應，後審淺深。
　　註云：「亂動之法，思之最難。一看世上傍爻生財旺相，忌應爻剋世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世者；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。
　　官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。﹝官用宜官﹞
　　私用，妻財為主。伏旺動生世者忌伏鬼下，並出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。﹝私用宜財﹞
　　凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。
　　或問：「世上傍爻生財旺相，下面註云忌應動剋世，不知剋世上何爻？」又問：「忽有亂動卦，世上與財官持世，如何斷？」答曰：「豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋傍爻無財，官便去搜尋伏神之財官。
　　又問：「既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜？」曰：「汝看誤矣！世下親爻本靜，或有他剋，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖剋之也。」
　　又問：「三看何爻最旺為用神，而註云發動要生世，何為用神？何為發動？」曰：「亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生剋吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。」﹝亂動之卦，只取旺相，生剋吉凶皆在此爻。﹞
　　又問：「何謂伏旺生世者？」曰：「用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人並作一句讀之，所以失其義也。」
05．世應相剋
傍﹝或作「有」﹞爻持世，旺相得地；應與動爻，不剋方是。
　　占財，子孫旺相，妻財持世；﹝占財，子孫持世旺吉﹞
　　占官，父母旺相，官鬼持世。﹝占官，父母持世旺吉﹞
　　已﹝此為古「已」字，今作「以」字﹞上皆可許，忌應爻、動爻剋之。
世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。
　　或問：「應與動爻不剋方是，竟不知剋甚爻？」，答曰：「汝道不知剋甚爻？不剋輔爻耳。」
　　又問：「忌動爻應爻墓剋之如何？」，曰：「占財要財爻持世，占官要官爻持世，若應爻是世之墓，動爻是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，剋是自剋。」
06．公私用事
陰陽男女，次第推排；官用取官，私用取財。
　　占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問夫，以上皆看官爻。﹝公用官爻，私用財子。括遇奧妙，而用最捷。兄弟傷財，不為輔用﹞
　　占買賣財，占家宅事，占婚婢事，占求財事，占婚姻事，已上皆看財爻。
﹝古字「已」，今作「以」﹞
　　或問：「言公私用事，止言財官，而不及父子兄弟，何也？」，答曰：「天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。占官必用父母，占財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也？」
　　凡卜筮者，但用心於財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則萬物紛然，無以折衷，用心多，功力少，《元龜》「六神」之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。
07．出現伏藏
出現旺相，為久為遠；伏藏有氣，只利暫時。
　　現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，雖成只利暫時，不能久遠也。
﹝出現旺相，久遠；伏藏有氣，暫時。﹞
　　或問：「出現為重疊，為再用、為兩事，何也？」，答曰：「且如乾卦為主，後七卦皆從乾卦中來，其出現財是伏藏中而又出現也，豈不是重疊乎？故取占事為再用、為兩事。」
　　又問：「伏藏有氣，只利暫時？」，答曰：「本宮財官伏世下方可取，不伏世下則不取也。旁爻財官非也，必要細看，不可忽。」
08．占財伏鬼
財伏鬼鄉，買賣遭傷；日辰福德，方始榮昌。
　　財爻伏官鬼之下，乃財爻泄鬼無氣，須是子孫旺相，透出日辰，或持世上方有，蓋子孫能剋官鬼也。
﹝此論妻財，伏鬼鄉斷。﹞
　　或問：「兄弟能剋財，官鬼不傷財，官鬼剋兄弟，何故買賣遭傷？」，答曰：「不曉其理，則斷卦不靈。財伏鬼鄉，財則去生官，財爻泄氣，況用財以子孫為輔，官鬼生父，父去剋子，財爻內外受傷，故買賣不能獲利，反能傷財。若日辰是子孫，子能生財，剋去官鬼；日辰是財，財能剋父，使得出現，亦有財也。」
﹝財去生官，財爻泄氣，日辰子孫，剋官生財。﹞
09．占財伏兄
用財伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。
　　財伏兄弟之下，本無氣無財，卻喜財爻旺相，貼世下透出，值日辰方有。
　　或問：「用財伏兄，口舌相侵矣，緣何在世下又旺相可成？」，答曰：「財伏在兄弟爻下，是財被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去剋財，財又旺相，豈得不成乎？」
﹝世持兄弟，我去剋財，財旺必得。﹞
10．財伏父子
財伏父母，旺相得半；財伏子孫，有氣必滿。
　　財爻旺相，伏父母爻下，求財有一半。財伏子孫之下，世應不剋，終是有財。若子孫旺，父母爻持世應，亦不能剋子孫，求財亦有。
　　或問：「財伏父母旺相得半，不審何故？」，答曰：「用財須子能輔財，財伏父下，則子不能生財矣。止有本等財，故曰一半。」
　　又問：「財伏子孫、世應不剋，久必有財，是不剋何爻？」，曰：「不剋子孫爻也。故下云，若子孫旺相，縱父母持世應，亦不能剋子孫，求財亦有也。」
﹝父能剋子，干不生財，干能生財，□相亦滿。﹞
11．占鬼伏兄
用鬼伏兄，同類欺淩；若不虛詐，人不一心。
　　官鬼伏兄之下，為同類欺淩、不忠。若官鬼旺相，喜持世，透出日辰吉。
　　或問：「用鬼伏兄？」，答曰：「兄為虛詐，為口舌，又與同類為劫財。占官事而鬼伏兄，主同類欺淩，官府多詐、吏貼賺錢，所謀之事，到底脫空。若旁多官鬼旺相，持世，日辰是官鬼，方可用，蓋官鬼能剋兄也。」
﹝此論官鬼，伏六親斷。﹞
12．占鬼伏財
鬼伏財鄉，因財有傷；官吏阻節，獨發乖張。
　　鬼伏財下，因財不吉，官吏阻節，須是官鬼旺相，伏世下，或與父爻俱透出，直日辰方許，又忌獨發。
　　或問：「財能生官，何故因財有傷？」，答曰：「財固生官，但用官為主，必用輔之。父母為文書，官伏財下，財去剋了文書，主官人要錢，文書有阻。若官爻伏財，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世獨發，則重疊艱辛，事不濟矣。」
﹝官伏財下，窮□文書，官伏財世，見父可圓。﹞
13．官伏父母
鬼伏父母，舉狀經官；若財世上，求之不難。
　　鬼伏父下為官化文書，要貼世，或官鬼旺相，或文書直日，利經官下狀及補名目之事。
　　或問：「鬼伏父母如何處用？」，答曰：「鬼伏父母，若在世下，方利下狀趲補名目事；若在他處，則亦艱辛矣，蓋父母為重疊神也。」
﹝鬼伏父下，世則利。﹞
14．官伏子孫
鬼伏子孫，去路無門；官乘旺相，透出可分。
　　鬼伏子孫，只宜散憂，若用宮，須是官鬼旺相，透出直日辰方可。若子孫旺相，占看夫病即死。
　　或問：「官伏子孫去路無門？」，答曰：「如羝羊觸藩，不能進退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孫無氣落空，則不如此斷。倘子孫旺相，官爻無氣落空，亦不如此看，可斷有人關節，或官吏阻滯而已。」
﹝鬼伏子下，羝羊觸藩，不能進退。﹞
15．官鬼伏官
官鬼伏官，小人作難；若親見貴，方許開顏。
　　若官伏鬼下，乃關隔之象，又主小人作難，若得旺相相扶，親見貴人可就。
　　或問：「鬼伏官下乃關隔之象，主小人作難，何也？」答曰：「親爻官鬼是貴人也，旁爻官鬼是吏貼也，官人被吏貼遮蔽，不能出現，此所以小人作難也。」
　　又問：「若親見貴人，如何又得開顏？」，曰：「凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻動化官鬼父母。故宜動身親去見官，官則用爻之神，父則輔助之物，於官有益，不至相傷，所以開顏也。」
﹝親爻官鬼是貴人，旁爻官鬼是吏貼。﹞
16．出現重疊
出現重疊，還須旺相；若乘土爻，更看勾象。
　　世爻出現，乘父母官鬼，子孫妻財旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，為雜氣，能勾申子辰化水局，子孫不宜官用。
　　或問：「更看勾象，如何看？」，答曰：「如火天大有，能勾申子辰水局，傷官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。又如隨卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利幹文書之事。若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宮親爻寅木是官，卯木非官也。」
17．子孫獨發
子孫獨發，為退為散；若乘旺相，亦可求財。
　　子孫為傷官之神，發動利脫事，若乘旺相，亦可求財，出現更看變爻。子孫又為九流、中貴、福德、醫藥、蠶禽。乾和尚，震道士，兌尼姑，巽道姑，坎醫藥、，離小士，艮法術，坤師巫。
　　或問：「乾和尚等如何說？」，曰：「乾為圓、為首、和尚圓頂象天也。」
　　又問：「子為和尚？」，曰：「子孫在乾宮，其類神，乃為和尚也，餘以類推之。」
18．兄弟獨發
兄弟獨發，為詐為虛；若乘旺相，財破嗟吁。
　　兄弟為劫財之神，大忌隱伏。動發主虛詐不實之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌憂疑破財，如出現發動，更看變得何如，大怕化鬼爻，凶。
　　或問：「兄弟為劫財之神，大忌隱伏發動，何也？」，答曰：「隱伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非為隱伏。動發者，兄弟獨發也。」
19．父母獨發
父母獨發，重迭艱辛；若乘旺相，文書可成。
　　父母為重疊之神，大忌出現發動。若趲補名缺，求書劄、取契，得旺相動發可成；若坐休囚，不可憑准矣。
　　或問：「父母為重疊之神，何故為重疊？」，答曰：「凡六親只有一重，惟父母有兩重，如祖父母、父母也，故父母發動，重疊艱辛。
　　又問：「如坐休囚，不可準憑？」，曰：「父母發動，旺相尚自重疊艱辛，若休囚豈可憑乎？」
附：動止章
　　凡占官上馬，看文書爻入墓絕日去，墓，藏也；絕，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世爻絕墓日動身。又看世持甚爻，待日辰沖便歸。如卦中化出爻來生合世爻，或去刑剋沖害世爻，便是此事搭住，如財爻是婦人類。
20．官鬼獨發
官鬼獨發，為欺為盜；若臨吉神，功名可望。
　　官鬼為官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若臨凶神，必主興訟，賊盜弄魅害人之事。
21．妻財獨發
妻財獨發，生鬼傷父；問病難痊，占親無路。
　　大抵財動剋父，亦能生鬼；然財爻宜旺，不宜空；宜靜、不宜動。惟占脫貨，要財爻發動。如占婚姻，財動必剋翁姑；占訟，主剋文書，若財鬼俱動者，父有元神而翁姑不剋，文書有成。
　　已上專論五鄉公私兩用，為卜易者提綱捷訣也。
22．占身命
世爻為命，月卦為身；得則富貴，失則賤貧。
　　人之身命，冬至後占得陽卦陽爻為吉。假如正月占得二月卦為進，更加旺相祿馬，有子有財，居於有德之位，誠為有福貴人，如冬至後占得陰卦陰爻不吉。正月占得十二月卦為退，兼以相刑相剋、休囚又無財無子坐於不吉之爻，則為貧賤下命，俱以得時為吉，失時為凶也。
﹝正月占得卯爻為進，丑爻為退。陽卦陽爻為得，陰卦陰爻為失。夏至陰卦陰爻為得，陽卦陽爻為失﹞。

-- 作者： scott
-- 發表時間： 2005/11/19 03:02pm
[這篇文章最後由scott在 2005/11/19 03:22pm 第 1 次編輯]

[b]23．占形性[/b]
外卦為形，內卦為性；若占其人，以用而定。
　　以外卦為形貌，內卦為性情。
　　乾在外，頭大面圓，逢剋則破相；在內，則心寬量大。
　　兌在外，則和悅多言；在內，則心小膽大。
　　離在外，文彩；在內，聰明。
　　震在外，身長有鬚；在內，心暴不定。
　　巽在外，身長有鬚；在內，心毒而忍，安身不穩。
　　坎在外，形黑活動；在內，心險多智。
　　艮在外，其頭上尖下大；在內，心志固執。
　　坤在外，厚重；在內，主靜，逢凶則魯鈍。
　　再以五行隨卦之金木水火土通論：
　　金為人潔白貞廉、骨細肉膩，聲音響亮。為性不受激觸，處事多能，好學，好酒，好歌唱，如帶殺重乃武夫，或多武藝。
　　木主人物修長，聲音暢快、鬚髮美、眉目秀，坐立身多攲側，為事窒塞，無通變之謀。如死絕則人物瘦小，髮黃眉結，柔語細聲，不能自立之人也。
　　水為人背小團面，色或焦，行動搖擺。為性大寬小急，處事無定見，喜淫、好酒，少誠實。若帶吉神貴福者，乃志量廣大，包含宇宙之才也。
　　火人面貌上尖下闊、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、語言急速。性躁、聲焦，其色赤或青不定。坐須搖膝，立不移時，臨事敏速，旺乃聰明文章之士。
　　土人頭圓、面方、背方、腹闊。為性持重，處事沉詳﹝另作「沉重」﹞，語言簡默，動止不輕。如遇墓絕，乃塊然一物，無智無謀無能之愚人也。

[b]　　論女人性形：[/b]
　　金財端正德貞潔，美貌團圓似明月，心性聰明針指高，肌膚一片陽春雪。
　　木財妖態勝仙娃，能梳雲鬢似堆鴉，身體修長眉眼秀，金蓮慢把翠台遮。
　　水性為人多變更，未有風來浪自生，若加玄武咸池併，巧似楊紀體態輕。
　　火財為人心性急，未有事時言便出，鬢髮焦黃骨肉枯，夫婦和諧難兩立。
　　土財不短亦不長，絕美人才面色黃，若逢吉曜生佳子，性慢言慳福壽昌。

[b]24．占運限[/b]
大小二限，從初世起；陽順陰逆，六位周流。
　　卦之大限，以陽世為順，陰世為逆。陽順則自世而上，陰逆則自世而下。每一爻管五年，周而復始。逢生令則吉，遇刑傷則凶。
　　﹝卦之運限，陽世順上，陰世逆下，小限亦同。﹞
　　其小限一年一位周流而已。
　　假如丁酉年七月甲午已巳時，占得大壯，自一歲在世上，至六歲與十歲在六五，至十一歲在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七歲小限在上六，故曰大小二限併兄弟，必先傷妻而後破財，餘倣此。
　　又有以本體為初，互體為中，化體為末者。
　　又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，學者亦可參之。

[b]25．占婚姻[/b]
喜合婚姻，世應宜靜；財官旺相，婚姻可成。
　　世應有動便不成，男家娶妻看財爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌動出現，怕沖，若旺相可成，世應相剋不久。世夫應婦。又看何人占之，占夫忌子孫發動，子孫持世不成，占妻忌兄弟發動，兄弟持世不成。間爻為媒，父母為三堂，子孫為嗣，宜靜。卦無子孫不歡喜。
　　或問：「世應有動便不成何也？」，答曰：「世動男家進退，應動女家不肯，世應有空亦然。」
　　問：「忌二字動，忌何爻動也？」，曰：「財官二字。」
　　何為三堂？父母、兄弟、子孫也。
　　凡財爻與兄弟合，此婦不廉；五爻持鬼，此婦貌醜；財伏墓下，主生離死別；財伏鬼下，主婦人帶疾，兄伏鬼亦然。財伏兄下，主婦人淫蕩；鬼伏兄下，主男子賭博；身爻值鬼，主帶暗疾，此又不傳之妙。
　　占妻看財爻，宜靜；占夫看官爻，宜靜。陽宮端正、陰宮醜陋，在飛上應頭面四肢，在飛下應拙不穩。男占得震巽主再婚；女占得坎離主再嫁。妻在間爻，女有親為主婚；夫在間爻、男有親為主婚，但得時旺相，皆許成。出現忌日沖；世動，男不肯；應動，女生疑。用神如發動，成也見分離。間動有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍醜。第五爻為面部，如財福旺相持之，絕色。父母次之，兄弟持之，貌醜陋不妍。上六爻為頭髮，如火坐之，主鬢髮焦黃色。看大腳小腳，專看初爻；初爻是陽，主大腳；初爻是陰，主小腳；重化拆，半扎腳。交化單，先纏後放。
　　附：占婢妾
　　專以財爻為主象，財爻旺相便吉，若動出官來，主生病招訟，動出兄來，主口舌；若兄爻財爻合住，主有外情不良。如有爻象與財爻三刑六害，必主因此成訟；財化子，性善；財化官，帶疾；財化兄，主淫蕩不良；財化父，老成；財化子，性遲緩不管事。
　　定婦人、女子，看財福二爻，生身世無沖剋是女子，財福生官兄，或官兄旺動是婦人。
　　凡占僱取僕從亦用財爻為主象。財不可太過，又不可無財並空亡，若如此，慵懶不向前。子化財，為人純善；鬼化財，帶疾；兄化財，不誠實，多說謊瞞騙人家；父化財，性重作事穩，財化兄，多淫蕩難托財。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主識字；身是兄，多說謊，身是子，主慈善。身是財，最好。化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不穩。
[b]
26．占孕產[/b]
孕看財爻，胎加龍喜；旺相為男，休囚是女。
　　產孕須尋龍喜胎神。白虎臨於妻財旺相，為男；休囚是女。
　　乾兌坎離在下卦，主順生；震巽艮坤在下卦，主逆產。蓋乾首、兌口、坎耳、離目在下為順，以震足、巽股、艮手、坤腹在下為逆也。
　　假令乾宮子孫以水長生在申，到午為胎爻，三合寅午戌三日內生也。
　　要知男女，胎爻屬陽生男，胎爻屬陰生女，坤卦六爻安靜生男，此乃陰極動而生陽，又不可專泥也。
　　﹝六爻陰極生男，六爻陽極生女。﹞
　　凡占老娘看間爻，持財子，老娘手段高；持父兄官，手段低。占奶子，看財爻旺相有乳食，財爻無氣或空，乳少。
　　　　﹝四旺財子，老娘手高。財爻旺相，奶子有乳。﹞

[b]27．占科舉[/b]
科舉功名，於求進職；皆取官多，旺相必得。
　　凡占赴試、謁貴、面君、參官、到部謀幹等事，看世上有無文書。若父母旺相，可許。但官爻旺相，便吉。忌子孫持世，不中。占赴任，子孫持世或獨發，必不滿任也。
　　或問：「看世上有無文書，何也？」，答曰：「此專用官為主，用爻為輔，所以要父母在世上也。以文書為主，要文書持世無刑剋，太歲貼身，必作狀元。」
　　﹝太歲為天子，月建為臣子，太陰為皇后，歲后三辰是。﹞
　　凡占試，以鬼為主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剝卦，官在文書爻下，有氣，日辰合出，主試中式。求職請判，宜官鬼出現，忌動發，在任宜鬼靜，鬼發有動，子動有替。
　　若六爻中只一爻動最吉。兄動，事不實，難成。若現有氣，可速成，怕落空。易云：「動爻急如火」。次或出現文書與貴人。但卦中元無或不入卦，或落空，其事難。官與文書俱旺相，亦要持世方可成。應爻不剋，事體分明。乾兌坎宮，謀事不一，見官用動，其人多出，見亦生嗔。

[b]28．占謁貴[/b]
官鬼為主，世我應彼；世應相生，得遇和喜。
　　凡占謁貴，以外卦取，外陽爻可見，外陰爻不見。陰鬼陽世再見，陽鬼陰世已外出。
　　﹝外陽可見，外陰不見，陰鬼陽世再見，陽鬼陰世已見，外卦出現，在家。伏藏應動，不在。﹞
　　出現在家，忌外卦獨發。伏藏應動，皆不見。看財爻旺相出現，忌動用官，看官爻，忌世應坐鬼，又須問見何人，看用爻為主。
　　謁見，用爻出現旺相不動，在家；若空、沖、散，不在。世應相生合則吉，相剋必凶。
　　世剋應，或剋用爻、皆致怨之象，當俯仰小心。應剋世、或用爻剋世，雖皆願見，亦憂刑。應用相剋不及相生也。卦有身，相見更看用爻，用爻生身尤好；卦無身又無用爻，或用爻空亡，終不見。

[b]29．占買賣[/b]
財福出現，買賣必利；世應相生，交易可成。
　　卦占買賣，惟要財福出現，如無不利。若是兄宮發動于上爻，必知地頭不吉。兇殺泊四五，途路坎坷多。
　　財支持世剋身得利，發動剋身亦利。外剋內，應剋世，易得財；內剋外，世剋應難得利。
　　內旺相，外無氣，其物先貴後賤。
　　財旺相，主貴、宜賣；財休囚主賤，宜買。
　　兄財不利，鬼動賤發，月建臨財則吉，官鬼臨庫，公財吉，私財凶。
　　卦有二身三身者，財當與人分共，本宮鬼化財可求，本宮財化鬼防失。
　　﹝外剋內應，剋世易得。內剋外世，剋應難得。財旺相，主貴宜賣。財休囚，主賤宜買。﹞

[b]30．占求財[/b]
財來扶世，求之不難；財空鬼旺，千水萬山。
　　卦之占財，要財福旺相，無則不吉。世爻旺相剋應，徵索可得，財以剋為索物也，故青龍上臨月合吉神并世應，而六位有財可得。白虎臨財已先嗔、臨應他先嗔，比和則無關，鬼動則必經營也。應生世，雖無財亦可求；外生內、應生世，或比和不落空者，雖未有，尚有還財。子爻動彼自不還。死氣財必長生日得。外剋內卦宜出財、內剋外卦宜入財。
　　將本求利，須要財爻持世，應旺相，有氣，乃大吉。財爻無氣，雖有亦無多。財爻空亡，其財決無，尤防破失。財爻生旺可倍加，休囚減半。逢沖，將入手有阻。
　　空手求財，雖有財爻，却要鬼旺方為全吉。如財爻旺相，卦中無鬼，雖財可求，實無可得。若有鬼無財，雖有高術，亦不得財。二者必用二全，方為大吉。父母化財，先難後易；財化父母，先易後難。財化兄弟，先聚後散，兄弟化財，先散後聚。
　　前卦有財，後卦無財，速謀有得，遲則無。前卦無財，後卦有財，遲取方有，目下未值。財之多寡，須憑爻之衰旺決之。
　　子孫為財之源，若加青龍發動，不問財爻衰旺，決可求謀，乃大吉之兆。父母動則子受傷，不能生財。財源已絕，若遇白虎同登，凶。縱其財旺生合世爻，止許一度，不可再圖。
　　世為我，若財來生我、剋我，皆吉，乃易得之象；若我剋財爻，謂之剋退，財靜猶可；若動，如入下逐高，不能及也。若世安靜，財爻發動，生我、剋我，此財來逐我之象，決主易求。
　　看得財日，須與日辰合方得入手。若旺相之財，墓日可得；無氣之財，生旺日乃得也。

[b]31．占博戲[/b]
博戲鬥禽，福旺物真；財為利息，鬼動不贏。
　　世應見鬼爻皆敗，乃彼我不得地，世旺剋應，我勝；應旺剋也，彼勝。子孫妻財喜扶世，我勝。子孫旺相喜動。
　　或問：「妻為我物，鬼為彼蟲，如何取用？」，答曰：「此言鬥禽蟲也。若轉變之事，則不一同專，要子孫持世旺相，或獨發便贏，若鬼兄財爻動便輸。要知當日，俱以時辰取福德言之。」
　　要知取何爻財，但向五鄉取，何爻若旺者便是，此捷法也。間爻動，衝撞多；兄弟動，多鬥；鬼財動，必輸。
　　﹝比有兄弟，妻財父母，官鬼獨發，皆是轉象。﹞

[b]32．占出行[/b]
遠行出入，財旺大吉；鬼旺多凶，持身最吉。
　　財為行李，子為喜悅。凡鬼爻持世，兄弟獨發，鬼爻旺相，鬼墓貼身，遊魂八純，皆不可出行。
　　﹝身旺大吉，鬼主多凶。﹞
　　或問：「遊魂、八純皆不可出行，如何？」，答曰：「遊魂主忘返，八純主賓不和，故不利出入也。」
　　﹝歸魂八純，鬼墓臨身，兄弟獨發，皆不可行。﹞
　　動宜行。世應俱動，宜速行。旁爻動，利行遲。八純，不宜遠行。世墓方大忌。
　　要看第五爻持世為緊，但宜財爻、子孫持世，或旺相動便好。
　　只怕鬼兄動。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或動爻沖剋世爻，便斷此人傷我。如鬼爻，鬼賊官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文書等事。財爻動，當有財物之喜，子孫動，或化子孫，去有財喜。

[b]33．占行人[/b]
行人用財，鬼動必災；應爻坐鬼，無透不來。
　　但以財為用，親爻為行人，旁爻為音信，持世立至。遠，三日。近，當日。財爻出現，旺相來速，休囚來遲。財爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不直日，未來。財爻出現，旺相直墓月分方歸。大忌應爻坐鬼，兄弟須是日，日辰透出安靜，以財生旺日到，亂動以父母生旺日到。
　　初爻為足，二爻為身，身足俱動來速，第三爻動，難得來。父母為信。
　　或問：「親爻為行人，何為親爻？」，答曰：「財爻也，乃本宮之財，非旁爻財也。旁爻之財，但為信，而本宮之財為行人。」
　　又問：「三爻動如何難得便來？」，答曰：「第三爻化出財爻，乘旺相動，便到。世空，行人便至。應空，未有歸期。」
　　占家親，在外以墓為歸，若爻神出現，無日辰刑剋，行人可待。若在遠路，看用爻值月何建，以審行人。應空，過一旬。歸魂卦世動，不來，或去別處。
　　凡占，必用爻三合日歸，如子爻為用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
　　若用入世墓，亦主回。應空有阻未至；世空便到。應持鬼去遠。子孫、財爻持世，遠三日、近二日回。第五爻動出財爻或子孫爻，行人在路了。
　　應動，行人發身了，亦看動出何爻。官鬼主有病。兄弟主口舌，或無盤費。父母動，船中有事，主有信。財動，便至；鬼爻旺相官事擔任。

[b]34．占逃亡[/b]
逃亡看世，失物看財；財動物出，世動難來。
　　凡占人逃去。歸魂，自歸。八純卦，在親友家。一二三世，易尋。四五世，難尋。內動近，外動遠。
　　占六畜、小兒，看子孫。失物，看財。應不動，財不動。兄不動，財不空。鬼不發或伏藏，可見之象。已上雖可尋，若卜得坤艮宮，財在大路，亦不能尋矣。
　　更問失何物，若失文書牌號，當以父母爻取。
　　或問：「世爻動如何難來？卜八純卦何故在親友家？」，答曰：「外卦是六親出現也。」
　　又問：「一二三世易尋，何也？」，曰：「一二三世，下爻去沖應，又外卦出現，故曰易尋也。」
　　又問：「世在五六爻難尋者？」，曰：「外卦伏藏也，遊魂主去遠，歸魂主自歸。」

[b]35．占逃亡方位[/b]
世宮為方，應宮為所；歸魂八純，互換宮取。
　　世爻之宮為方，一爻獨發方可取方。歸魂八純以換卦宮取，乾互坤，坎互離，艮互兌。乾艮宮在山，坎近水，兌奴婢家。大怕鬼爻持世，應變出現鬼爻，乘旺相凶。
　　或問：「世宮為方，何也？」，曰：「如天風姤卦辛丑持世，巽宮乃東南方也。」
　　又問：「應宮為所，何如？」，曰：「天風姤卦，應在壬午，宮在東南巽方，官人家也。」
　　又問：「歸魂八純，互換宮取，如何互換？」，曰：「如占得純乾去看空，逃亡人在西南坤方也。又如兌卦，往東北艮方尋，艮卦往西方尋，此互換宮方取。」又問：「震巽離出外必無歸？」，答曰：「震、巽屬木，離屬火，皆非藏之處者。下文乾坤艮兌而不及震、巽、離者，此也。震，蘆葦中或舟船中；巽，匠人處、竹木中處；離，窯冶處、古廟裏。」
　　世與內動在近、應與外、動在遠。用神出現，以旺為方；用神伏藏，以生為方。丑東北，辰東南，未西南，戌西北。
　　又斷應與用同，應是兄弟，本貫相識之家；應是官鬼，有勾引入出去，或官司去處；應是父母，投親戚家，或入手藝人家；應是妻財，奴婢、妓、弟人家；應是子孫，在寺觀廟宇裏。

-- 作者： scott
-- 發表時間： 2005/11/19 03:10pm
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[b]36．占失物鬼祟[/b]
陽鬼為男，陰鬼為女；若是伏藏，返對而取。
　　占賊占祟，以鬼陰陽為用，占主女男看得何官。如占賊，陽宮鬼出現，主男鬼；伏藏主女。陰宮鬼出現，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼無正形，但以支干取之。鬼動以單為少陽，拆為少陰，重為太陽，交為太陰。如分老少何人，但看應爻最切。
　　﹝陽宮鬼男，鬼伏是女；陰宮鬼女，鬼伏是男。﹞
　　或問：「若是伏藏，返對而取，何謂返對？」，答曰：「用返對顛倒也。陽取陰，陰取陽之義。」
　　又問：「返卦時，何以知賊之巢？」，曰：「但向鬼生方尋之。」。問：「何以知鬼生方？」，曰：「但看財爻伏何爻之下，如姤卦，財伏子孫下，在西北方，僧道小兒處也。」
　　又問：「何以定獲賊之日？」，曰：「看子孫旺日是也。」

[b]37．占賊盜[/b]
若有兩爻，可別單拆；忽有獨發，鄰中可測。
　　卦有兩爻鬼者，以單拆分取之。六爻中一爻獨發，亦可取父母為老，子孫為幼，兄弟為男，妻財為女，官鬼橫惡，占賊過犯人。
　　或問：「若有兩爻，可別單拆，如何別之？」，曰：「一卦兩爻鬼，以單為陽人，拆為陰人。如俱為拆，只是陰人，鬼化鬼，乃過犯人也。」
　　以應爻為主，財為財，鬼為鬼，出現最急，旁爻為次。凡財出現於五爻之下，不動可見。
　　非鬼為賊，獨發爻亦可取，若有鬼為賊，更取日干為主，分辨老少。
　　凡占六畜，只以子孫為用，父母動則休矣。
　　凡失物專看財爻，本象要旺相不空不動，可見；如財爻空了、動了，是出屋也；更無氣，決不可見。
　　官鬼為賊，子孫為捕捉，兄弟為眾，父母為衣服、文書，財為失物。
　　如子孫旺相，其賊必獲；子孫無氣或空，難獲；鬼爻空，決尋不見。
　　六爻無鬼安靜，非賊偷去，乃自失也。
　　財在內卦安靜，旺相，物不失，必在家中；內外俱有鬼，偷與外人；鬼剋世爻，主驀然揞見賊贓；鬼刑世，主賊再來，必有所損，宜防之。財化鬼，婦人為賊；子化鬼，小兒或出家（人）偷盜；鬼化鬼，過犯人拿；父化鬼，掌文書或老人為盜；兄化鬼，相識昆仲為盜，有多伴。

[b]38．占鬼神[/b]
休囚為鬼，旺相為神；本象家親，他宮外人。
　　（一）六爻定體：
　　六爻　公婆　家親　佛道
　　五爻　父母　口願　土神
　　四爻　叔伯　土神　半天
　　三爻　兄弟　門戶　境神
　　二爻　夫妻　土地　家神
　　初爻　小口　竈君　司命
　　（二）五行鬼：
　　金木，橫死；土，時疫；火，勞血；水，落水。
　　（三）八純卦：
　　艮，五聖；震，天神；巽，木神；離，火神；乾，功德；坤，家神；坎，落水；兌，口愿。
　　（四）五鄉獨發，剋日剋世取之，各有兩義：
　　父母家先，子孫小兒，妻財婦婢，兄弟陽人，官鬼橫惡，已上隨爻。
　　或問：「本象家先，他官外人，何也？」，答曰：「本象鬼動是家親，旁爻鬼動是外人。假如乾卦壬午鬼動是家親；大有卦己巳鬼動，是外人也。」
　　問：「土鬼何也？」，曰：「此乃當處靈驗之鬼，俗謂之神者也，旺相為神，休囚為鬼，動爻剋世剋日，亦可取祟。
　　《易林》云：「察禍推其鬼處，還將身配六親，相剋招生，便見禍之端的。」
　　（五）附六神
　　青龍：善惡、經文、蘸祀、廟香。無氣帶刑，自縊死。
　　朱雀：花幡、口愿、符命、竈神。無氣帶刑，勞死鬼。
　　勾陳：天曹、勅士。無氣帶刑，黃病路死鬼。
　　螣蛇：夜夢、驚恐、上許下保福。無氣帶刑，夜夢見鬼。
　　白虎：金劉神、作犯白虎、刀傷鬼。無氣帶刑，刀傷鬼。
　　玄武：上真、北陰神。無氣帶刑，落水陰鬼。
　　凡祭賽有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，當用月建；神堂家廟，當用日辰。皆要生合卦身，不宜刑沖，亦不要動爻剋害刑沖。如合生，福利而吉；若帶刑沖，反招禍。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牽之患。

[b]39．占詞訟[/b]
舉訟興詞，要官有氣；若是被論，休囚卻利。
　　凡下狀論人，官爻旺相出現，必贏；若占被論，官爻休囚，鬼爻持應，世爻剋應，子孫持世，反得理，吉。若代占人坐獄，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻動，便不可與人爭，財動折理，亦不可訟。
　　或問：「代人占坐獄，忌世下坐鬼，代占看應，何故反看世也？」，答曰：「此理最微，人所不測，宜，於是有疑，唯世下坐鬼便去沖應合應，故主離脫，汝若不信，請以六十四卦取之。」
　　又問：「如何財動折理？」，曰：「財為理，財動便主理虧，蓋財能傷文書，文書既被傷，安得有理？」
　　又問：「財化財如何？」，曰：「雖有理而不勝。」
　　問：「官化官如何？」，曰：「推移主有詐偽事在後。」
　　問：「父化父如何？」，曰：「事重疊，遲遲未決。」
　　問：「子化子如何？」，曰：「主干連小口。」
　　問：「兄化兄如何？」，曰：「主對頭爭執。」
　　凡外有客鬼持世，主必遭虧，更有罪名；父動剋世，因勾惹之事，世空自散宜和解，應空詞訟沒期程。
　　凡世持鬼、鬼動入墓，卦中無財，必在獄中死。
　　凡卦爻變鬼，刑沖家身世，主徒流之罪。
　　如金爻是鬼，刑剋身世，化死墓絕，必主死罪官事。不宜官鬼動，動則看來生合沖剋世應，以定彼此吉凶。

[b]40．占脫事散憂[/b]
脫事散憂，子孫旺相；世動自消，不成凶象。
　　凡占脫事散憂，要子孫旺相出現，或子孫獨發，世爻動亦自散。忌應爻剋世，鬼爻旺相，獨發凶。
　　或問：「世動自消，不成凶象，何也？」，答曰：「只是世動，我可脫，如財動，利乾貨之義。」
　　又問：「世動出官鬼，如何？」，曰：「世動只是遲滯難脫，主亦無事，若占論何日出禁？須要得日辰沖散六害，方出。如世爻持未，得丑爻動，或日辰是丑，當是丑日出獄也。身爻世爻被太歲沖、生、合，有赦也。」
　　假令有人占推役與人，要世空，子孫獨發，旺相，又要官鬼空，或官入墓絕，應持鬼，好。若世生官，凶，難脫破財。
　　且如疑一人阻我事，要占是他否？專看應爻持財，子父並安靜，不是；空亦然；應是官鬼，或化出兄弟，是此人也。

[b]41．占疾病[/b]
凡占疾病，應藥世身；若坐墓鬼，病主昏沉。
　　卦有三墓：宮墓、鬼墓，以世為身，忌生鬼爻。本宮墓鬼得之者，主自身合災，暴病未可，久病必死。
　　以應為藥，忌坐鬼爻，旺相凶。本宮墓鬼得之，主無藥，服藥不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻獨發，鬼爻旺相、伏世下，旺爻動剋世。
　　或問：「卦有三墓，何謂三墓？」答曰：「如天風姤卦，旁爻丑持世，乾宮屬金墓在丑，此是宮墓。如中孚卦，世持辛未，艮官屬土，以寅木為鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宮屬土，以亥水為財，水墓在辰，此是財墓。」。問：「何謂得之？」，曰：「得之者，世爻上逢之也。世為我身也，凡墓爻故主自身合災也。暴病未可者，墓滯也，故未可。久病必死者，病久氣衰，而又入墓，豈得不死？」
　　又問：「何不言財墓？」，曰：「財墓吉兆，故以財言之，若占婦人，逢此須大忌。」
　　又問：「鬼爻旺相伏世下何也？」，曰：「世為我身，鬼伏世下，是病隨我，所以忌之。」
　　看鬼伏何爻下，於金木水火土分辨之。伏父母，憂心得，或動土得，或往修造處得。鬼伏兄弟動，失饑傷飽得，或因口舌氣上得。鬼伏子孫動，因牽惹得，或慾事太過得。鬼伏財，飲食得，或買物件得。官鬼出現，驚恐怪異，或寺觀廟宇中得。土下伏土，瘡腫。火下火，手足。金見金，悶亂。木下木，寒熱。水下水，冷疾。金下火，喘滿。陽宮財動主吐，陰宮財動主瀉。鬼爻現外，金鬼爻伏裡，主心腹病。鬼在內動，下受病。鬼在外動，上受病。用爻同。
　　土動主瀉，木動發寒，金動四肢或滿悶，火動發熱。木主足，金主頭、土主胸腹，火主手目，水主耳腎。飛伏俱旺相，飛為起因，以伏為受病。又世為動爻，在內下受病，應為動爻，在外上受病。間爻動，主胸膈病症。
　　《易鏡》云：「且如長男受病，宜純震之不搖；小女染病，則兌卦之不動。大忌申酉持世，木爻獨發者，申為喪車，酉為喪服，木為棺槨耳。」

[b]42．病忌官鬼[/b]
以財為祿，以鬼為祟；鬼爻旺相，獨發大忌。
　　凡占婦人病，喜子孫旺相，持世，安靜；忌財伏鬼下，兄弟持世，兄弟獨發。世剋應，內剋外，主吐；應剋世，外剋內，主瀉。
　　或問：「婦人病占喜子孫旺相、世安何也？」，答曰：「此即用財以子孫輔之義。忌財伏鬼、兄弟持世，即用財伏兄之義。
　　又問：「內剋外何故主吐？」，曰：「內為腹、外為口也，外剋內主瀉。」

[b]43．病忌父兄[/b]
主爻伏鬼，或伏兄弟；或伏父母，旺相大忌。
　　亂動之卦，只取主爻，大抵休囚，伏兄弟、父母、官鬼之下，剋世者死。蓋兄無食，父母無藥，官鬼真病。凡得八純、遊魂卦，病者決主沉重，占小兒主死。
　　或問：「主爻伏鬼、伏兄、伏父之下？」，曰：「此即財伏兄，財伏父母，官伏兄之義，舉一隅，則三隅反矣。」
　　又問：「八純、遊魂、歸魂卦，占病沉重，占小兒主死，何也？」，曰：「此三卦，世持父母、官鬼、兄弟，或子孫伏父母下，占大人病重，占小兒病死。」

[b]44．占醫藥[/b]
以應為醫，以子為藥；鬼爻旺相，大忌獨發。
　　夫卦之疾病，以用為主，以鬼為病。
　　金鬼，肺腑疾、喘嗽、氣急、虛怯、瘦瘠、或瘡癤、血光，或筋骨病。
　　木鬼，四肢不遂。肝膽主病、右瘓左癱、口眼歪斜。
　　水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、腎氣淋瀝、遺精、白濁、吐瀉。
　　火鬼，頭痛發熱、心胸焦渴、加朱雀狂言譫語、陽症、傷寒、嘔逆。
　　土鬼，脾胃發脹；黃腫虛浮、瘟疫時氣。
　　凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有氣。縱遇凶卦，但主沉重，不致喪亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶殺，決主不起。用爻無氣，若得旁爻動來生扶，此同生旺，決無咎也。若凶殺臨父母，或父母空，便可言雙親有病，諸爻皆然。鬼爻持世，沉重，絕日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變病，或舊病再發，或症候駁雜，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病難除根，鬼帶殺持世，為瘵病難脫體，乃養老病矣。
　　青龍臨用爻或福德爻，其病雖重終可療。青龍空亡卦無吉解，病凶。
　　白虎臨父母當損，若值財上妻遭傷。子孫際遇終成否，兄弟逢之亦不昌。更並官爻臨世上，自身須忌有災殃。
　　金鬼不宜針，木鬼不宜草木，水鬼不宜湯飲湯洗之類，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸藥。
　　金鬼可炙，木鬼藥方，火鬼帶服寒劑，水鬼宜服熱劑，土鬼宜服木藥。
　　金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利東方求請醫者。
　　又，丑鬼不可（食）牛肉，未子孫當食羊。
　　鬼爻在內，病自內生。鬼爻在外，災自外至。火鬼必在南方，金鬼必在西方，道路生災，又為主胸，金鬼則病在肺家，逢火作膿，見木生風，遇蛇虛悶。

[b]45．占家宅[/b]
家宅吉占，專用財福；財旺子空，當無嗣續。
　　卦之家宅，專用財福，上卦如無財福，便是平常之宅。無刑沖剋制，有青龍龍德臨宅，乃是大吉之家。以內三爻為宅，逢乾強盛，遇坎則陷，逢艮則止，遇震則動，逢巽則搖，遇離則麗，逢坤則靜．遇兌則說。若陽長則吉，陰長則消。
　　以印綬為堂屋，妻財為廚竈，子孫為廊廟，官鬼為前廳，合亦為門，沖乃為路，五為梁拄，上為棟牆。旺相為新，休囚為舊，青龍為左，白虎為右，朱雀論前，玄武為後，螣蛇論中。
　　水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母為橋道墳墓，子孫為寺觀廟宇。官鬼旺，則訟庭官族；休囚，則軍匠客墓。妻帶財吉，則富室豪門。伏官則贅夫招婿之家。逢吉生合身世則吉，逢凶刑剋身世則凶。
　　父母持世承祖居；父母化財，必出贅；財爻空或動，難享現成；父母空或身動，難招遺業。

[b]46．占人口[/b]
福應生世，為我後裔；兄動財空。斷不可繼。
　　卦之人口，陽多則男多、陰多則女多。以父母為家主，以官鬼為丈夫，以妻財為婦人，以子孫為小口，以兄弟為同氣。財動傷尊，父動子憂，子動官傷，官動兄弟愁苦，兄弟獨發又為剋妻之兆。
　　妻在內則住近，卦有二財，必主兄弟。子在外則招遲，爻屬水當主數一。
　　卦無父母，占人壽命弗延，爻無妻財，兄伯貧窮是準，有子孫龍喜而無父母者，其家有遊子，白虎臨，而出僧道巫覡。有財而無官者，錢財必耗散，朱雀臨，而習呼唱賭博。有鬼無子，多怪夢而絕嗣，有鬼無財，主疾病以多端。父祖有官，必逢祿馬貴人；本身有藝，定是親神全木。

[b]47．占起造遷移[/b]
起造移屋，財靜人安；鬼發招禍，遷動俱難。
　　起造移屋，要子孫財爻旺相出現持世，忌官鬼、父母、妻子、兄弟獨發。曰：父母為尊長，兄弟為六親，妻財為妻奴，子孫為兒女，官鬼為凶殃，以上獨發，論之看剋何爻取之。如占住屋居，第二爻動，住不久遠。若脫屋求財，利二爻動，官在第二爻動，必可脫也，不動難得脫也。
　　或問：「財靜人安，則動便不安，何也？」，答曰：「蓋父母為宅，財動便剋父母，所以不安也。」
　　又問：「第二爻動，住不久遠，何也？」，曰：「第二爻為宅，宜靜不宜動也。」
　　附陽宅
　　鬼墓方，為聖堂。子墓方，為牲畜。財墓方，為倉庫，絕為廁。兄墓得直方水生旺處為井，應為屋，鬼為廳，福為廊，財為房屋櫥櫃，兄為門。身持兄得，五事俱全；不可空，無空沖剋，上等屋也。內有一爻被沖剋，主有損壞，得空為妙。
　　如父在初爻，一層屋，二三爻闊遠，四五爻樓闊遠，上爻者，深遠，重疊屋也。如他爻變出父，屋分兩處，父空二地；地變鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象當招口舌，或招官司。父在上，未住；在下，現住。凡卦身或空，未住；身併，現住。身值鬼，屋下有伏屍。將屋脫錢，要財旺身衰，喜父空，要沖剋財合身為妙。不喜化出財爻，剋害為凶。
　　內卦二爻為宅，看動：金動，公事至；木動，風水惡；土動，生瘟氣；水動，傍河不吉；火動於鬧路中，口舌，靜吉。
　　外卦六爻，看動：兄動，夫婦不團圓；父動，上人多憂，陰小六畜；子動，爻旺，喜事重重。官動，災禍難言；財動，難為大人，女人不正。
[b]48．占耕種[/b]
父衰財旺，收成有望；爻值福鄉，花利千倉。
　　卦之耕種，專要財福上卦，最忌鬼值五位，收成不利。世剋應，倉廩實；外剋內，倉廩虛。又，初爻為田，鬼剋，田瘦薄，難植作；二爻為種，鬼剋主再種；三爻為生長，鬼剋主不茂，四爻為秀實，鬼旺多草費功夫。五爻為收成，鬼剋主不利。已上推土鬼剋不妨。六爻為農夫，鬼剋主有疾病。
　　金鬼，旱蝗。火鬼，大旱。水鬼，水災。木鬼，耗捐﹝「捐」，或作「損」﹞。一卦兩鬼，兩家合種。年豐必須官鬼空亡，大抵財爻宜旺，不宜落空則吉。金財旺相，早禾倍收。土財旺相，晚禾豐稔。金土二爻雖不臨財，但遇吉神，亦准可論吉。
[b]49．占蠶桑[/b]
財旺福興，占蠶大吉；爻鬼交重，不賽終失。
　　卦占蠶事，先看定值。鬼爻持世不吉，有財有子為佳。印鬼動當還賽，兄動則有損，子孫木火大吉，亥子濕死，金上白殭，土乃半收。安靜則吉，發動不利。
[b]50．占畜養[/b]
旺財相福，牲畜有益；虎動鬼興；必防損失。
　　卦之畜養，須論定體。端要財福上卦，如無不利。鬼持初爻，雞鴨不吉，官坐五爻，牛馬難安，參合六神論斷。
　　諸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻為主：金鬼牛極瘦，木鬼腳疼或腹風，水鬼散，火鬼觸熱，土鬼發痒﹝「痒」，今作「癢」﹞瘟黃。
　　逢所屬木命爻臨財福，無傷則吉。且如兄鬼臨三爻，本為不佳，卻有亥爻水命臨財福，吉，亦不為害，餘倣此推。

-- 作者： scott
-- 發表時間： 2005/11/19 03:14pm
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[b]51．占漁獵[/b]
福興財旺，前程可望；財鬼虛臨，山枯海曠。
　　卦之漁獵，以世為主，以財為物，財子俱見旺相大吉。財值四爻，兔豕堪遇，鬼臨六爻，虎豹須防。震棒、巽弓、離網、艮犬，剋財者宜用之。若財爻值斷，如巽雞、艮豹、震兔、坎狐、乾豕、兌羊、乾虎、離雉、坤羊之類。
　　內剋外，內旺相，世剋應，得青龍財爻動，不空亡，物可得。惡殺臨財旺相，發動、剋世，主有獸傷，凶。
[b]52．占墳墓[/b]
安墳立陵，福旺家興；鬼旺宜火，葬防後人。
　　以鬼為屍，要無氣；父母為墳，皆宜靜。以財為祿，以子為祀，要旺相、出現持世。世為風水，應為棺槨，皆宜靜。
　　或問：「旺相宜火之說？」，曰：「鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。陰宅先論墓地，次論卦身，要有財福世應，有氣相生為妙。未葬時，外亡內塚，相剋吉。不要官鬼旺。已葬後，內亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼為亡身、為塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低處；在三、四爻，葬在平處；在五六爻，葬在高處。若地位方向，以卦宮長生定之。如坎宮地在北方，坎水長生居申，其穴宜在申上，餘倣此。」
　　占葬年，如身在卯，酉年占，卯數至酉成七，不七年；或卯酉二七，十四年；或用月數，如變爻沖卯爻，必地既狹窄，無氣同。

[b]53．占朝國[/b]
世應相得，君臣用心；六位無剋，萬國咸寧。
　　世為帝王，應為功臣，本宮為都。內外比和、旺相，天生聖主，剛柔動靜有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大殺。
　　金為兵戈忌動，土為城壘宜安，水為泛濫，火為炎晴，木爻風惡，吉神為瑞。震離坎兌為四方，艮坤二卦為中土。
　　五爻為至尊，加吉神太歲，仁慈之主也。帶殺白虎，暴虐之君也。與吉神生合，必親賢任能，遠佞去奸。
　　初爻安靜，吉神持世或生世，萬民悅服。
　　本象二爻為侍臣，帶吉神左右必得賢人，加凶殺者，多奸邪便佞。
　　四爻會吉神剋世生世，必上忠君，下安黎庶。
　　子孫為儲君郡主，宜旺相不空，若大殺動刑沖剋，恐有廢立之患。子孫在初爻動剋三爻或世者，士庶民有上書直言利害；在二爻動，必有才德舌辨之臣入朝上封事；在三爻動，有賢能諸侯謁門直諫；在四爻動，左右近臣必盡忠死諍也。

[b]54．占征戰[/b]
出兵交戰，鬼賊財糧；鬼旺彼勝，子旺我強。
　　以鬼為彼賊，以子為我軍，子孫旺相，必獲全勝，出現宜先，伏藏宜後，內凡鬼爻旺相或是獨發，或持世身，大敗之兆。若六爻安靜世旺剋應，必勝。
　　父母、城池、壕寨、雄旗；子孫為兵將軍馬；兄弟為轅門驚恐伏兵；官鬼為敵兵刀劍。
　　世應空亡，主和；世空我軍弱；應空彼兵退；世爻被鬼沖剋，我軍不利；兄弟獨發凶。
　　鬼去爻中，兄弟化出官鬼來合世爻身，主有奸人在軍中，世下伏鬼亦然。
　　凡變爻沖剋子孫，主損名將。沖剋財爻，並財持世落空，主糧受困。刑剋父母，主戰船城寨有失，指揮號令大不宜。沖剋官爻，彼賊必敗。
　　凡卦中動火刑父母、剋父母，必然火燒宮室，火沖剋財，主火焚糧草。又財為倉庫，如近子近我軍，近父近壕塞，近鬼近賊所。又父母塞位方，如坤宮西南方也。

[b]55．占天時[/b]
若問天時，須詳內外；互換干合，方明定體。
　　仰觀天象者，干；俯察地理者，支。先看內卦有合無合，次看外卦定體。甲己化土，陰雲；丁壬化木，生風；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。內外無合，次明定體。定體者，看外卦取，獨發論變。乾日月星，坤沙石霧，震雷霆電，巽風、離晴、坎雨、艮陰、兌甘澤。
　　或問：「互換干合，如何互換？」，答曰：「甲日占得離卦，甲己合則主陰雲也；壬日占得兌卦，丁壬作合木，木世主生風，此化氣也。若內外卦不與日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宮，假如己末日占得大有卦，日干落在離宮，主晴，己日占得既晴，則日干無所落，便可斷陰雲矣。」

[b]56．占天道晴雨[/b]
每日之事，十干要精；壬癸動雨，丙丁管晴。
　　庚辛雨後晴，或次日便晴；壬癸連雨難晴，有風方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己陰雲不定。辰丑動雨、末戌動晴。內動速，主晝，外動遲，主夜。
　　或問：「十干動，陰晴如何看？」，答曰：「如水火既濟，己亥持世，便斷陰晴不定。財為晴，午火財卻伏在己亥水下，水旺則主雨。火旺或支辰透出午，則便斷晴。但要機變，取時言之。配以六親，百發百中，若不精熟，則不能通應矣。」
　　又問：「如何取時日？」，曰：「假如乙日占震卦，則遇辰巳時方晴，乙庚化金作雨，卻緣戌土財持世，又庚辛雨後晴，緣辰巳時天干見庚辛，此兩個時，不能雨止，過辰巳時，主午時方晴。如丙日占震卦，雖庚戌持世，不能作雨，緣日干丙字剋去庚，不能生水也。
　　又問：「辰丑動雨，未戌動晴？」，曰：「辰是水庫，丑中有癸，故此二字動，值戊己不為陰雲，而必陰雨。未戌動晴者，未中有丁，戌是火庫，故此二字動，值戊已，不為陰雲而化晴矣。
　　又問：「內動主晝，外動主夜？」，曰：「內為陽，外為陰，晝夜之道也。」
　　又問：「未戌動主晴，而癸日占得坎宮地水師，如何大雨？」，曰：「未戌動晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字剋了丁火，日辰又逢是癸，併去傷了，豈得不雨？」
　　又問：「癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何卻晴？」，曰：「未戌動晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出來，日辰癸亥與上戊寅合住，不能傷丙，所以晴也。」
　　又問：「壬癸動雨要言剋日定時取驗，何如？」，曰：「如六月甲辰日占雨得乾之大壯，當日申時雷雨驟至，此壬癸剋日定時，何以知之？乾為天，震為雷，外卦震，內卦乾，豈得無雷？第五爻壬申親爻動，日值甲辰，夜半生甲子，晡時壬申透出本宮動爻，故應在申時也。」
　　﹝「晡」為太陽過午的時候﹞
　　又問：「丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨？」，曰：「戌中有火，透出丙字，如何得雨？」
　　又問：「丁酉日占陰晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨？」，曰：「本主雨，卻緣日辰丁酉，貴人在酉，故丁日見世爻五癸，世在酉，是敗財之內，癸水退讓於丁火，豈得不晴？」
　　鬼動雨，變出子孫，晴。應落空，晴不久。應剋世財，晴。父母生世，雨；又動剋子，亦有雨。
　　財為晴，父為雨，兄為風，子為雲霧，在冬為雪，官鬼為雷，冬春為雪，夏為熱。專看本象要旺，持世本宮。
　　要知何日雨？曰：「父母長生日，帝旺或值日便有雨」。何日雨止？絕日空便止，餘倣此。
　　要知何日風？假如兄屬寅為東北風，亦要看當時日辰天干為緊，外卦有動，看變出者，若是水爻出現，便有雨。

[b]57．占射覆[/b]
覆射萬物，表裏各異；以財為體，以鬼為類。
　　財為表，鬼為裏，財鬼出現，表裏皆有；有表無裏，外實內虛；有裏無表，外虛內實；財鬼俱藏，輕虛之物。
　　或問：「表裏各異，何也？」，答曰：「以財為表，以鬼為裏，有表裏皆有者，有裏無表者，此所謂異也。」
　　又問：「方圓、長短、新舊，如何定之？」，曰：「陽卦主圓，陰卦主方，應旺主新，應衰主舊，世應被剋空虛，世應相合圓物，世應比合和長物，世應相生方物，相刑剋尖物，相剋沖損物。」
　　鬼值八卦
　　官鬼在兌乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，魚、綿、水貨；在離，絲、綿、綃；在坤離，又為文書、布帛、專數之物。

[b]58．覆射物色[/b]
以官為物，為色為形；若居四土，可分輕重。
　　以官為色，出現正色，伏藏旁色。伏財能食，伏子能用，伏父能蓋載，伏兄不中，更以金木水火土分之，動亦可取。
　　或問：「以官為色，出現正色，伏藏旁色，如何？」，答曰：「即官鬼出現是男、伏藏是女，反對取之。官鬼為正物，隨五行取之。應為表，為皮毛；世為裏，為形狀。陽為天，主圓；陰為地，主方。應在外，主長；應在內，主短。應旺相，主新；應休囚，主舊。子孫為色，財旺能食。表受刑剋、月破、落空，則無。裡受刑剋則無，及表裡受刑剋、月破、日破，不圓。方受刑剋、月破、日破，不方。
　　子孫動，物有足，兄動有皮，財動物可食，父動物有生氣，官動不中。五鄉一鄉不入，亦可取物色。
　　合則圓，扶則長，生則方，剋則損，刑則失。
　　以內卦為地，外卦為天。青龍論左，白虎論右，朱雀觀前，玄武看後，勾陳世爻管中。
　　覆射者，須定服色事理。
　　如金爻動在乾者，內赤外白而方圓。見火則軟，逢水則堅。有緣則聚實散則象錢。若非金銀，必是銅錢。若乾象在外，或世身俱值乾，必具金銀、首飾、釵釧。旺相金銀，休囚銅鐵，團圓之象，外實內虛，福空物必空，虛福不空，其物堅實，或丙明等物，又能鑑容。
　　若金爻動在兌宮，剛柔曲折，鉛金而澤柔也，內光彩而見火，外圓而象口。旺為金銀、刀鐵；衰為雉、羊、通之器物，應是接續缺口文物也。
　　木爻動在震宮，內白者鬼象，外青朱純圓，能壯能盛，如蠶作繭，如獸作身，隨時變易，復死而生，其色蒼蒼然，青變赤，隨時變，上不侵天，下不著地，如非菓實，即是魚筌，魚筌為竹之器也。若震象在外，或身世值震，即為鞍轡、靴鞋、竹木之物也。
　　若木爻動在巽宮，聲如琴韻，香氣氤氳，謂乘遠聽，馨香象也。形體如彩影，似蜻蜓羽翼之象，在上為飛，在下繩索。若巽象在外，或身世在巽，或為顏色、絮麻、綿線、文書、繩索之物也。
　　水爻動在坎宮，旺相乘風飄流轉蓬，外黃而黑，水八為坎，隱土黑暗藏而不識，乃為熊羆也。若坎象在外，或身世值坎，麻豆魚鹽，水中所生之物也。
　　火爻動在離宮，先白後赤，水土圓藏，蓋火先見白煙，後見赤燄也。離為雉尾，而色赤，內柔外剛，雕鏤五色中應之器也。若離象在外，或身世值離，或顏色、絮麻、繩索、綿緞、布帛之物也。
　　土爻動在坤宮，坤本外黃內蒼，土實內圓外方，形如瓦礫，復能軟，若非玉器，必是一囊，旺相則堅，休囚則軟，非古器土具之物，即袋也。除此之類，為馬牛。若坤象在外，或身世值坤，為五穀、布帛、衣被、瓦瓮之物。
　　若土爻動在艮宮，青山之形，內虛外實，遇合旺相則實，無氣則虛。物形團圓不動，形如覆蓋，春秋不改，冬夏長存；若飛白，春則龜文也。若艮象在外，或身世在艮，是衣被、絮帛、土器之物也。
　　此乃究五行動爻身世之法，定剋應未來之理，可研窮而推究，不可謬意取用。
　　六爻安靜，先看世應，有無生合刑沖害，又要觀發動之爻，次究伏爻在何位下，後審卦身有無吉凶，然後定休咎。法曰：「彼來生合我者，順也；我去生合彼者；逆也。」此為吉凶之源，是故生生之謂易，通變之謂事也。
　　以財為皮，以鬼為正色，若有財有鬼，表裡俱備；若空伏，則輕虛之象。有鬼無財，則有裡有財；無鬼，則有表也。旺相重大，休囚輕小，須以同類八卦詳之。若生旺，則生氣之物；休囚，則無氣之物也，以類推之。

[b]59．占來情[/b]
思慮未起，鬼神莫知；不由乎我，更由乎誰？
　　夫易本無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太易﹝「太易」即「太極」﹞，太易者，在天為日月，在地為水火，在人為耳目。鍊其耳而耳自聰，修其目而目自明。易曰：「聖人以此洗心，退藏於密。」

[b]60．達人事[/b]
先達人事，後敷卦爻；人事亨通，卦爻自曉。
　　真喜合宅母，必問孕事。
　　隔角剋青龍，無氣動是已死。
　　鬼伏臨酉沖宅長本命，主官非牢獄公事。
　　玄武臨門，勾陳動，是失脫事。
　　世應合五爻、水土動，風水事。
　　卦內剋鬼、沖合生財，犯刀砧六畜事。
　　天財帶天火，必占失火事。
　　怪合見月鬼，為驚恐怪異事。
　　喪車臨怪動，人口死不明事。
　　鬼剋沖基，為宅不安事。
　　鬼剋沖基或合太歲，為起造事。
　　祿馬合月鬼動，占謀望事。
　　卦內驛馬旺剋門，問出門事。
　　遷移臨旺沖動，問移居事。
　　月鬼陰喜動，為婦人妊怪事。
　　世應和合、祿馬帶財，問代謀財事。
　　文書乘朱動，五爻重隔角，為代名告狀事。
　　時鬼動沖人口，問住宅不安事。
　　來意俱不上卦，憑變斷之，重主過去，交主未來。
　　大抵求財、問病、官訟、出行等事，或占得乾卦屬金，土四九日，見又當合，求旺相墓三六合，六合看四月相應，九日相應的是四月，見其發動，餘皆倣此。
[b] 五行生剋訣[/b]
　　假如木旺能剋土，若遇休囚火便生，旺相能生禍與福，休囚受制不能行。

[b]　　五行類數[/b]
　　金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。
　　酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。

-- 作者： scott
-- 發表時間： 2005/11/19 03:19pm
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[b]61．占姓字[/b]
以日配用，四象誰勝？若無象用，姓字何證？
　　卦之剋字，以日配用爻，兼內外互卦，正化體象，取勝為主，然後合成字象。
　　xxx 此必是錢字，不然則成劉字，蓋錢有兩戈，劉存監刀故也。再如甲乙日占賊姓，得純艮卦土爻體見寅，寅屬木，木鬼配甲乙日，亦屬木，三體相兼，為林字姓也。他倣此。
　　但以干配姓，以支配合，以納音配字，取象度量，盡其妙理，當慎思之。
[b]　　八卦類[/b]
乾為圓象、為點、為馬、為金玉、為言旁、為頭。
坎為雨頭、為點水，為水目，為小，弓旁為內實外虛屈曲之象。
艮為橫畫、為口、手，為門、人，為己、田，為山、水。易旁，上尖下大，上實下虛。
震為木象，為二七、為竹木，為立畫。偏撥、上大下尖、下虛上實。
巽為艹頭、為揵服、為長舉，為絞絲，上長下短，為下點。
離為日旁，外實內虛、為中、為戈、為日、為心、為火。
坤為橫畫、為土、為方、為木旁。
兌為金、為日、為鉤、為八字、為巫、為微細。

[b]　　天干類[/b]
甲為木、為田、為日、為方圓、為有腳、為果頭。
乙為草頭、為反鉤、為弓、為曲。
丙為火、為丿﹝撇﹞、為捺、上尖下大。
丁為一、為鉤、為丁、為未出頭字。
戊為土、為戈、為中開之類。
己為挑土、為半口、為巳頭、為曲。
庚為金、為庚。
辛為金旁、為辛。
壬為水、為曲、為壬字。
癸為水、為冰旁、為雙頭。

[b]　　地支類[/b]
子為水旁、為孑、為鼠。
丑為土、為丑、為橫畫、為牛。
寅為木、為山、為宗、為寅字、為虎。
卯為木、為安頭、為卯字、為免。
辰為土、為艮字象、為長意、為龍。
巳為火旁、為巳字、為屈曲、為蛇。
午為火、為日、為干字、為不字、為失字頭﹝「失」或作「矢」﹞、為馬。
未為土、為來字、為多畫、為木旁、為羊。
申為金、為車旁、為猴。
酉為金、為而旁、為目旁、為堅洞旁、為雞。
戌為土、為戌、為成字、為犬。
亥為水、為絞絲頭、為豬。

[b]　　五行類[/b]
水為點水、為曲、為一六數。
火為火旁、為上尖下闊、為二七數。
木為木旁、為步頭、為竹頭、為人、十字象、為三八數。
金為金旁、為合字、為橫畫，為四九數。
土為土旁、為橫畫，為五十數。

[b]62．占法卦數[/b]
　　假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未時占得乾之離卦：
正卦乾　　　　　　變卦離
父母　—　戌　世　官鬼　巳　青龍
兄弟　○　申　　　父母　未　玄武
官鬼　—　午　　　兄弟　酉　白虎
父母　—　辰　應　子孫　亥　螣蛇
妻財　○　寅　　　父母　丑　勾陳
子孫　—　子　　　妻財　卯　朱雀

[b]　　（一）占來情[/b]
　　以心易敷於有易卦，我觸以干祿之機甚吉，反施乾之九五「飛龍在天，利見大人」，而下兆有「見龍在田」，統思卦象，乾健化離，「出涕沱若，戚嗟若，吉，黃離，元吉」，復以六親法，卦中多者取來情，惟此印綬爻多，即知來者占求官也。
[b]　　（二）占家宅[/b]
　　卦中兩重父母，及年與時兩重，初夏占，其土絕，當知其屋舊象，可存四重或三重房。其三爻甲辰之屋在內，卻乃日旬空，兼以「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，離之九三「日昃之離」，之父為鬼，必此一重非言壞則火焚。其上九壬戌之屋，高值青龍修舊之屋，可住，奈九二甲寅財動青龍，修中有剋，乾之上九「亢龍有悔」，離之上九「有嘉折首」，兼以鬼庫在戌，雖有寅爻相合，亦歲君丑刑戌，此屋必因女人或財事破毀。只有年時及化離丑未四屋零屋沖散復成之象，否則棄其原而重整其屋，且此土爻為屋是前一代，子水生來子水是前四代，申金生來其申金，乾代離卦，申金受剋，及其丑年為墓，巳月火令為殺，當知此代消散，幸有化出己未及占時丁未生扶，易辭又吉，後復成無妨。
[b]　　（三）占祖父[/b]
　　屬火官四月占，當主加四，但火未盛止，以水數二泒為吉。

[b]　　（四）占夫妻[/b]
　　寅木發動，及申金兄弟爻動，初夏木病金生，主剋木，數三當減，則二個吉。

[b]　　（五）占子[/b]
　　初爻甲子水，初夏水絕，主一個吉。

[b]　　（六）占孫[/b]
　　爻屬木，主三，初夏雖盛將衰終減一數。

[b]　　（七）占竈[/b]
　　宜財子爻方，此卦東北西北才子，地吉碓廁，以兄弟爻論，安靜吉，隨才子爻利。

[b]　　（八）占六畜[/b]

　　官鬼持世處不吉，壬干鬼在四，位其四爻，以羊為論，則當損羊，其餘畜養宜財子方吉。

[b]　　（九）占官符[/b]
　　壬午九四安靜，兼合戌世為吉。

[b]　　（十）占火盜[/b]
　　元武臨申，兄弟劫財，七月忌盜，朱雀臨，甲子福德，火沉水底，無事。

[b]　　（十一）占墳墓[/b]
　　隨用位而言九五，壬申是父位之墳，兄弟發動，必主遷移。若問父墳，以干爻墓，辰九三爻是乃知不高不低之所，可以類推，生世吉，刑沖破害凶。今辰戌巳亥沖剋父墳，不利。

[b]　　（十二）占時[/b]
　　下災福當以乾金為主，見亥子水子孫，有生旺吉扶，主親喜，作樂逢空，則見僧道，□午日為吉，鬼主客至值凶殺，主見惡人；遇吉神則喜客至。逢辰戌月日為印綬臨，龍德喜神有文書交易，值凶神主詞訟交爭，逢申酉比肩之月日，凶則失財、口舌；吉則朋友講習。逢寅卯妻財，吉則飲食宴樂，凶禍破傷印綬。

[b]　　（十三）占大小限[/b]
　　五歲行一爻，初從世爻起，陽順陰逆，此卦世在上九，五歲至世，青龍持世，喜中小滯。六歲至十歲行初九，逢福德，雖曰潛龍，亦吉。十一歲至十五行九二甲寅，雖云寅午戌相合，終是合中有剋世之嫌，況其爻動，命在須臾。餘倣此。
[b]　　（十四）占婚姻[/b]
　　兄動剋妻，財動傷翁，不吉。

　[b]　（十五）占形色[/b]
　　內卦為心，外卦為貌。此卦占人，頭大貌圓，心事寬大。若占子爻，貌爻屬水，貌水臨於朱雀，其子必是貪酒多口。占女，徙水之貌清秀，朱雀則紅潤。餘則類推。

[b]　　（十六）占求官[/b]
　　易辭本吉，甲寅財動傷文，壬申兄動有阻，直待午火官，辰土印綬年可求，吉。

[b]　　（十七）占蠶[/b]
　　初為蠶種，子孫臨剋九二，財爻發動，蠶苗大壯。九三辰爻平平。九四火官出翼，火時火鬼旺不吉。九五上臨比肩，爻動劫財不利

[b]　　（十八）占疾病[/b]
　　壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主熱。若占父母，其九二木財發動必傷，幸九五金一制，其病可痊，但牽連未脫。餘類推。

[b]　　（十九）占姓字[/b]
　　水一、火二、木三、金四、土五，隨時加減，其占卦之日丁酉，以金配火鬼，酉四、火二，其名則六，又為四為二之名，以酉日合乾離，火鬼重離，卻成昌字，若發動剋日剋世，同鬼論之。

[b]　　（二十）占求財[/b]
　　九二財動、求之必有；九五比肩爻動，阻而未得也。買賣同此推之。

[b]　　（二十一）占行人歸期[/b]
　　本甲寅日或寅日到，因兄弟動有阻，遇旬方來。

[b]　　（二十二）占怪異[/b]
　　螣蛇臨於九三，豬獺之怪，主子孫不安，財動主失財，兄動反成驚恐。

　[b]　（二十三）占遷居[/b]
　　財動兄發，尊破妻剋。

　[b]　（二十四）占覆射[/b]
　　財官兩見，內外俱實，乾離本圓，其辰戌相沖則破，春末夏初，財鬼兩旺，則銅錢之象。

[b]　　（二十五）占失走[/b]
　　其卦世在上九，走遠。其世為方，在戌地。其應為所值父母，在父母之家。若占人走，兄動不見。

[b]　　（二十六）占產育[/b]
　　乾在內化離，本易生，奈兄鬼財動，難產之兆。

[b]　　（二十七）占晴雨[/b]
　　木財動而風多，壬水發而雨動，只為乾化離，不久當晴。

[b]63．易道心性[/b]
易道逐心，出於混元；大道逐性，出於神仙。
　　易本逐心，天地合體，陰陽假神，出於混元。一得一失，皆在日月盈虧，一離一合，皆從無而立有，故易本逐心，人靈神輔，顯明在乎信，吉凶在乎人。
　　或問：「易道逐心何也？」，答曰：「必要至虛至靈，以誠信為主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起於中。取用爻象在乎果決，不要狐疑，妙處當以心會神領，有不可言傳者也。如此則神靈輔助，隨吾取捨而用之，自然靈驗矣。故曰易道逐心。」
　　又曰：「麻衣六親，各有為主，以世、應、日、月、飛、伏、動、靜，曉此道理，刻期而應。復以剋、合、刑、害、墓、旺、空、沖，知此八宗，與神奧通。」

[b]64．邵堯夫詩[/b]
吉凶只在面前決，
禍福無勞口後知。
從此敢開天地口，
老夫非是愛吟詩。

-- 作者： runkillerz
-- 發表時間： 2005/11/21 01:50pm
:em39: scott