-- 作者： 九千 -- 發表時間： 2006/03/01 02:04pm [這篇文章最後由九千在 2006/03/01 02:12pm 第 3 次編輯] 【緣生網文選十六】「斗數星曜研究區」天乙貴人(魁鉞)原理之探討 [b][size=6]緣生斗數星曜研究區[/size][/b] <br><Br> <br><Br> [b][size=4][/size][/b] 天乙貴人(魁鉞)原理之探討 [color=black]發言人: 近道  2001-04-18 23:02:28 <br><Br>[/color][color=blue]天乙貴人安星法之分析與討論 歡迎轉載 天乙貴人訣曰:(甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏,六辛逢馬虎,皆是貴人方,命中如遇此,定作 紫微郎.)此訣有改成甲戊兼牛羊,庚辛逢虎馬.庚辛逢馬虎.六辛逢虎馬或壬癸兔蛇藏等等,各有一套說辭. 依古賢解釋,係以先天坤在北方子位,陽貴起先天之坤,先從子上起甲午,甲德在子,甲與己合,不取甲德而取合氣 ,故己為貴人;陽貴順行,則乙德在丑,乙與庚合,庚以牛為陽貴;丙德在寅,丙與辛合,辛以虎......,又說後天坤 在西南坤位,陰貴起後天之坤,乃從申上起甲子,甲德在申,甲與己合,己以猴;陰貴逆行,則乙德在未,乙與庚合, 庚以羊;丙德在午,丙與辛合,辛以馬......等等.又說申乃後天起貴之處,貴人不再臨,故癸德跳申德在未,癸與 戊合,戊以羊,然皆必以起坤者,貴人家在己丑,出乎己未,先後俱屬土,乃坤卦二五黃中之合氣,干之配支,德氣相 合,出於自然.如此,其曰陽貴陰貴,乃冬至用陽,夏至用陰,非晝夜之說.據此,則天乙是十干之秀氣,非天上之星 也.又云:日出於寅,眾星皆落,日沉於申,眾星皆出,故晝貴起於寅,夜貴起於申,數至丑未是天乙之家舍,十干見 天乙為貴,如甲祿寅,以寅加寅,順數至丑即為本家,故甲貴在丑.乙祿卯,以卯加寅,數至子見丑,故乙貴在丑.丙 祿巳,以巳加寅數至戌見丑,而戌為惡煞之地,天乙不臨,則推一位,故丙貴寄亥,......又說夜貴以申起,一如寅 法,見未與見丑同,是貴分有定位,而甲戊庚牛羊之說,則泥而不通矣.探原云:曹震圭曰,天乙者,乃紫微垣左樞旁 之一星,萬神之主宰也,一日二貴,陰陽分治,內外之義也,辰戌為魁茪圻?故貴人不臨,丑未乃紫微垣前後門.陰陽 之界,故陽貴以甲加未順行,甲得未,乙得申,丙得酉,丁得亥,己得子,庚得丑,辛得寅,壬得卯,癸得巳,此晝貴也. 陰貴以甲加丑逆行,甲得丑,乙得子,丙得亥,丁得酉,己得申,庚得未,辛得午,壬得巳,癸得卯,此夜貴也.戊以陽 土助甲成?故亦得丑未.若六辛獨得寅午,則自然所致,更無疑矣. 以上舊說,以晝貴起於寅,甲貴在丑,恰巧合於正理,然非因日出寅所致.其餘均以歌訣之結果拼湊,以致陰陽錯亂 ,甲干之陽貴陰貴起丑起未,迄無定論,六壬神數今人著述更錯引古賢之說,將陽貴陰貴用反了,致不得數理之正, 亟待闢之. 要證明貴人干支之數合乎數理之吉,得先將壬丙兩干之貴人移位一宮之說保留,仍還歸原位,即壬干之陰陽貴人 均得辰,丙干之陰陽貴人均得戌,此時不符歌訣,但調位係人為造作,必乖數理,故暫且不論. 古賢以丑為天乙之家,又說丑為玉堂,天乙在丑謂之陞堂,在未則主列席,有酒食之美,故知丑所臨應為陽貴人,未 所臨為陰貴人,與多數古賢所解釋者正好相反. 依本人歸納推理分析結果,發現天乙貴人排布寓有以下各種數理在內: <br> 一.河洛五十居中,五為黃中通理,十為中正圓滿之數,兩數若合五.差五.合十,均吉. <br> 二.十干逢祿為吉,戊己土寄後天西南坤位,戊寄申,己寄未.有以戊寄艮寅,己寄坤申者,非用於本訣者. <br> 三.天開於子,地闢於丑,人生於寅,陽貴係取十干之首,甲干(陽)之祿寅起十干祿,順行至丑安陽貴人,陰貴係取 十干之終,癸干(陰)之祿子起十干祿,逆行至未安陰貴人. <br> 四.陽貴人其干祿與貴人支合為五或十七.陰貴人其干祿加五則為貴人支,數逾十二則減十二.同干之陰陽貴人之 其合數為十或二十二. <br> 五.丑合子,子為癸十之祿,又為冬至陽遁之始,故取陽貴;未合午,未為太陰,午為太陽,又為夏至陰遁之始,故取 陰貴. <br> 六.大六壬大全(郭御青校訂)載有太乙起子逆後尋以求太乙入辰戌牢獄之法,例如丙陰貴人,以丙祿巳加子,逆布 十二宮,午入亥至未入戌,即貴人在戌.壬陰貴人以壬祿亥加子逆行,子入亥,丑入戌...至未入辰.即貴人在辰. <br> 七.陽貴人係以貴人宮起丑,順布十二支,到寅必為其十干祿神,戊己居中無位則以寄坤陽申陰未代之,故紫微斗 數有用到水土同長生,或本乎此.陰貴人則以貴人宮起未,逆布十二支,到子必為其十干祿神或戊己寄支.之所以 用寅.用子,係因寅為陽干之首甲之祿位,又人生於寅;子為陰干之極癸之祿位,又天開於子,並依陽順陰逆之理而 布位. <br> 八.陽,寓天道左旋,即真太陽係逆行地盤十二宮,地支六合有天之太陽與地之方位成固定關係存在,故陽貴人取 冬至氣一陽生子之合神丑入宮,依節氣順布十二宮,至寅宮必得該干之祿位或寄神.陰,寓地道右旋,故陰貴人取 夏至氣一陰生午之合神未入宮,依節氣逆布十二宮,至子宮必得該干之祿位或寄神. <br> 九.如要直接以十干論其貴人所居,則陽貴人應取丑時貴人陞堂為貴,先跳過戊己及寅申巳亥四宮,逆布八干,則 甲乙得丑子,丙丁得戌酉,庚辛得未午,壬癸得辰卯,再將戊己寄未申(因係反求故陰陽易位).陰貴人則以甲居未 宮,跳過戊己及子午卯酉四宮,順布八干,則甲乙得未申,丙丁得戌亥,庚辛得丑寅,壬癸得辰巳,再將戊入丑,己入 子,取水土同長生,故戊庚同貴人,己土中正取癸十之祿子為貴,亦合玄理.故以十干貴人所居,陽貴取丑,順行至 寅,陰貴取未,逆行至子,均得該干之祿位.古賢所論以寅為日出之時,與逢卯安命之說已有不符,用申日落之時尋 陰貴人,亦無法找到,至於甲起未安陽貴人,取丑安陰貴人之說,則與前論正好顛倒,並無論吉之數理存在. <br> 十.紫微斗數以天魁為陽貴,天鉞為陰貴,故其安星法亦與陰陽貴人之起例相同,唯壬丙二干,其原理貴人應居辰 戌二宮,合丑未為季土四墓之地,因古賢認為辰戌有貴人不臨之義而將之移前移後一宮,也成就丙丁.壬癸年生人 ,若命宮戌.辰,有魁鉞貴人夾命之吉格. <br> 十一.若壬丙二干不理會貴人不入辰戌之說,則口訣可修正如下:(甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙犬丁雞豬,壬龍癸 兔蛇,六辛逢馬虎,此是貴人方),陽貴人,寅上起祿神,順至丑上安陽貴人.陰貴人,子上起祿神,逆至未上安陰貴 人.戊寄申而己寄未(未申合即坤也). <br> 十二.故天乙或玉堂貴人即十干祿陽歸寅,陰歸子,寓含河洛數.易理.合十.合五.差五之規律,故論吉,並為一切 祿命法.斗數.神數.堪與.神煞....等之所重視. <br> 表格一,貴人不入辰戌,現為一切五術家所宗 <pre> 十干--------甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10 祿位(寄宮)--寅3 卯4 巳6 午7 申9 未8 申9 酉10 亥12 子1 陽貴人.天魁-丑2 子1 亥12 酉10 未8 申9 未8 午7 巳6 卯4 陰貴人.天鉞-未8 申9 酉10 亥12 丑2 子1 丑2 寅3 卯4 巳6 表格二,貴人仍入辰戌,推導原理之用,謹供參考 十干--------甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10 祿位(寄宮)--寅3 卯4 巳6 午7 申9 未8 申9 酉10 亥12 子1 陽貴人.天魁-丑2 子1 戌11 酉10 未8 申9 未8 午7 辰5 卯4 陰貴人.天鉞-未8 申9 戌11 亥12 丑2 子1 丑2 寅3 辰5 巳6 結語:以上一得之見,本天道無私之心,歡迎各位同好大師多多指教,謝謝! </pre> <hr width=520 size=1> <br><Br>[/color][color=black]發言人: ricky  2001-04-22 01:31:46 <br><Br>[/color][color=red]:==> 在 " 近道 " 的文章中提到: <br><Br>[/color][color=blue]行文苦澀,但有見地. 很多謝分享,此舉值得鼓勵! <hr width=520 size=1> [/color]