-- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/03/19 04:34pm 打從星星王子開始，西洋星相學再台灣造成了一股旋風，本人對星相學不是很了解，倒是從星相學的觀念反看紫微斗數有些許概念上的認知。 星相學所採用的以太陽背後星群為主，中國命理以月亮為主，事實上有其異曲同工之妙，但也因為所採取的是反方向的不同標準，在配宮上便成為反方向，十二星座與十二宮位搭配如下： 子--雙魚座，丑--水瓶座，寅--魔羯座，卯--射手座，辰--天蠍座，巳--天秤座 午--處女座，未--獅子座，申--巨蟹座，酉--雙子座，戌--金牛座，亥--牡羊座 舉例來說，流月走到卯宮，從YAHOO的星座上查看射手座本月份的狀態，參考這個月的歷程，可以看到許多不謀而合的巧合。 -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/03/24 10:19am 看來大家對此似乎沒有多大的興趣，不過個人倒是要提供一下自己的驗證，也許自己對紫微斗數研究不夠透測，無法理解其中的道理。 從配對表中個人最有興趣的該屬於「酉」宮此一雙子星的宮位，雙子星代表重複，由「酉」宮所發出來的作用，就帶有重複的特性，像正月天同化忌在酉宮為流月疾厄宮，連著兩個感冒一起來，許多事都有重複的特性，而這樣的特性似乎從紫微斗數中無法理解。 -- 作者： 飛天 -- 發表時間： 2006/03/24 11:01am 有趣的觀察呢。 但是.. 引申也有可能也會遇到雙財雙官雙妻....? -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/03/24 11:05am 這可能必須從「能」與「質」下去討論，目前僅從「能」方面得到論證，尚無「質」方面的論證。 -- 作者： 飛天 -- 發表時間： 2006/03/24 11:19am 抱歉，飛天資質魯鈍，再請教您一些觀念． 所謂的能之意，是否指外來給予的時機． 所謂的質之意，是否指自我掌握的條件． 而延伸下來，有能無質，充其量是象． 　　　　　　有能有質，才屬於剋應． -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/03/24 11:30am 飛天姐姐妳太客氣了，還要稱呼您一聲「前輩」才是，小弟接觸易經與紫微斗數僅半年的時間。 您的解釋非常貼切。 在「能」與「質」的區分上大概可以這麼說，「能」代表前因，「質」代表後果，「能」的發出屬自然的現象，例如遭到四化所沖動，而「質」是一種選擇的結果，其最大的左右因素仍然在於人。 在「能」的這方面自然也包含了可掌控因素與不可掌控因素兩大類，在不可掌控因素的範圍下，其重複的狀態就很明顯；若是在可掌控的狀態下，自然就會因人而異。 -- 作者： 飛天 -- 發表時間： 2006/03/24 11:41am 你比我還客氣，叫飛天就好，謝謝你的闡述∼ 你在一篇文章內寫著 『說實在的，傳統解說方式沖來沖去、會來會去的，別說你看不懂，有時候連我也看不懂。 易經的道理很簡單：簡易、變易、不易。紫微斗數也沒有那麼複雜，只要知道天地的運作，就了解只有生剋的問題而已，除非要看到很細微，但這樣的人生就變得毫無意義存在。 由於紫微斗數傳到現在有許多的錯誤，尤其以四化為最，星的屬性也有謬誤之處，小弟論命方式並沒有採用現行的四化論命，也不理會一般大師在論命上的手法。』 感觸頗深，因飛天論命也是如此． -- 作者： 飛天 -- 發表時間： 2006/03/24 11:50am 『在「能」的這方面自然也包含了可掌控因素與不可掌控因素兩大類，在不可掌控因素的範圍下，其重複的狀態就很明顯．』 您所謂的重覆狀態明顯，所影響會在那方面出現？ 是在自我侷限上打轉鑽進死胡同而已，還是推翻了天地人三方所給予的． -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/03/24 00:06pm 真是受寵若驚，胡言亂語竟被您所注意到....感恩啊！ 一點小小的心得，陽月的時候在本宮位或對宮位非常明顯，陰月的時候三方四正都有驗證，何時應驗就必須仔細推敲，尤其在陰月最難捉摸。 至於天地人的概念，我承認其正確性，但個人在論斷上只採用空間與時間的概念，推展到天地人反而會使問題過於複雜化。 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/03/24 00:16pm [quote][b]下面引用由[u]cooldoe[/u]在 [i]2006/03/24 10:19am[/i] 發表的內容：[/b] 看來大家對此似乎沒有多大的興趣，不過個人倒是要提供一下自己的驗證，也許自己對紫微斗數研究不夠透測，無法理解其中的道理。 從配對表中個人最有興趣的該屬於「酉」宮此一雙子星的宮位，雙子星代表重複，由「　... [/quote] 因為這是從卦象中引伸出來的性質影響。 亦是天文現象在星盤上的衍生效應。 天文→易卦→宮垣→星曜→星系→星情 提供參考 -- 作者： 飛天 -- 發表時間： 2006/03/24 00:20pm 多謝您耐心的解釋呢 『一點小小的心得，陽月的時候在本宮位或對宮位非常明顯，陰月的時候三方四正都有驗證，何時應驗就必須仔細推敲，尤其在陰月最難捉摸。』 再請教您 陽月(本宮位或對宮)與陰月(三方四正)為何產生如此不同的現象? -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/03/24 00:38pm 感謝緣生大大的解釋，看來要仔細好好研究研究。 至於飛天您的問題，說實在的，實在還無法回答您，全都是自己驗證而來的心得，陰陽理論一直是整個哲學的中心點，個人依此為中心下去驗證事實，何以有此分別，還要更用心下去研究其道理。 -- 作者： 飛天 -- 發表時間： 2006/03/24 00:50pm 無論如何 還是多謝您說了不少 -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/03/24 00:55pm 別客氣，這是屬於大家共同討論的園地... -- 作者： 小月 -- 發表時間： 2006/03/24 02:59pm [quote][b]下面引用由[u]cooldoe[/u]在 [i]2006/03/24 10:19am[/i] 發表的內容：[/b] 看來大家對此似乎沒有多大的興趣，不過個人倒是要提供一下自己的驗證，也許自己對紫微斗數研究不夠透測，無法理解其中的道理。 從配對表中個人最有興趣的該屬於「酉」宮此一雙子星的宮位，雙子星代表重複，由「　... [/quote] 你好^^ 這陣子我也接觸到一些西洋占星,雖然了解不多,但也感覺到它和斗數看到的東西,也有共通點,雖然用的星只有十粒和十二個星座,加上四角,好像沒有斗數系統的仔細,但是加上相位,的確可以提供一定線索。 看到你提起的酉宮,令我想起這是斗數中的桃花地,加上雙子表示的重複,的確也有令人聯想到一些複雜的感情情況。 -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/03/24 03:11pm 呵呵！說實在的，自己的東西都已經研究不完了，對星相學，我只是拿來自娛用，每當研究到了一個瓶頸無法突破的時候，就會先把問題丟下，然後去看一些自己喜歡但無關緊要的東西，研究星相學是為了找話題和女友聊天用，她對命理完全沒有興趣，聊星座卻可以接受...... -- 作者： 小月 -- 發表時間： 2006/03/24 04:08pm [quote][b]下面引用由[u]cooldoe[/u]在 [i]2006/03/24 03:11pm[/i] 發表的內容：[/b] 呵呵！說實在的，自己的東西都已經研究不完了，對星相學，我只是拿來自娛用，每當研究到了一個瓶頸無法突破的時候，就會先把問題丟下，然後去看一些自己喜歡但無關緊要的東西，研究星相學是為了找話題和女友聊天 ... [/quote] 其實我都是這樣,玩得悶的時候,會找別的東西來看看,自娛一番,覺得這樣才學得開心 :p -- 作者： mouse228 -- 發表時間： 2006/04/20 00:09pm 東方跟西方的算命 在近代西方占星學未傳入中國之前，中國傳統命理學的研究中，本來就包含了「占星術」在內。雖然中國傳統命理在占星術的應用上，一般是結合了八字命理學，或者也可反過來說，是八字命理學裡也蘊藏了不少占星術 的概念，於是真正「純粹」的占星術算法命，在中國傳統命理學中是很少的，所以才稱作「星命合參」或「星命之學」，這或許可說是因為中國人喜歡講究統合，或者說在中國傳統命理的競爭市場裡，如果能高舉「無所 不通」旗幟的話，是更足以令人信服的。 盡管中國傳統命理至今仍維持一貫的「星命合參」的傳承，把「神煞」的概念和用法，大量地引入占星術中。但這並不足以構成中西方占星術串連上的阻礙，只能說是「各具特色」，以及「相互合參」(雖然兩者在陰陽 歷及十二地支的認定上，還是難以結合的)。可是，中國傳統命理研究的 基本架構乃是「五行相生相克」，而目前西方的占星學(包括印度占星學在內)，其用以詮釋占星學的基本架構卻是「四大元素」。也因此，造成了對於十二星座的基本特性認知上，產生了某種程度上的差異；而偏偏 十二星座(在中國稱作十二地支)又是研究占星學的入門必修課程，只要對十二星座在涵義上的認定搞不清楚，那往後的論斷就別提了。因為所謂的十顆行星，無非是透過宮主星的主宰關系，而與十二星座產生串連，與十二星座是為一體的。 以占星書籍來看，只要是研習過中國傳統命理者所寫出來的，在星座屬性(包括行星)的認知上，有些地方會與目前西方占星學的認定出入頗大。舉例來說，五行中有「水」，水主智，同時在星座中又有「水像」，這樣一來，混淆的情形就發生了。行星中的水星，有個「水」字 ，依照五行的認定，它應該是屬智，如果簡單把此解釋成聰明才智的話， 那麼針對善於思考、溝通的水星來說，其屬性是這樣的。可是，在西方占星學上，水星是「風像」的特質，主要是主宰雙子座和處女座，具有分析 、推理的才能，而在「五行」中卻缺乏「風」。於是，在中國傳統命理研 習者所寫出來的占星書中，對於「水」的認知，往往變成了是與原本四大元素中的「水」產生了某種程度上的衝突，或者說是「風」「水」不分。 同理，「五行」中有「金」，而四大元素當中卻沒有，所以在解釋金牛座 和天秤座的特質時，也同樣會與西方占星學的基本概念有所出入；比較嚴 重的情形是，在中國傳統命理概念上的「金」，有「金屬」的概念，可是 在西方占星學上，「金屬」是屬火，因為金屬可以切割東西，而切割乃是 銳利的像征，應該是由「火」來作主宰，火星即是主宰切割的行星。諸如 此類情形，可說是不少，所以凡是想要研究純粹西方占星學的人，不得不注意於此，不然可能愈搞愈混淆！ 在「五行」的概念裡，最凸顯的一點乃是有「中」的觀念，由於有了「中」 ，所以光有「四方」是不足以構成整體的，於是加上了「中」，就成了「五 」。這其中所蘊含的概念，無非是把觀察的「主體」投入觀察的「客觀」當 中。也因此，中國人講究「天人合一」，有著渾沌一元論的思想。而西方占 星學的「四大元素」，是把觀察的主體抽離出觀察的客觀以外，成為是純粹 觀察的主體，是屬於二元論的思想。可以這樣單簡來說，環境為觀察的客觀 ，人為觀察的主體；五行的概念是把人投入環境中來作觀察，因此人居中， 中在環境中，人與環境合為一體；而四大元素是人在所要觀察的環境之外， 觀察者與被觀察的對像是相對的，所以無需有身入其中的「人」的概念。 以算命來說，如果占星家是算命者，另一方則為被算命者(顧客)，占星家的 算命是「一對一」的概念，亦即以「我」的立場來觀察、分析、解讀「你」 。而中國傳統命理的算命是「一合一」，「我」與「你」的立場合一，我即 是你，你即是我。這種思想上的差異，根深蒂固，其影響所及，會造成「改 變命運」方式上的不同訴求。西方人不講求「改運」，即使是要改，那也是 你家的事，與我無關，我作我的分析，聽不聽在你。而中國人則講究改運， 特別是透過許許多多的外物來作改運，因為外物是與人合而為一的。 在這樣的思想觀念有所差異的情形下，延伸出論命取向和論法上的不同。到底誰對誰錯，誰也說不清楚，只好各搞各的。或許可以這樣來作個總結，中國人的算命會是比較主觀的，比較雞婆的，比較重視玄學的一面；而西方人的算命會是比較客觀的，比較冷漠的，也比較重視科學的。 -- 作者： 陽燄 -- 發表時間： 2006/04/20 02:19pm [quote][b]下面引用由[u]cooldoe[/u]在 [i]2006/03/19 04:34pm[/i] 發表的內容：[/b] ．．． 子--雙魚座，丑--水瓶座，寅--魔羯座，卯--射手座，辰--天蠍座，巳--天秤座 午--處女座，未--獅子座，申--巨蟹座，酉--雙子座，戌--金牛座，亥--牡羊座 ．．． [/quote] cooldoe兄， 你這十二宮都差了一宮！ 譬如子宮為寶瓶，丑宮為摩羯， 乃至於酉宮是為金牛座，申宮才是雙子座。 另外中國命理也不特別以月亮為主， 但是曆法多參考太陰曆是確實。 -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/04/20 02:25pm 謝謝陽燄老師的指導，其實末學對此沒有任何研究，僅是自己生活上的參照，十二宮也是網路上抄來的，真是汗顏... -- 作者： cooldoe -- 發表時間： 2006/04/21 09:14am 七政四餘十二宮度，在此讓網友參考，一樓所列為錯誤，小弟在此抱歉： 03月21日至04月20日，日在戌宮。 04月21日至05月21日，日在酉宮。 05月22日至06月21日，日在申宮。 06月22日至07月22日，日在未宮。 07月23日至08月23日，日在午宮。 08月24日至09月23日，日在巳宮。 09月24日至10月23日，日在辰宮。 10月24日至11月22日，日在卯宮。 11月23日至12月21日，日在寅宮。 12月22日至01月20日，日在丑宮。 01月21日至02月19日，日在子宮。 02月20日至03月20日，日在亥宮。 -- 作者： 緣生 -- 發表時間： 2006/04/21 11:17am [quote][b]下面引用由[u]陽燄[/u]在 [i]2006/04/20 02:19pm[/i] 發表的內容：[/b] 另外中國命理也不特別以月亮為主， 但是曆法多參考太陰曆是確實。... [/quote] 中肯！ :em06: