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spencerlyc
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[這篇文章最後由spencerlyc在 2005/06/13 01:15am 第 1 次編輯]J3
轉貼:_tzU#d
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先賢沈公孝瞻在子平真詮中對於用神曾這麼提過：「八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。」 IhAy*M
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 E>#l'
用神專求月令者，乃因月令為全局氣機之發動樞紐，觀日元與時令氣候之交織，則格局出焉。要注意的是，此用神為格局用神，非日元用神。 w@U$Q
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格局用神者，如甲木生於酉月，秋金當旺，為正官格，則取正官為用。此用神並不等同於現今所說之用神，今人極易為之混淆，那何者為用神呢？子平真詮中寫到：「月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔我用神者是也。」甚至說出了傷用神甚於傷身，傷相甚於傷用之語。相神者，其實就是我們現今所謂之用神。 2sH"
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徐樂吾前輩於是提出了體用之說特以區別，格局為體，限於月令，而用神不限於月令。如正官為體，以財生官或以印化官，財與印乃是用神。固於取用之法中有扶抑日元、扶抑用神、調候、病藥、通關等法。 [KLg
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所謂扶抑日元者，如財官旺用印、官殺旺用印、財旺用劫等。所謂扶抑用神者，如官印相生、財旺生官、印旺用財、煞用食制等。 y+
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這也容易令人混淆，扶抑日元和扶抑用神有何不同？前者即是所謂日元用神，而後者為格局用神也！ Hx_
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官殺旺用印，其實就是官殺格，以印為相神。以扶抑用神來說，就是用神太強宜洩者，若此處的用神為日元用神幫扶都來不及了又怎麼會需要剋洩呢？ Q>smW
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命書有云：用神多者宜洩不宜剋。 |h&`"
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若把此用神當成了日元用神那就深入迷途了。 2LR

發表文章時間 2005/06/13 01:08am　IP: 已設定保密 [本文共 1429 位元組]　

昊陽

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下面引用由spencerlyc在 2005/06/13 01:08am 發表的內容：w
轉貼//www.polodeluxe.idv.tw/leonardoyeh/index.php?d=08&m=06&y=05&category=2^'
先賢沈公孝瞻在子平真詮中對於用神曾這麼提過：「八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。 ...L6kgI%

{Y""i<
解釋有點複雜..小弟弟我想用另角度看6az0|
何謂為體..陰陽五行之存於天地實質物體也....gq
用...陰陽五行之存於天地實質物體之在於四季節氣變化等的變通方法...1:BI
例如..甲木仲夏.....甲乃五行之"體"也...甲木在仲夏....應該是澆水..還是日曬..或是撿花用庚..這就是指"用"啦...實在沒必要想的太麻煩.......... LE

發表文章時間 2005/06/13 01:33am　IP: 已設定保密 [本文共 647 位元組]　

陳秋明
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下面引用由spencerlyc在 2005/06/13 01:08am 發表的內容：WF
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轉貼//www.polodeluxe.idv.tw/leonardoyeh/index.php?d=08&m=06&y=05&category=2^_U
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先賢沈公孝瞻在子平真詮中對於用神曾這麼提過：「八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同 ...7;

;OhL?
子平真詮以月令定格局的用神(體)c
再以全局日主的需要定出用神(相神)Q.49l!
若以體與用兼顧的用神才有意義k`~>v
如官印相生(
食神生財ih
..................m=

發表文章時間 2005/06/13 06:12am　IP: 已設定保密 [本文共 472 位元組]　

kevin7777
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下面引用由陳秋明在 2005/06/13 06:12am 發表的內容：EW
子平真詮以月令定格局的用神(體)+>O
再以全局日主的需要定出用神(相神)bsC@I
若以體與用兼顧的用神才有意義^r2\@%
如官印相生2
...©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 qU

q
秋明前輩 m
那您認為要以何為主呢1W
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 J_^
我記得用月令找格局都以月支透干來尋找格局](/A
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 *
而以月令所找出之格局不是正是局內病源嗎dqSG
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 {4.qKC
只要局內有藥可治都算是好命造Ih^O

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bennyzhang

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令上尋真聚的真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用假終為碌碌人！_:T\

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bennyzhang

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真假參差難辨論，不明不暗受邅迍，提綱不與真神照，暗處尋真也有真．Q<j
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命之真者得令，假神得局而黨多，或假神得令，真神得局而黨多，不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負，雖無大禍，一生屯否而少安樂，寅月生人，不透木火而透金水為用神，是為提綱不照也，得巳丑暗邀，戊巳轉生，酉沖卯，乙庚暗化，氣轉西方，亦為有真，亦或發福，以上特舉一端耳，其會局合神，從化，用神，精神，形象，才德邪正．緩急，生死，進退之例，莫不有其真假，最宜詳辨ipv%=Y

發表文章時間 2005/06/13 10:10am　IP: 已設定保密 [本文共 453 位元組]　

kevin7777
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下面引用由bennyzhang在 2005/06/13 10:05am 發表的內容：[d9-7T
令上尋真聚的真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用假終為碌碌人！1n3M/'

Z$bu@3
月柱找到用神叫真神rM>[y$
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其它柱叫假神80d*h
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用神要整柱才好+Bo

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陳秋明
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下面引用由kevin7777在 2005/06/13 06:20am 發表的內容：Vg_UL
秋明前輩 '
那您認為要以何為主呢VCW
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 wJ/)Y=
我記得用月令找格局都以月支透干來尋找格局5
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 C`
而以月令所找出之格局不是正是局內病源嗎X
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只要局內有藥可治都算是好命造X
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 tW%I

H
子平真詮論用神;]v![Z
八字用神專求月令（子平真詮是以月令取用神的方法）。以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。財官印食，以用神之善（溫和）而順用之者也。煞傷刃劫，此用神之不善（剛強）而逆用之者也。當順而順、當逆而逆，配合得宜皆爲貴格。用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶可抑，即以扶抑之神爲用神，故用神者，八字之樞紐也。所取用神未真，命無準理，故評命以取用神爲第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令者當旺之氣也。如月令無可取用，乃予年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍在月令。0e,-

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下面引用由陳秋明在 2005/06/13 06:26pm 發表的內容：E
子平真詮論用神jO*k!
八字用神專求月令（子平真詮是以月令取用神的方法）。以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。財官印食，以用神之善（溫和）而順用之者也。煞傷刃劫，此用神之不善（剛強）而逆用之者也。當順　...4 L:

Vgu
have something problemi*ca{g
兄不對喔:sgn,c
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ZMj@9
子平用月令透干定格=<
是因為月令透干定格局這樣就是說格局為體 1
但此一體為病體非用神體G?@
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 DHN(
跟蔡老師所定八格9f}!u
不同©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 (Wi;YQ
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 <@|m!w
所以用月定定之格是病所在G
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 a8H4~
而找到之用神是藥)
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 @s H&%
討論一下LWbS
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^NTD

發表文章時間 2005/06/13 08:13pm　IP: 已設定保密 [本文共 568 位元組]　

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但問題來了J
有一些命局月令有透干有有些沒有 _
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有透干者就是病之主因0mPT%
沒透干者要參考其它支透干何者為重就是病因v$h`4-
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 e&.sz
還有就是月令有被沖合之問題gAU
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 oM.kg
那病因就會變要再觀其它地支透干何者為主因OhM
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這樣就能找藥來治病`QG
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但藥有真藥假藥之別)e,.
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一點看法K7
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發表文章時間 2005/06/13 08:34pm　IP: 已設定保密 [本文共 311 位元組]　

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還有十天干生於冬夏要不要調候之問題`
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 4&x
所以用月令定格局是一種分法]
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 !KT=`
好分類稐命2q:D+:
]並非用來取用神之用T
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一點見解{l1W
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 #6
討論一下to%

發表文章時間 2005/06/13 09:20pm　IP: 已設定保密 [本文共 167 位元組]　

kevin7777
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說真我看很多命例很多前輩在批命時都沒定格局[,
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反而是蕭規曹隨用古賢分類發定格]H$/7
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 t/2Ct
或許是簡單易分巴o[v

發表文章時間 2005/06/13 09:24pm　IP: 已設定保密 [本文共 130 位元組]　

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