| |
[這篇文章最後由緣生在 2008/12/30 02:06pm 第 3 次編輯]AQS
fs9.
*FkL=I^l
©緣生術數研究社 -- 術數研究 59i8t{z5%!o<
《地理辨惑》清 桐城 馬泰清 清鶚&*'<;eX`|F
©緣生術數研究社 -- 術數研究 oQyWG]~K`lk
節錄原文 第二問：「世之談形勢者，於穴星，每每好言獅、象、虎、鳳、豬、犬、龜、魚、羅漢、將軍、美女等類，言岸砂，則有玉屏、牙笏、文筆、三台、貴人、天馬、旗鼓等名，是耶？非耶？」N92\%RQ[p
©緣生術數研究社 -- 術數研究 `{tqjZwa
原文解答：:!gW;'Ab Ve45
©緣生術數研究社 -- 術數研究 )iz_&>y%J
「不過遇有龍真穴的之地，形貎略同，名師偶為是説，俗師遂相襲成風，見一地，即造一名，以眩惑世人，不問有龍無龍，有穴無穴，勉強扦葬，世受其愚，殃咎踵至，豈少也哉。」FLvjB.
KN8u=O
}nPe,}_tL!k
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ?p:ilp+P.zNm
筆者曾言：「勢者乃陰、陽，形者乃虛、實，此為山、水之真對待也」，其中所云之「真對待」，乃學習地理之基本法，亦為各師教授門內之訣。vCpxv`fK2\>79F
©緣生術數研究社 -- 術數研究 olkSw;Wleaj
上文作者慨歎俗師不明山、水之道，不曉虛、實之法，對於何謂龍、穴、砂、水之真情亦如在夢夢，故只能在其口中常出掩人之語，卻未有實作。|\KEm@YHOHs9
©緣生術數研究社 -- 術數研究 d+PE"Y~S~m9
其實不論獅、象、虎、鳳或貴人、天馬、及旗鼓，其重點亦只是述從陰、陽二氣在山、水對待中而得之“精、神”而已。LbGMUJ#!lHT
©緣生術數研究社 -- 術數研究 1,J.wW9+``PGIbY
而且不論巒頭或理氣方面，先賢各著亦反覆強調其實山、水八神亦皆脫胎自“剛、柔”四變之精華；得此道者，萬物亦能得其類，故天、地之竅自在心中。>uFszVB<KP#?2I\Bo
©緣生術數研究社 -- 術數研究 aVqQ~qeD(#D
故古今能為傑作之地，從來未有聽聞主事地師虛談其地之各種名相，只重主家一脈之“迎、送”與否而已。|h_jJ#Wt
©緣生術數研究社 -- 術數研究 N#=<_l6<N
可見文中作者雖在語氣上對時師之“相襲成風”甚為痛斥，但亦只是出於對地理之道之尊重也。brltxS6K#wE
©緣生術數研究社 -- 術數研究 H\wn[}5vux`
﹝待續•••﹞sd,gcND-$/'
©緣生術數研究社 -- 術數研究 D4'S~\gcm/:cX@A
©緣生術數研究社 -- 術數研究 U^VY(lCx
©緣生術數研究社 -- 術數研究 l9lF8d4)H
[原創]《地理辨惑》釋義﹝一﹞FkZTtyr_1?
©緣生術數研究社 -- 術數研究 \1#d)!\s5BVb
《地理辨惑》原文參考連結：|Cz;Fs+.
http://leold.yuensang.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=42&topic=37&show=0lHZ, vPdd#T9
| | |
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
|
|
|
頂端 
加到"我的最愛"
主題管理：
總固頂 
取消總固頂 
短訊息
查看
搜尋
通訊錄
引用
回覆
只看我
2008/09/24 03:21pm 
IP: 已設定保密
N
??]
r