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： [討論]三合派風水對於時間的運用
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只看我
[
樓 主
]
坊間很多研究三元玄空風水的朋友，
'w:~
時常指三合派風水是沒有時間的概念，是呆宮呆法。
G,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 n1K
站在學問上的研究，是否真的如此呢？
_[X!Z
©緣生術數研究社 -- 術數研究 zXtw
希望有對三合派學理研究的朋友上來提供心得，
E4)Y=p
以開大家視野。
WDh
©緣生術數研究社 -- 術數研究 q
學理討論，相爭無益。
`Y
©緣生術數研究社 -- 術數研究 g&_a5
U@
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/09/25 02:01pm
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只看我
[第
2
樓]
在命理網中，valley 同好曾提出了下列說法：
=^#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ;
jI LO8
05/14/05 02:57 PM
B
©緣生術數研究社 -- 術數研究 g'$
valley ：
K?
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4OU
.......說真的 三元的東西 我一個字都還沒開始講 要講起來 話可真長了
;>
三合推演的是時間 三元推演的是空間 在唐朝以前還沒有三元 這東西大約是在宋朝後期發展出來的三元基本上是從道教的思想所引發
ef
©緣生術數研究社 -- 術數研究 5^OXP
最初發展出來的概念 並非用在風水上 所以為何現在一堆人 老是想要用三元硬解玄空經典 都解的滿頭包包
$DB
©緣生術數研究社 -- 術數研究 eSvn
這就像是你拿一個鐵鎚 要去把螺絲釘轉下來
3R8Fq%
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Z'`S;?
整個風水的發展 有兩大演變 唐朝開創了水法規則 水主富 所以有救貧之名
;4
到了宋朝開創了山法規則 山主貴 所以有催官之名
[Qu
©緣生術數研究社 -- 術數研究 4R
楊筠松研究的是水法 所以博得了救貧名號 賴布衣研究的是山法 所以寫了催官篇
ly0}4w
©緣生術數研究社 -- 術數研究 NiMf_;
現在所看到的青囊序 其實原本並非叫青囊序 最早的名稱是龍水經
&*[g
在被改成青囊序的過程中 一些關鍵的東西 都被有心人給刪去了
d)9/9
這也是造成後來學風水的人 整天胡亂猜的關鍵
*aO"L
©緣生術數研究社 -- 術數研究 @8
我常常講 任何學術的發展 一定是一代比一代好 一代比一代進步
JD
從沒有什麼兩千年前的東西 會比兩千年後的還好
*JLc
©緣生術數研究社 -- 術數研究 F
所以風水發展到了清朝一直到近代
8}
其實最後是結合了三合與三元的綜合應用
xf
©緣生術數研究社 -- 術數研究 XtEzI
也就是以三元為立向的參考 三合則為分經的依據
An
立向講究的是尋脈乘氣 分經講究的是消砂納氣
hz+TG
三元本來是空間的觀念 卻作為時間的選擇 三合本是時間的觀念 卻作為空間的選擇
$#
空間是跳躍式的轉變 時間則是連續式的轉變
Ewi
時空交錯之後 才能巧妙地扭轉乾坤 奪天地造化
S(y_>I
©緣生術數研究社 -- 術數研究 SZ4
人的命運就是順著一定的時空軌跡來流轉 唯有用時空交錯的方法 突破這個固定的軌跡
^'_b_B
生與死 都是一個時空軌跡的開始點
j'
古人因為沒有剖腹的醫療技術 無法選擇生的開始點
?C}s
因此就只好在死的開始點 利用時空交錯的方法 祈求後代的興盛
/1<8<(
©緣生術數研究社 -- 術數研究 \>
風水和斗數非常類似 天干四化類似三元九運 地支三方類似三合五行
[vSG
由於九星流轉 十干配九星而需要納甲
X[zC-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 f/_
其實每一種傳統的數術 到最後它都是非常類似
RD.!Xk
都是以十干與十二地支來說明整個空間與時間的現象與週期變化
jltV
並用這些方法來作為預測的基礎與參考
5Oc>3k
©緣生術數研究社 -- 術數研究 *_Zm
孔子說過 學而不思則罔 思而不學則殆
1
學思是並進的 學風水的人 花了太多時間在胡思亂想上 因此荒廢怠惰了風水的學問.....
4N
©緣生術數研究社 -- 術數研究 x
根據上述看法，是意味了三合派亦應該有時間上的的處理呢？
@a
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/09/25 02:13pm
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[第
3
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三合派的學理, 是絕對有時間上的概念,
,r
只是不用元運這看法
"86w_
2005/09/25 05:57pm
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地山謙
在
2005/09/25 05:57pm
發表的內容：
k%9
三合派的學理, 是絕對有時間上的概念,
k{d_
只是不用元運這看法
1!
r=8y$
©緣生術數研究社 -- 術數研究 h
請問兄可詳細說說嗎？
Ris2
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/09/28 00:11am
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只看我
[第
5
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針對此題，其實三合三元都各自分派繁多，說一派只有時，一派只有空間，我想都有人不同意。
=<0*pA
2005/09/28 08:48am
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[第
6
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小弟不認識這位valley 同好，不過上文有許多沒有被證實的論點，有大有小，許多不敢苟同。暫且沒有時間一一駁斥。先指出以下：
aWkCj
©緣生術數研究社 -- 術數研究 `#*ly1
楊筠松研究的是水法 所以博得了救貧名號 賴布衣研究的是山法
^nr1ML
《撼龍經》不提山嗎？或是因爲能眼見的楊公親點大多數與水有関？其實葬山的，那有那麽容易示人。
u \3c
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Rn;jb3
風水和斗數非常類似 天干四化類似三元九運 地支三方類似三合五行
v
7
這句更需要真憑實據。
:6\.
©緣生術數研究社 -- 術數研究 CJ0#
其實每一種傳統的數術 到最後它都是非常類似
H
都是以十干與十二地支來說明整個空間與時間的現象與週期變化
HKor
並用這些方法來作為預測的基礎與參考
nlp"Y
這是現代許多“大師”最喜歡說的。小弟卻認爲這與近代科學態度背道而馳。擧一例子，萬有引力和地心引力，概念同源，但用法和範圍卻不一樣。
s56NWm
©緣生術數研究社 -- 術數研究 )
待續.....
J
2005/09/28 09:41am
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借風
在
2005/09/28 09:41am
發表的內容：
b
...待續
;r-
z+Ov
©緣生術數研究社 -- 術數研究 f!Z?G
期待^^
}'~Z?
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/09/28 11:19am
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地山謙
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2005/09/25 05:57pm
發表的內容：
W
三合派的學理, 是絕對有時間上的概念,
c
只是不用元運這看法
u
`w
兄指的是太歲法，或是六法？
o8>
2005/09/28 05:15pm
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緣生
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2005/09/28 08:48am
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aa+
針對此題，其實三合三元都各自分派繁多，說一派只有時，一派只有空間，我想都有人不同意。
y
n
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ,%UOY
絕對同意。
vNlt27
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/10/05 06:01pm
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cfo
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只看我
[第
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樓]
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地山謙
在
2005/09/25 05:57pm
發表的內容：
y+t
三合派的學理, 是絕對有時間上的概念,
DP
只是不用元運這看法
r1k
`rc
说说！！！
uoieL
2005/10/24 03:31pm
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只看我
[第
11
樓]
下面引用由
地山謙
在
2005/09/25 05:57pm
發表的內容：
qkln!1
三合派的學理, 是絕對有時間上的概念,
AM^\i
只是不用元運這看法
iFqZ
f-.
©緣生術數研究社 -- 術數研究 o6goB
請問兄提及的是納甲法抑或十二宮法的學理呢？
#[|
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/10/26 00:46am
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只看我
[第
12
樓]
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地山謙
在
2005/09/25 05:57pm
發表的內容：
"e
三合派的學理, 是絕對有時間上的概念,
,
只是不用元運這看法
wC$
1i-eW#
兄內行!三合的學理重心
/ohx~{
在於「干支」正五行之氣.........
(iJ
秘密全在地支十二宮!
4~gdh
主要是用於巒頭形法合應期方面!
dx-
類似跟八字應期等類似!
E6F
時下三合因想以一法全用
[A10M]
加上又被三針搞暈!
si
所以精三合者巒頭倒是比玄空強些!
$9#<
而貼文上所言玄空是空間三合是時間有些牽強!
lOXB@
2005/11/15 05:28pm
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8
:
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U@
2005/09/25 02:01pm 
IP: 已設定保密
uoieL
兄內行!三合的學理重心/ohx~{