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遠在東周時期，陰陽五行學說就已經被運用了。在占筮法上，由於漢朝時期經學大家董仲舒大力推廣陰陽五行學說，以及大易學家京房創始蓍筮配納甲的占卜方法，產生了五行易預測法。唐朝時期，開始有以錢代蓍的卜法。之後，此方法就成為卜筮的大宗。 A}J7f
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京房五行易之主要概念，是將天干地支按一定的規律，排列於八卦的六爻中，占卜界稱此程序為納甲。由於地支間的五行生剋關係，就產生六親的關係，也就是父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼的關係。個人認為天干地支就是時空因素，六親關係就是人事關係。前者很容易理解，因為十二地支與時區之分佈有關。後者與六親的人際涵義、也就是父母兄弟等直接有關，所以也是非常明顯；後者的第二種六親涵義，是卜卦者取用神時的取象類物法則，非習卦者較難理解，也就是如：父母主文章、師長、長輩、舟車、雨具等生我、庇蔭我之類的人或物等。 b\G
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五行易還以青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎 、玄武等六神，作為六爻的輔助，在占問某些特定事項時，提供一些輔助訊息。如占文書音訊，遇朱雀加臨，則主文書音訊到臨。 U_
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依個人思考的見解認為：易卦引入天干地支之後，大大地豐富了八卦運用的內涵，其益處在於將時空、人事等因素，納入一個有機的抽象關係之中，於是可以運用同一種抽象符號(就是五行)來討論。換言之，就是可用生、剋、沖、合等非常清明而簡單的理念，來處理這些不同而複雜的關係。 p
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如果將納甲觀念與代數學放在一起比較，五行的木、火、土、金、水，猶如代數之中的A、B、C等等運算元；生、剋、沖、合之關係，猶如代數各運算元之間的加、減、乘、除等各種運算關係。假若生活世界的許多紛紜問題，不是放在八卦納甲的這種抽象關係中來思考，而是直接以實際事物來處理思考，許多人或許會被各種因素，如：感情、偏好等影響，使思考判斷失去理性。 LV$/Ac
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所以納甲是使思考進入形式邏輯化思考(formal logical thinking)的一個非常偉大的智慧，使人避免許多非形式邏輯(informal logic)思考錯誤的糾纏，因此而提高了思考預測的準確程度，也難怪它影響了數千年而歷久不衰。 Q~"-
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五行易斷占卜事項之應驗時刻，有爻合待沖、爻沖待合；爻靜而旺者，以逢沖為應期；爻動而旺者，以逢合為應期。凡此都有物極必反的涵義在內，殷殷示人以中庸的道理。知易是明此中庸之理？還是明白衰旺、生剋、沖合等循環變化之道？還是明白抽象的理性思考判斷？還是其他？留待各位朋友去思考。 XLD
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「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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2005/09/21 00:57am 
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