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： 動靜有常，剛柔斷矣
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吳問天
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樓 主
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動者言天，靜者言地，有常，即有規律。
x$xUW
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Co6zT
古人仰觀俯察，天可觀者惟日月星辰，天體隨時而轉動，有一定的規律，故古人仰觀天象以準時也；
A>@@/t
©緣生術數研究社 -- 術數研究 o^@+#
動與靜實相對而言，天體之動乃相對於大地而言矣，人生活於大地，以大地作為中心而測天體之動，故以地為靜。
K$,-h"
©緣生術數研究社 -- 術數研究 1.
繫辭後章有言："剛柔者，晝夜之象也"，以日而言為晝夜，以年而言則為寒暑，簡言之，剛柔所指的是"時序"，既然動靜有常，則季節時序可以測算清楚了，故言可斷。
nvHN{
©緣生術數研究社 -- 術數研究 /
前一節天尊地卑，已明天地皆可取象，則剛柔者即晝夜寒暑自也可取象，故依天體以推數，其剛柔可斷者，已非單言時序了，此即術數之根源。
f.(=U
2004/09/08 06:14pm
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只看我
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前面天尊地卑言定位類象，此兩句言立極起星也。
R)T$#6
2004/09/09 08:40am
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吳問天
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吳問天
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2004/09/09 08:40am
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@6Gm]d
前面天尊地卑言定位類象，此兩句言立極起星也。
@Lc2*
n)?XNB
定位類象言體用，立極起星言起數，猜想站長所謂「卦體成象便出數」即此也。
L+59lm
剛柔相摩，八卦相盪，排盤安星、神煞飛佈，皆數而矣，如何「取動成用」，則乃術矣，之所謂術數哉！
2004/09/09 10:26am
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吳問天
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2004/09/09 10:26am
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DD53B
...如何「取動成用」，則乃術矣，之所謂術數哉！
4-R(I+
E:Z}u
©緣生術數研究社 -- 術數研究 (bf,
很不錯的立論。
JtkI#
©緣生術數研究社 -- 術數研究 /dY0
這便是方法學與原理學的分別
9ALp
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2004/09/12 02:16pm
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吳問天
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2004/09/08 06:14pm
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ZX8Y8i
動者言天，靜者言地，有常，即有規律。
p*#~
古人仰①F
o|lF
動與靜實相對而言，天體之動乃相對於大地而言矣，人生活於大地，以大地作為中心而測天體之動，故以地為靜。
^!G.E
繫辭後章有言："剛柔者，晝夜之象也"，以 ...
>
|
此句令我想起滴天髓云：【天戰猶自可，地戰急如火。】是否出自此處？？？
pdRR
2004/09/12 03:22pm
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去如風
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2004/09/12 03:22pm
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R
此句令我想起滴天髓云：【天戰猶自可，地戰急如火。】是否出自此處？？？
"g
Hq0
©緣生術數研究社 -- 術數研究 sj
何出此言呢？
V=J
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不妨把您的想法整理出來啊~~~
L{HBL$
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2004/10/07 00:36am
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吳問天
在
2004/09/09 10:26am
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qUo
定位類象言體用，立極起星言起數，猜想站長所謂「卦體成象便出數」即此也。
'e
剛柔相摩，八卦相盪，排盤安星、神煞飛佈，皆數而矣，如何「取動成用」，則乃術矣，之所謂術數哉！
)eC
LA
數何所指？
[
所言空泛！
&w
2004/10/09 10:51pm
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緣生
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易林
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2004/10/09 10:51pm
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A
數何所指？
PCa
所言空泛！
A(]
u
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #/#L`
如見空泛就是空泛了^^
mnyN]
©緣生術數研究社 -- 術數研究 C#n
易數旁大精深，而數由卦出，卦從象起，
:2
©緣生術數研究社 -- 術數研究 p5YD,\
象者，像也。
Nt S|Q
©緣生術數研究社 -- 術數研究 g
不同的境生出不同的象，
kxmk6
©緣生術數研究社 -- 術數研究 f*lBZ
兄既言空泛，高見也！
1E'
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/05/22 10:23pm
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緣生
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2005/05/22 10:23pm
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P?CD
如見空泛就是空泛了^^
5
易數旁大精深，而數由卦出，卦從象起，
.VdO
象者，像也。
+>.1b
不同的境生出不同的象，
mz}t+
...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 (YoJD
w=pN
卦以爻而成象,爻因卦而極其變.卦成以爻,爻象成以數,一陽一陰,其數為一為二,一生一成而數備,一与二合為三,三生萬物也.
r$F~m
W
2005/06/01 04:25pm
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hehehaha
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[第
10
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得象而可以忘言，得意又可以忘象。
#K7
《易》學玩象，最為靈活多變。由卦生爻，因爻成義，爻變則卦亦為之改變。變之所在，即象義所在。
]ml\&
2005/06/01 06:29pm
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[第
11
樓]
既謂得象而忘筌,得意而忘象,此未常不以象而得意,易之意實在乎象,忘象則意亦忘.
\:M
卦由爻生,非由卦生爻.易本乎氣,氣以生象,氣不可見,象乃事物之先見,覌象可以知物,此象義之所在,見微知著,知幾其神,氣又在幾微之先也.
\E2=
2005/06/01 08:38pm
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只看我
[第
12
樓]
^^
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2005/06/01 11:16pm
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