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： 呂氏春秋「重己」篇 - 陰陽貴乎中和
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[這篇文章最後由小藍在 2004/12/13 08:18pm 第 1 次編輯]
;MJJ
©緣生術數研究社 -- 術數研究 sotE6
呂氏春秋「重己」篇部份內容如下，和大家分亨~
b{1
©緣生術數研究社 -- 術數研究 xYKe8~
「...
©緣生術數研究社 -- 術數研究 _Q7
室大則多陰。台高則多陽。多陰則蹶。多陽則痿。此陰陽不適之患也。是故先王不處大室。不為高台。味不眾珍。衣不燀熱。燀熱則理塞。理塞則氣不達。味眾珍則胃充。胃充則中大鞔。中大鞔而氣不達。以此長生可得乎？昔先聖王之為苑囿池也。足以觀望勞形而巳矣。其為宮室台榭也。足以辟燥濕而巳矣。其為輿馬衣裘也。足以逸身暖骸而巳矣。其為飲食酏醴也。足以適味充虛而已矣。其為聲色音樂也。足以安性自娛而巳矣。五者。聖王之所以養性也。非好儉而惡費也。節乎性也。
gOI
...」
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~T>
©緣生術數研究社 -- 術數研究 :a)`(v
陰陽貴乎中和，重己篇內包含了易學風水中醫養生等等資料，有興趣的朋友不妨留意一下。
RV"`
2004/12/13 01:27am
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[第
2
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小藍不妨提供您的現代見解。
d<*C
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2004/12/13 07:43pm
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[第
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有病方為貴, 無傷不是奇. 陰陽至極則變, 動則萬物在其中矣.
g(
©緣生術數研究社 -- 術數研究 mK00\
既濟, 未濟皆陰陽相等, 唯位不正則差之千里.
MUxI=
2004/12/13 08:00pm
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[第
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請各位多多指教！
%'^
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「室大多陰」，即坤。坤六二曰「直方大。不習無不利。」
d&[
說卦傳坤為地，地即是「空間」。
[}Eaq2
室大何以多陰？因為空間大則氣散不聚，此即說卦傳所謂坤為布，布即散佈。
JK)[
「是故先王不處大室」，意思是先王不會在大的房間休養。由此可見，先王養神之地，宜小不宜大，室大則陽氣散，室小則陽氣可聚。
\]a
©緣生術數研究社 -- 術數研究 oz
「台高多陽」，即乾。說卦傳︰「乾為天。」天是高不可攀。乾上九曰「亢龍有悔」。太高了，自然會招災。
@Dy=l@
©緣生術數研究社 -- 術數研究 i
小弟笨鳥先飛，望拋磚引玉，請大大們接力~
EmF
2004/12/14 01:08am
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[第
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司馬遷稱此書「備天地萬物、古今之事」。
Ch=#7
《呂氏春秋》是獨一無二的奇書，此書內容廣泛，上至浩瀚的天體運行，下至耕作壟溝，均一一網羅其中，堪稱為古代的百科全書。
IOa-PX
《重己》一章，原為申說養生之道，重己，即是重視自己的生命，主旨乃為節慾以順生，適慾，則能達致長生。原文從「衣、食、住、行、樂」等五方面提出如何節慾、順生之指導。
}
「室大則多陰」，此陰字即相對於陽來說。多陰則蹶，蹶即手足發冷，不良於行。
(M7C
「臺高則多陽……多陽則痿。」若陽氣太盛，經常要走上高臺，自然肌肉萎弱、易酸無力。
B3g
在《春秋繁露》「循天之道篇」云︰「高臺多陽，廣室多陰，遠天地之利也。故聖人弗多，適中而已矣。」正與此文旨趣，共相發揮矣！
`1o&h
陰陽不適多招疾患，適中即合於自然之道，節乎性，適其意，適可宜止，便是養生之道。
<j.,
陰陽調和這個概念，真的是術數的重心，小藍用功真勤，很值得效法呢。
U?
2004/12/21 11:28am
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2004/12/13 01:27am
發表的內容：
Dk
陰陽貴乎中和，重己篇內包含了易學風水中醫養生等等資料，有興趣的朋友不妨留意一下。...
z)Z*O\
,^A(v
©緣生術數研究社 -- 術數研究 |.0aJ
在斗數的研究上，星系的和合與否正合此理呢。
G
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/03/30 02:41pm
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[第
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[這篇文章最後由Maggie在 2005/04/03 11:43am 第 1 次編輯]
G 4O*
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下面引用由
小藍
在
2004/12/13 01:27am
發表的內容：
ujXL%'
呂氏春秋「重己」篇部份內容如下，和大家分亨~
,"
「...
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室大則多陰。台高則多陽。多陰則蹶。多陽則痿。此陰陽不適之患也。是故先王不處大室。不為高台。味不眾珍。衣不燀熱。燀熱則理塞。理塞則氣不達。味眾珍則胃 ...
]4@*=i
m
小妹沒有看過這部書，但反覆細看這段的內容，感覺它所說的「重己」，應言脾土。請各位指正。
kP)0
2005/04/03 11:42am
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只看我
[第
8
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蹶：一種腳病。此處指手腳發冷，古人認為是陰氣太盛所致。
_VT(
痿：一種肢體萎弱無力的病症，古人認為是陽氣太盛所致。
l-\[>
燀熱：熾熱如燃火。
^Z\^
理塞：指脈理閉結。
X
中大輓：胸腹悶脹。中，指胸腹。輓，借為憊懣。
SnH
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不似是脾土出現問題，乃五內俱滯，不合養生之旨。
xw
©緣生術數研究社 -- 術數研究 C
試譯如下：
8
房屋太大了，陰氣就會多。如臺太高了，則陽氣就越盛。
~S~
陰氣太盛會患蹶疾，陽氣過旺會得痿病。這是由於陰陽不調而帶來的禍害。
j44&p
古代精明的君王不住大屋，不築高臺，於飲食亦不求豐盛珍奇，衣服也不求太厚過暖。
#&Al[
因穿得大厚、過暖，就會使脈理閉結，脈理閉結會造成氣機不通、脈理不暢。
'BvD1R
吃得豐盛珍奇，就會使腸胃過於飽滿，腸胃過於飽滿就會引起胸腹悶脹，胸腹悶脹同樣會導致體氣不通暢。
udp
用上面講的方法求長生，能求得到嗎？
unn
古代聖君造作苑囿園池，只要足以遊覽觀望、活動形體就可以了。
n
他們修建的宮室臺榭，只要足以遮太陽、避雨露就可以了。
9A
他們使用的草馬和穿著的衣裘，只要能安體暖身就可以了。
Q`HP
他們享用的飯食酒菜，只要適合口味、填飽饑腸就可以了。
h
他們觀賞的歌舞音樂，只要能使性情安適自娛就已滿足。
"~D
以上五個則之所以如此，乃是聖君出於修養身心的需要，並非愛好儉薔、厭惡耗費。
@CH7{$
其目的，是一切都要適合自己生命之本性啊。
Y!D
2005/04/05 11:34pm
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[這篇文章最後由Maggie在 2005/04/06 11:27am 第 1 次編輯]
QG^,GC
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嗯，前輩翻譯得非常全面，真是值得學習。
CA,U
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ^i*'8
為甚麼小妹有感它是指脾土的感覺，或者我解釋一下我的觀點。
wo
©緣生術數研究社 -- 術數研究 @lm>
脾為己土，胃為戊土。脾為後天之本，脾胃為相表裡。因此從來養生之道，都是從脾胃開始。
M
脾喜燥惡濕，濕者，陰也；胃喜潤惡燥，燥者，陽也。
63isS#
脾主升清、主運化；胃主濁降、腐熟水穀。脾的運化作用使水穀化為精微，化生氣血津液，運養全身。
gKUT
脾又主肌肉四肢，而脾濕自然運化無力，人感體倦而蹶痿。蹶，癱瘓；痿，痿縮。小妹認為這裡是指神態委靡、失去活動能力之意。
h
而恆久以來，飲食清淡、「胃常空」亦是另一養生法門，「中大輓」就是胃腑脹得滿滿而不運暢，升降阻滯，機體便易出現問題。
}0
©緣生術數研究社 -- 術數研究 s4lZ.{
細看此段全是養生之法，但小妹覺得它所言重點在於脾胃，就是這樣。
1A)[,
©緣生術數研究社 -- 術數研究 qu=
謝謝前輩指導。
].
2005/04/06 11:18am
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緣生
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Maggie
在
2005/04/06 11:18am
發表的內容：
'<V,Q
...因此從來養生之道，都是從脾胃開始。
p>j
脾喜燥惡濕，濕者 .
fP
©緣生術數研究社 -- 術數研究 #*PH)
..細看此段全是養生之法，但小妹覺得它所言重點在於脾胃，就是這樣。
GE]j1
+QM2J
©緣生術數研究社 -- 術數研究 SN
©緣生術數研究社 -- 術數研究 n>
這是否土居中央司權的原因？
Gq6[
「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞
2005/04/17 10:41pm
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Maggie
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緣生
在
2005/04/17 10:41pm
發表的內容：
?Dq6
這是否土居中央司權的原因？
2
x
©緣生術數研究社 -- 術數研究 =_S\
如以小妹對中醫淺薄的理解，脾是人體血氣生化之源，作用猶如五行中的土，易的坤卦。而三焦以通為順，脾胃居中焦，升降出入阻礙，失去了應有的機體的活動能力，五臟六腑也隨之受其影響。因此從來醫家都很著重脾胃的保養。
66Y
保養脾（己土）就是最基本要做的，否則說其他養生都是枉然。所以小妹才認為此段的內容重點言「重己」是說重視脾胃之說。
(Ru
©緣生術數研究社 -- 術數研究 Xvd;8P
當然，小妹從沒看過這本書，只偷得這一鱗半爪，實也有以偏概全之嫌。
nu2bL;
只是以看到這段文字的直覺便大發謬論，實在也有點那個，希望前輩不要介意。
l
2005/04/17 11:11pm
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liangs
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[第
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樓]
小藍˙
+B1
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ~~8s
請繼續[加油]!!
cl
2005/04/17 11:32pm
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呂氏春秋「重己」篇 - 陰陽貴乎中和
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2004/12/13 01:27am 
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