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卦氣雜議（星光撰寫）,RZv5^
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卦氣雜議之一_'8
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《易》學卦氣論在漢《易》學中占重要的部分，今天我們習術數中不能忽視了這方面的論說，尚秉和先生在《周易尚氏學》中說：「後漢人注《易》，往往用月卦而不明言，以月卦人人皆知，不必揭出，其重要可知矣」。卦氣的應用，其內容頗涉及天文、曆法、氣象、氣候等學科，側重於占驗，福建師範大學先師黃壽棋在《漢易舉要》中指出：「卦氣與《易》關係匪淺，故不可不明其要義，學者宜抉擇應用，勿徒目為術數之學，而忽視也。」就從「徒目為術數之學」之語，我們學術數預測學的怎能不重視。4U+(z
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天地變化不外陰陽二氣的對待與流行變化，其主宰流行的氣者「理」也，故有「窮理盡性，以致於命」的治《易》名言。卦氣學在《易緯》中提出後，後者具體的應用時又有多種的不同的方法，有楊雄《太玄經》以《中孚》為起點的，有十二消息卦也《復》卦為起點等種類，今作一些簡要的介紹。隨時筆記，沒有做系統前後的整理，作為雜文觀之。能對《易》學的卦氣說有個輪廓的大概瞭解有所幫助，就是此文的目的。%
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黃宗羲著《象數論》，在卦氣論述中認為：「《易緯》有卦氣之法，京房精於其學，以《坎》、《震》、《離》、《兌》主二十四氣，其餘六十卦起《中孚》，卦有六爻，爻主一日，凡主三百六十日，余五日四分日之一，每日分為八十五分，五日得四百分四分日之一，得二十分，積四百二十分，均於六十卦，六七四十二，每卦得六日七分。」4[9,3b
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這裡給我們明確指出卦氣分配一年中的四時及日的具體做法，首先提出以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四正卦立四方，余六十卦，卦主六日七分，合周天之數。《易緯·稽覽圖》曰：「《坎》六、《震》八、《離》七、《兌》九，以上四卦者，四正卦，為四象。」四正卦主春、夏、秋、冬四時，四正卦的卦爻四乘六得二十四爻，爻主二十四節氣，十二「辟卦」主十二辰，十二乘六得七十二爻，爻主七十二候。其「辟」卦象征「君」，六十餘卦象征「臣」，四正卦象征「方伯」。余六十卦分十二辰，每辰（月）得五卦，各有其名義，五卦配為「公」、「辟」、「侯」、「大夫」、「卿」，反覆不已。c_%
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四正卦的確立，其本源追溯到《十翼》中的《說卦傳》的話：「萬物出乎震，震，東方也」；「離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也」；「兌，正秋也，萬物之所說」；「坎者，水也，正北方之卦也」。這裡應注意的還有一點區別，就是《說卦》用的是三畫卦的方位、季節象徵，而「卦氣」說的「四正卦」則用的是六畫重卦之卦。以此看來其四正卦的分配方位採納的是「後天八卦圖」的模式。Q'DZ
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2005/02/26 00:23am 
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