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陰曹地府：在中國，大量的古代神話和佛教典籍中都有陰曹地府的記載，中國人把世界萬物都分爲兩極，這就是中國的陰陽學說，是中國古代哲學的重要組成部分，中國人把人類生存的空間分爲天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分白（陽）、晝（陰）；天分日（陽）、月（陰）；在中國有三界之說，就是天上、人間、地獄；認爲人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，人在死後首先要到陰曹地府去報到，在那裏接受陰間的大法官-----閻羅王的審判，根據每個人在陽間的表現作出判決，好人會得道成仙到天上去過神仙生活，長生不老；不好不壞的人就要投胎轉世再做人；壞人惡人就要打入陰曹地府中的十八層地獄中相應的層數中接受不同的懲罰。中國古人認爲天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人間有皇帝掌管，而陰間，則是由地藏菩薩和衆王主持。人死後回歸陰府，閻羅王會根據其在陽間所做予以懲罰。所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。%a>Ks
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陰曹地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱爲一個世界，就有美有醜，陽間是這樣，陰間也是如此。
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傳說中陰曹地府的神職人員分佈是這樣的：
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首先地位最高的天齊仁聖大帝，掌管大地萬物生靈。
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然後是北陰酆都大帝
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之後有五方鬼帝：
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東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治"桃止山"鬼門關
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西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓塚山"
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北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
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南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
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中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
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再下面是羅酆六天（以下爲宮名，六天爲守宮神）
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紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
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恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
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而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
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秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。
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楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。
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宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
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五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。
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閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
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卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
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泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
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都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
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平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
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轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。
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十殿閻王摩下還有：首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控制之下！
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在這些冥神的上面，還有一位地藏菩薩。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。於是恩准所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。
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地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受釋迦如來咐囑，每日晨朝入恒沙禪定，觀察衆機。於二佛中間，無佛世界教化六道衆生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密號爲悲願金剛或稱與願金剛。《蓮華三昧經》雲：‘檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化作畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，爲人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏無量恒沙清淨性功德，有能生、能載、能攝、能藏、能支、堅固等義。
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菩薩：梵音‘菩提薩’之簡稱也。‘菩提’爲覺，爲道；‘薩’爲有情，爲衆生。又譯作開士、高士、大士等，總名爲求佛果之大乘衆生，發菩提心，行菩薩道者也。有自覺、覺他兩義：於己，則上求佛道，上求菩提以自覺；于人，則下化衆生，以菩提法覺、化衆生也。故菩薩者，有覺悟之衆生也；能覺悟衆生之衆生也。
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此地藏菩薩，當年曾經在佛前許下大願：地獄不空，誓不成佛！佛主如來見他一片至誠，就命他鎮守陰曹地府！對枉死之鬼魂與以超度。
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