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)1gQ<
◎ 八正道品之一「正見」
XPUNuW
©緣生術數研究社 -- 術數研究 iXH&wY
這是指以心靈本自清淨智慧的大自然之道，來體悟佛法。世俗凡夫心隨境轉，正見之人心轉境隨，所以正確的心靈見解，能解脫生死煩惱的痛苦，使「自我」不再執著世間的所知障與分別心，並用布施捨下的智慧來打開心量，應證那清淨無為的本心，所以，
能止息人生的痛苦煩惱唯一的根本方法，就是持守正知正見的智慧，用清淨的正確見解來面對一切人、事、物
，而八正道的八種內修法門以正見為中心信仰，若失去了正確的見解，其餘七種都將無法達成。
b
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◎ 八正道之二 「正思惟」
R?eR-2
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不斷地思惟苦空無常的人生觀，能斷除對生命的疑惑和顛倒，也能增長清淨的觀念。
對釋迦佛陀的一切教理，若能用心思惟，能逐次的斷除所有邪惡思想。所以祖師云：起心動念都是業。若能透徹四諦、十二因緣的觀念，使吾人的心靈顯露出清淨智慧的覺悟。當面對利(好處)、衰(倒霉)、毀(毀謗)、譽(面子)、稱(讚美)、譏(譏笑)、苦(苦惱)、樂(歡樂)等八風的考驗時，皆無法吹動其心，在自身的心性尚未到達無漏的智慧之前，切勿輕信自己不成熟的心性，要能謹慎正確的思考。
V
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◎ 八正道之三 「正語」
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 z:s<AY
純淨芬芳的正語，能斷除虛幻不實的妄語、惡口、兩舌和綺語。一個人的內心是否清淨，能從此人口中所說的話語來判定、明辨出來。所以說話有分寸，能為利益他人而說，這才是真正清口持齋之人。
+j-
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {
祖師云：
心存是非之人，口中必定會說出是非的言論；說人是非者，皆是是非之人。
故修行之人，切勿輕口言說，切勿不經證實就胡說八道，這是很可怖、很缺德的行為。
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©緣生術數研究社 -- 術數研究 \
◎ 八正道品之四 「正業」
AbR
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「業」有善業與惡業兩種。善業乃指不殺、不盜、不淫、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪欲、不嗔恨、不愚痴。而這十善業的相反，就是十惡業了。吾人若能遵循十善的心念，來斷除一切邪惡妄念的作為即可稱之為正業。總之，若是為了到達私心的目地，而不擇手段的用邪妄的身、口、意去行使邪惡的行為都可以稱其為邪業。
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◎ 八正道品之五 「正命」
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自私、無知的生命作為，稱之為「邪命」；而無私的奉獻和覺醒的生命作為，稱之為「正命」。
x
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祖師云：修行求道之人，最容易患五種邪命：
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為名聞利養而詐現異相，傳播鬼神靈異的邪妄作為。
lAps/F
為名聞利養而吹捧自己的功德和神通異能。
wOOGTL
為名聞利養而恐嚇他人，並宣說三世因果與占卜吉凶。
GU b
為名聞利養而仗勢欺人，用財力及勢力展現自己的神秘威勢。
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為名聞利養而說出引動人心、和布施得功德的誘惑，卻不說真理。
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以上這五種邪命，大都是世俗修行之人最容易犯下的無知邪見過錯，故珍惜本份能將無知的生命作為，轉化成有知的智慧生命，即可稱之為正命。
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◎ 八正道品之六 「正精進」
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一間房子要看他的主人是否有品味、有財力，只要看其房內的佈置，即可了解主人的財力是否富裕；而要看一個人是否修行成就，只要看他的一言一行中，是否充滿智慧和德性，就能了知他的修行是否有正確的精進。
)
©緣生術數研究社 -- 術數研究 s?
正確的精進修行是指能勤修身、口、意三業的清淨，並常住清淨無為、如如不動的寂靜涅槃心境而不執著一切法，亦稱之為無生法忍；能滅惡生善心不起一切煩惱，持守清淨戒，不間斷地勤修一切善法，所以又稱之為精進求道之人。
~^9o
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◎ 八正道品之七 「正念」
`Fb)
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無私的正念，能遠離一切邪見的心念，持續不間斷，不生起非份的空思夢想。對於容易散亂的人，就用「數息觀」來對治；對貪欲深重的人，就用「不淨觀」來對治餓鬼般的心境；對嗔恨心毒的人，就用「慈悲觀」來對治畜牲般的心境；對所知障、分別心，一切蓋障深重的人，就用「唸佛清淨觀」來對治業障羅網纏身的苦惱心境。由此可知吾人的心境本來就清清朗朗，那來的塵埃呢？這些無明(不光潔)的塵埃，就是形容我們的無知愚痴習性，所以遮掩了正心正念的光潔，前面所說的五種停止心起動念的觀照，就是要我們能反省、能善護念當下的一心，自然光明現前。
)K
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◎ 八正道品之八 「正定」
U':r
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身心寂靜，捨下一切不正確的世俗妄念，堅定不移的清淨禪定，能降服散亂的妄念和違背真理的邪見。發大菩提心為的是進修八萬四千法，而修持八萬四千法，其目地就是要應證應無所住，不執著一切法相而顯出真心本性；很多修行學佛之人來到道場，都會自認為境界比他人高，德性比他人好，不服從僧團幹部的指導，當面臨利益、衰敗、毀滅、名譽、稱讚、譏笑、痛苦、快樂這八風吹動之際，立即原形畢露的惡形惡狀，興風作亂。其實修持之人，若要應證自己所修學的成果，就是要在團體中，面對眾生的八風吹動而還能堅定不移，這就是正定的工夫，清淨智慧的顯露。
t6Zj
©緣生術數研究社 -- 術數研究 {XA
橫山華嚴寺沙門釋聖境
http://www.huayen.com.tw/li1-a5.htm
y3X!
2006/07/25 10:27am
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^^
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好深奧阿^^....
<cZ3
2006/07/25 04:56pm
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騰縈妹妹，這是為了上面那個炒得沸沸騰騰的題目所貼的。
pEu
©緣生術數研究社 -- 術數研究 v[g
大家是否發現，紫微象學的命盤結構，看起來好像是「七政四餘」的翻版呢！
0?Xsl~
2006/07/25 05:34pm
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基本的修口都很難.
g.o"Vu
我欣賞 文天祥
<k*y'9
2006/07/25 07:19pm
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w/EZ
文天祥 正氣歌
2
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天地有正氣 雜然賦流形 下則為河岳 上則為日星 于人曰浩然
S@
沛乎塞蒼冥 皇路當清夷 含和吐明庭 時窮節及現 一一垂丹青
_.`q-y
在齊太史簡 在晉董狐筆 在秦張良錐 在漢蘇武節 為巖將軍頭
v,+'}
為稽侍中血 為張睢陽齒 為顏長山舌 或為遼東帽 清操厘冰雪
o#K
或為出師表 鬼神泣狀烈 或為度江輯 慷慨吞胡羯 或為擊賊笏
P:$
逆豎頭破裂 是氣所旁簿 凜烈萬古存 當其貫日月 生死安足論
j
地維賴以立 天柱賴以尊 三綱實絲命 道義為之根 嗟余遘陽九
/
錄也實不力 楚囚纓其冠 傳車送窮北 鼎鑊甘如飴 求之不可得
t$b
陰房闃鬼火 春院閟天黑 牛驥同一皁 鸛棲鳳凰食 一朝蒙霧露
> [h
分作溝中瘠 如此再寒暑 百沴自辟易 哀哉沮洳場 為我安樂國
Hy
豈有他繆巧 陰陽不能賊 顧此耿耿存 仰視浮雲白 悠悠我心悲
apB*H
蒼天曷有極 哲人日已遠 典型在夙昔 風檐展書讀 古道照顏色
Xq,N
2006/07/25 08:03pm
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高中時有背過呢@@...
7O&
很喜歡^^
e
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正氣在哪裡== "
=sMAmt
唉..
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2006/07/25 11:03pm
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當孤鳥.自然有正氣
?;B
2006/07/26 00:23am
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8
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何謂孤鳥?
hFn<79
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【卜算子】黃州定慧院寓居作 蘇軾
I
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
D
誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
f72v
驚起卻回頭，有恨無人省。
oS&NfD
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
c
_D
2006/07/26 08:08am
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[第
10
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孤鳥就是煇揮手 不帶走一片雲彩.因為道法自然.隨遇而安.
N! im
2006/07/26 10:42am
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[第
11
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心易先天數
在
2006/07/26 10:42am
發表的內容：
o8pE]
孤鳥就是煇揮手 不帶走一片雲彩.因為道法自然.隨遇而安.
d1""-T
)z/)
再別康橋......
-Fj
2006/07/26 00:23pm
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[第
12
樓]
下面引用由
酷豆
在
2006/07/26 00:23pm
發表的內容：
(
再別康橋......
du
>Jf
豆豆先生 康橋只是一個開場白 雲彩象徵人生如戲.執著的玩到頭也是空.既然空.就要空.空的無罣礙無所求.身心也就清輕了.
dkWCR
口舌的背後動機.令人感嘆無常阿 罷了
-
2006/07/27 00:07am
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2006/07/25 10:27am 
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