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褔者福報也，談福報前，我們先來探討其反面之義－－業)`x75q
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障。很多人遇到不如意或傷心的事情，便會說：「真是業障啊q1vwcd
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！」業障到底是什麼呢？業可分為善業與惡業兩種，而二者都"K3u
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會產生障礙，善業，如前世多行佈施者，今世會富有，因此便a$yt)
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沈迷於物質享受，不知求取無上道，精進修持求得解脫，一旦R]?
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福報享盡，便墮入輪迴；惡業，舉如貧窮、生病、諸事折磨不-Y)n:
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如意等，皆會造成我們的苦難，那更是不在話下了。(
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而業障之形成乃意識之作用，即第八識阿賴耶識庫存了多Tfl';
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劫以來意識之種子，何種意識的痕跡較深，壽終之時便先現前3Xw`?z
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，好者往生諸佛淨土或天界，惡者投生地獄或餓鬼道。而今世^0n~E
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之嗜好專長，則為前世習性之顯現，隨個人業力而不同。?g}
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大眾最關心的就是如何消災祈福，而災難從那裡產生呢？vm&
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此即為業力之現前，而業力之顯現，就是「因緣合和」。種下:H
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了因，還要等緣成熟，才會示現果報，如同農人播種，須有陽lW"3*
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光、水份、養料之助緣，才能生長豐碩地果實，這就是所謂的5{`
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助緣。^Jd1Ds
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其重點在於意識之作用，如同喜怒哀樂為情識作用之顯現rIh"
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一般，故消業須從思想、意識上著手，如「金剛經」中所說：a
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「應無所住而生其心」，住為執著之意，簡單解釋即日常所為R)1,$
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皆是清淨自性之顯現，事後亦無所執著，而佛教所說「三輪體U*v8*
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空」之含義相當重要，什麼是「三輪體空」？舉例來說：甲施f)K0
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捨乙一百元，甲、乙和施捨一百元這件事，三者皆化為空，來[_5
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去自如，稱為「三輪體空」，而此空乃趨入空性之空，非死寂hMH6I
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之空，如池中之水，經陽光照射後，水位降低了，是水真的消T
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失化為無嗎？ 非也，其中深奧之含義，有待深思。若能做到yfI19j
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「三輪體空」，則在阿賴耶識將不留任何庫存，所作皆為真知rkR9;
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之反射動作，如手被燙到，自然就會伸起來，不經思考做作，T
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為最原始之清淨自性，諸佛菩薩之佛性也。23Q~
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瞭解了之後，再來討論消災的幾種方式：L_"86
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一、誠心懺悔，業由心起，由心來懺起。或許有人問：6^Hca
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「雖然我有惡念頭，但沒去執行，難道也算造業嗎？」殊不知Ucd++
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此已形成之意識，將影響以後之思想，若因緣成熟後，意識抬W{`u
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頭，則會做出犯戒越軌之事，佛教有云：「起心動念皆是業。5,;~{W
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」故須經常誠心懺悔，清淨意識。1]wDW7
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二、誦研佛經：依照佛所說之修行儀軌修持，清除雜亂意:zSyO
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識與貪瞋癡三毒，所謂人、我、法執皆除，才能證入空性，而qu@
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最有效之方法為：佈施、持戒、忍辱、 精進、禪定、智慧－－T>Qb|
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六度，從凡夫直至佛地。白居易曾問鳥窠禪師：「佛法大意」T1ylUf
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，答曰：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」白Zh
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居易云：「三歲小孩都知道。」禪師答曰：「八十老翁行不得xk>
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。」這真是值得我們深思啊！"S
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三、以佛教法事直接消災：這必須由有證悟之法師或有成v
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就之上師，直接加持消災，一般人是很難產生實際效果。6
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現在常會聽到人說今年流年不好，作個消災吧！究竟如何'o;S8s
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消災呢？其原理真象為何呢？可分為幾方面說明：`
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一、眾生來消災時，必須自備鮮花水果素齋供養諸佛菩薩&U-k
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，在其潛意識已種下無量功德與修行之種子，不論何時，只要,
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因緣成熟，皆會成就正果。WM:H==
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二、誦經及修法(息災法)之當下，法界之眾生，天龍護法i-
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，佛菩薩聚集(如同佛陀在說法)眾生也會跟著唱誦修持，依其2Mlq
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根器業力，而有所領悟或解脫，周遭眾生在阿賴耶識種下佛因<
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，因此成就無量無邊功德。\0}#c
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三、藉著禮拜諸佛菩薩，去除我慢，我執之心，如果心外a!sq3
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求佛，用心之處錯誤，把木雕的佛像，當成真佛禮拜，就算磕HT5A8
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斷頭亦無所益，因為佛在心中，自性莊嚴故佛像莊嚴，時時禮|
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拜懺悔，自心觀照，不令散亂，久久則入於禪定，趨入空性，/v1Vf
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因心不散亂，氣脈得以順暢，百病自癒，故云「感應道交難思WH^&8
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議」，此亦即是加持力也。Nuo9S
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四、 密宗對消災有更深的含義，密宗認為心(行者)、 佛、b
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眾生三無差別，身口意三密平等，藉著修行者之三密清凈，諸~mC*(
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佛菩薩三密清凈之加持力，影響眾生之三密，將其三業連根拔[V(=
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起，轉三毒為般若，轉三業為佛業，一同證入毗盧性海，此乃cFD*/
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顯密最大之不同處。=
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大乘佛教及密宗行者對業力是不迥避的，因為 一個真解脫mu"
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者，肉體只是個工具而已，正如龍樹菩薩，在累世修行中，有54hHdS
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一世為牧童，因童心未泯，持芒草將螞蟻之頭割斷，等其成就lm
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之世，遇一群強盜用刀砍其不死，這些強盜即是往世之螞蟻也}&^@
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，後來改用芒草一揮，人頭應聲落地，肉體雖死，但精神卻自uhj_5
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在解脫。\i
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如是因，如是果，故云：「菩薩畏因，羅漢畏果」。由以e)
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上種種說明，知道業力是因緣合和而成，如同將二把蒺藜種子Ner L
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種於二處，一處灑盬巴，一處灑水，最後灑水的結出刺人的小+zqB
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蒺藜，灑鹽巴的卻永遠不會結果一般，而消災乃將業識轉變，5hJjYo
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進入「三輪體空」之境界，以致無任何意識產生，如此業障消8`?S@
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除，再行無相、無求之大佈施，獲得無量無邊功德，而非有相{>
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之福報，由於貪欲已去，再經持戒、忍辱、精進、禪定、智慧%i
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等之六度波羅密之大法舟，駛至解脫彼岸，獲大成就而同證毗b-
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盧性海。TS
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2005/11/15 06:45pm 
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