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  《聖經》上說:有哪父親,兒子問他要麵包,竟會給他石頭?兒子要魚,卻給他蛇呢?然而,這些句子在今天的「先進」社會中一一應驗。do==[o
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今天香港的父母,對待剛出世的小寶寶,就迫他吸工廠源源供應的毒氣;他哭了,給他吮含有致癌物質的奶嘴;他撒了尿,給他更換塑料包的紙尿片,然後把塑料掉進垃圾膠袋,再運到焚化爐燒成致癌微粒飄回來威脅他的性命;他長大一點,出了牙,就帶他去茶樓吸二手煙,吃點心裡的味精、防腐劑、脂肪和染色素;他到了適合被折磨的年紀,就忙著替他找殘酷的學校,及早開展他的一生緊張、無聊、兼且處處不健康的生活方式……。"`9`F4
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父母以為盡了天職,然而一切皆無法為子女帶來幸福,因為污染物仍在四方八面來毒害他們,要是父母仍然不關心、不行動,在自以為是的框框裡養育子女,這簡直對下一代不負責任,如果地球沒有明天,人類又如何來幸福可言?v_Hf{
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多年來,各個環保團體努力推動環境保護,從基本的個人做起,推而廣之到家庭、學校、工作地點和社會,目的是將地球污染的速度減慢,亦即把人類向死亡的距離拉遠。:t!
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「環保風」吹了這麼多年,精神雖可嘉,收效卻不大,保守估計,現時香港每一天產生:Dco_W,
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5294公噸垃圾;XnY,&
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200萬公噸污水和工業廢水;HFH2G
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600公噸二氧化硫;MUrK
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200公噸一氧化碳;9uzC
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300公噸氮氧化物v
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大量的能源以噪音形式散發;]06R
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大量其他由工商業活動、農業及五百萬香港人日常生活所產生的廢物。o]7x
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這嚴重的環境污染,是香港經濟繁榮及人口增長的不幸副產品。0
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有人開始疑問,環境保護要推行到那一個階段,才能有效地保障人類的幸福安全?EM
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鼓吹「綠色運動」的周兆祥另有看法;「現時以『環保』為名的救災工作,目標非去溯本尋源,除去造成禍害的原因。環境保護工作者明白到,污染遠遠不止於家居垃圾的棄置,也明白到現時環境欠佳、危機處處,是因為工業、交通工業、農業等等方面造成污染物,然他們似只針對個別的病狀來下藥,例如規定工廠排出來的廢水廢物,不能超出某個標準、限制農場不得排放某個比例分量的污水、管制噪音、管制農藥……,但凡查得出來的污染,都一一對付,務求減到『可以接受的程度』,一旦達到這個目標,便以為任務已完成,但事實並不如此。」n1
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周兆祥認為現時的環保工作是頭痛醫頭、腳痛醫腳的做法,無論在搶救、預防、揭發、教育方面,也都以應付自然環境的破壞情況為本位,而未能基於人類文明全局的理解,以廣闊的眼界,配合時代科技的轉變,去構想未來社會的藍圖。!
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我們不能否認,怎樣的人,就會搞出怎樣的環境和社會;香港這個社會所以難於處理,非因港人特別骯髒,而是由於政治、經濟,和歷史的條件,同樣特殊,造成沒有人真正關心,大多數人昧於形勢。……Sb5;sK
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從「借來的時間、借來的地方」到「九七倒數」,在香港有影響力的人,一直都沒有真正的「委身」意願,從來不曾覺得長遠構想,投入搞好這個社會,是人生目標的一部分。過客式心態日漸濃厚。vO>1
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更甚者,香港人變得短視和物質化,周兆祥形容香港人把自己、他人、大自然都當做「物」,非以有機性、有獨特生命的個體來看待,用「物」或金錢利潤等等,作為衡量一切價值的標準,結果,人類大多失去了生命的意義,淪為盲目的消費者、污染者,畢生為了賺錢花錢而生存,不懂得真正生活。或許大家也都發現,今天的香港人自有一套生活哲學,他們不斷在丟棄木筷子、紙尿片、膠杯碟、快餐盛器等等,為的是講求方便,講求效率,可以爭取時間工作賺錢,用以填補這方面的消費,成一個惡性循環,同時亦反映了港人的「不留戀」心態。UO
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周兆祥形容這是追求物質以外的另一種危機——感情麻木。'
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他說,過去十年,已有心理學家發現這個現象,人類不僅對物質無情無義,對朋友、妻子亦然,據說,香港過去十六年的離婚率,激增了十倍;另父母也將初生嬰兒交託別人照護,作為生活消費的一部分,漸漸地,人類變成了「生而不養」的動物,沒有了感情,即使血緣相連;而港人普遍的不留戀心態,更為某些需要「感情投資」的行業,如社會工作、教育工作和服務性行業等,帶來不良後果。% I<@^
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由此看來,要救活地球,為我們的下一代尋求幸福、和諧,必先從最根柢之處做起,就是人的內心。率先要有人心有所轉化,繼而帶動社會轉化、文明轉化,是循序漸進的,是互相關連的;皆因在綠色思想的角度,當前生態、經濟、政治、社會,以至靈性的危機,其實是全球性的,彼此存著互為因果,所以要解決這些危機。不能個別對付,而要是尋求全面綜合的方法。~k>(>~
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□郭美玲,IO3
http://www.simonchau.hk8/








發表文章時間2005/03/12 09:05pm IP: 已設定保密[本文共 3634 位元組]  

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