| |
很多人對佛教很有興趣，想要由登堂而入室，深入佛教的快樂境界中。但往往只限於教理的討論，而不敢真真正正的走入修行的道路，考其原因，即是對於戒看法的誤解，而產生恐怖，認為佛教徒戒律森嚴，稍有不慎印觸犯戒律，作為一個凡人事事在戒的規定下，寸步難行。v%
其實，佛在根本煩惱中不定法的惡見中，已提出禁戒取一條，對于許多不合理的戒律，不可以把他當作解脫的方法，不求其他知識光持戒律不見得會有大成就。14
佛並且拿自己為榜樣，佛在禪定時戒除自己的食慾，以苦行作為修行的功夫，限訂﹙戒訂﹚了許多不可侵犯的規則，每日只食一粒芝麻，想由此而得禪定開悟，結果，不但沒有開悟，反而把身體弄的枯瘦，容貌精神欠佳，於是佛知道苦行並不是成就菩提的基本要素，並不能知道了解人生的痛苦根源，更不能開悟出道理來消滅痛苦，遂從座起，走到了尼連禪河，入水中澡浴，浴畢而遇見了牧羊女難陀波羅，見佛，知道佛非常人，以乳獻佛。佛食乳後，身體光悅，氣力充足。<>
v3ZV
他的徒弟僑陳如看到佛不再苦守戒行，以為佛退步了，不求長進，遂離開他而去。但佛從此以後不再用會使自己痛苦的戒律來苦行，改用合乎理性的戒律修行，終於在二月七日入定開悟，以神通見到人十二因緣，經過四天得正覺，悟出一切眾生具有如來智慧，但因妄想執著，不能開悟的真理。Tatz%
當時的悉達多太子﹙佛的本名﹚心胸如旭日初昇，蓮花破蕾，心鏡豁然開朗，智光四射。由一個苦行禁戒不能成就的失敗修行者，一躍而成為三界大導師：釋迦牟尼佛。4NM]"
xE@
為什麼佛苦行了六年，除了身心疲憊外。一無所獲？3ey
而拋棄了苦行，竟一下子證悟宇宙的法則。這是由於佛本身想作為後世法則，使後人能破一切苦行限制﹙戒﹚，而用合理的，合人性的戒作為修行的戒律。在佛門面對裹足不前的修行者們，應勇敢的走入佛門中，來享受佛教的永恆快樂，得永久的真理!戒律並不是你們想的一樣，那樣有制裁性、苦行性。c?Bu
一般人所謂的戒律有:不可侵犯的性質，在原始人的社會中，破壞戒律所遭受的懲罰，是一種自我精神上或自發的力量來控制｜｜帥由所破壞戒律的對象來執行報復。稍後是神鬼的觀念產生之後，戒律成了神鬼限定人的規章。而懲罰力量，也就很自然的落在這些神鬼的神秘力量了。9Kb|
但佛教的禁戒，正好和懲罰的意義相反。戒的目的只是為了使人自己能據成就佛法，我們就拿五戒來說吧，不殺是為了保護人和弱小的動物;不盜是維持社會秩序;不淫是保護正常婚姻制度和人類的健康？﹙不淫是指不可淫亂他人妻女，而對自己妻的性行為節制﹚，不妄語防止謊言．，不飲酒，飲酒傷身，破壞對真理的思考。全是為了人類全體的和乎和個人的身心健康著想。不是由一個力量來作報復懲罰的藉口。事實上，這些戒本來人大都是遵守的，除了有時不小心才觸到的。例如殺人，本來人就很少去觸犯的，有了戒只是防範小人而已！一般好人根本有戒等於沒戒。對於不喝酒的人說戒酒，等於沒有說一樣，根本不會有限制的苦行戒。J_G
況且佛教所提倡的自在和如來﹙說來就來，說走就走的自由來去，都是解脫的表現。修到了菩薩以上，戒律自然成就。故不可執戒而恐懼，反而不得解脫。4S)jt\
不合理的戒是什麼呢？X\lNz~
外國宗教中的例子:很能代表，神對人不合理的戒。3
「不可試探你的上帝。」gJS
「耶和華對亞當說:「分別善惡的果子｜你不可吃，吃的日子，你必死。」」K!6OP"
「蛇說:「你不一定死，因為神知道，你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便 如神能知道善惡。」,:
自己種了一棵樹在伊甸園，又叫人不可吃樹上的果子，而且不可吃的原因是怕人和神一樣知道善惡道德的真理。人的眼睛一旦明亮，有分辨能力卸是罪惡的，必要死，真不知是什麼意思。後來人吃了果子沒有死，倒是魔鬼說了老實話。耶老大怕人又吃了伊甸園另一顆生命果永遠活著，就把亞當、夏娃趕出伊甸園，人的錯誤在於沒有連生命果也吃了，否則上帝也無法在他們死時來審判。像這種要人愚蠢，使人和上帝不乎等的戒律，雖沒有在基督教的十戒中明文規定，却是聖經中的限制戒。因此，這種令人入愚的戒沒有遵守的必要。人人可破這種戒！UU
MLm(
還有一種對死人恐懼的戒律，把已死的人當成「神」、「靈」。b:
如台灣民間對死亡的人有「犒軍」、「拜好兄弟」等對靈鬼的限定﹙戒﹚，到了每年一定的時間，有戒律﹙儀式﹚，用食物和金紙錢來請他們快走，不要搗蛋。尤其對人死在末出葬時，有許多迷信的禁戒，如不能放砲、不能在未指定的日子送葬，不能對死人草草埋葬，以免觸怒死人對活人報復，並且要找一塊好風水的地，此即風水的由來。H
作風水時又有許多戒，禁止這樣、那樣﹙風水靈不靈，看五胡亂華的南北朝歷史就知道，南朝迷信風水，為北朝修理後亡國﹚。i6h"
這些戒，對社會只有浪費、對個人的修行上也沒有幫助，且祭鬼神時殺生遍地，很不合理。對那些「精靈」、「死鬼」有什麼好怕的，他們比人更低而愚癡﹙無明﹚。啟靈大師便是愚中之代表。Nzo3
佛教的戒，和這二種戒不同，是合理的，是求智慧真理，追尋快樂，解除恐懼。殺、盜、淫、妄、酒，只是人乎常的道德規範，不會侵入人的思想中束縛人。大家應當遵守這個合理的戒條，不殺生可得慈悲，不盜可得戒取、不淫可得智慧、不妄可得正直心;不酒可以得清淨，對人有如此多的好處，向樂而不戒。應該快樂的在戒中得更快，戒使你快樂，不是使你被限制，要明白這一點，戒就可以成「定」的因，而由此入佛不可思議境界。w9T
也唯有佛戒，才是穩定社會，激發青年向上的唯一方法。,23}@
©緣生術數研究社 -- 術數研究 WSV5eZ
吳一正：唯識法相的奧秘Q
©緣生術數研究社 -- 術數研究 RBoU*
©緣生術數研究社 -- 術數研究 /
| | |
|
|
|
頂端 
加到"我的最愛"
主題管理：
總固頂 
取消總固頂 
短訊息
查看
搜尋
通訊錄
引用
回覆
只看我
2005/06/15 00:38pm 
IP: 已設定保密
