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[這篇文章最後由灰魂4在 2006/05/14 03:13am 第 2 次編輯]1,lF0`
下面引用由bigworld214在 2006/05/14 01:17am 發表的內容：?U!<
(1)人說斗數是科學。斗數的科學是指什麼? 我對斗數只有非常初步的認知，我的瞭解是，跟据不同時辰出生的人定出不同的斗數星盤格局, 再將不同的格局分類/歸類，再跟据被統計者的命途結果將格局定義。 例如，一個被統計者是在”A”星盤格局出生的，他的性格本質為衝動的，之後，第二，第三…..第100個人也有較衝動的性格， 藉此統計數字，去斷定A格局的人，其性格是較衝動的。 當然這是個非常簡化的例子，但請問其斗數科學的意思，斗數”預測”的憑据，是否就是這樣的道理?M)
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首先據魂所知"斗數"並非現代人所說的"科學",因其理據有些是現時科學所不認同的.但難保將來能成!kG3P
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]K
"斗數"也非"統計學"這般簡單.要詳細瞭解非要對"斗數"有基本的認識始能討論.並非三言兩語所能解釋的!#KF@w
所以斗數的"預測"並非統計,可說是根據命盤內星曜的互涉,影響轉化而得.}nm3
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下面引用由bigworld214在 2006/05/14 01:17am 發表的內容：q5.StB
(2)斗數會求問鬼神嗎 ? |
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恕魂未能掌握此題之要,但魂本身並不會以"斗數"求問鬼神!#~,tH$
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下面引用由bigworld214在 2006/05/14 01:17am 發表的內容：vE?oo}
(3)廉貞七殺路上埋屍(在某特定條件配合下)，我不是想問此此格局的人為何有很大機會會有此”結局”，在此我先假定這結局是對的，我真正想問的是誰定下這些規律 ? 是鬼神定人的命途嗎 ? 還是斗數不知道是誰? 又或是斗數根本不追問是“誰”定下這些規律，只着眼發現當中的規律以作趨吉避凶之用?p?rF
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首先魂否定所有所謂"格局"的必驗性或絕對性!8b
如是的話,豈不凡人讀過術數書籍的,只要依書直說的都是術數師?O3
"斗數"推演的規律當然是先人創而後人據經驗再豐富其論點.但要記住,所有書籍內容編寫者都是人類,並不能照書搬書論的.如此便有點"讀死書"之嫌了!(PDg
凡學問俱是研究得來的!#@49;
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下面引用由bigworld214在 2006/05/14 01:17am 發表的內容：]VYR
(4)眾經之首—易經中的河圖和洛書分別是伏羲和大禹通過”異象神跡”而看到的。最早期的斗數/果老星宗也與神話人物—成仙的呂洞賓有關連。說得是神話和傳說不是不理性嗎? 還是這只是比喻? 又或是著書者/古代哲者根本不著重 探討”出處”，所以只以一比喻輕輕帶過。fG
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此題答案如上,人云亦云,非求學之道!yw
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下面引用由bigworld214在 2006/05/14 01:17am 發表的內容：ZQ
有一教授斗數的老師對我說:)R@J
(a) (回應問題3) 不知道是誰定下這些規律。但是，更要注意的事實是，有些問題/現象確是超越人的能力範圍，是人不能解答的。h
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(b)每一件事均要以 科學地解答是另一種迷信。這種迷信 是 “迷信科學”，理据同上點一樣，人的科學不是萬能的，有些事情確是 科學所不能解釋。但科學不能解釋不代表事物/事情/現象不存在。vAJw
©緣生術數研究社 -- 術數研究 g'*.wJ
(c)有2種方法去查證這門道理是有效與否，一是科學地查正這些規律的背後原因，但這是不可能的，原因如上，二是跟先跟隨這道理去行，再看其結果/效果是否有用。qp
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(a)未知所言的是問題,現象所指的是何?未敢輕率作答!tD
如僅言斗數的"規律",那魂已有述於前.8b84E
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(b)對! 贊同!g
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(c)也對,因為人類的智慧進步較緩,所以後者不失為方法之一\/x%b
©緣生術數研究社 -- 術數研究 @sz
下面引用由bigworld214在 2006/05/14 01:17am 發表的內容：~=q$z/
不過老實說，不知其原因而先跟隨去行，再等待其結果這做法是頗冒風険的，因大家也明白現今社會節奏急速，時間有限。大家也想先知這門方法/學問是否真的可行/有用， 才去投資時間去學習。5:Vp
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所謂財不入急門!.A*
智慧也一樣,必須先下苦功始能有成._x?u>
魂不見得有那種知識是能迅間涉獵的!4OW
©緣生術數研究社 -- 術數研究 ]V5FbV
下面引用由bigworld214在 2006/05/14 01:17am 發表的內容：F"jPY
剛看了這個網頁的 “易門”板面的 [應用易學的五大原理]，當中有以下一文: [ 二、可操作性原理. 不管是狹義還是廣義上的易學，從其產生至今，表現在應用層面的矛盾始終都是最尖銳的——要麼拿出或“理”或科學的依據，證明實用易學的真實、有效與可操 作性。要麼乾脆承認它是唯心的，是巫與迷信的代名詞… …應用易學之科學性的論證常常缺乏強勁的說服力。有的居高臨下，以“神”、“聖”壓 人信服，反令世人敬而遠之；有的以陰陽五行及八卦體系的邏輯自證，常常陷入自圓其“方”；而貽笑大方，更有的以我們無法對占筮的科學成份做出定性判斷這類 話隨意搪塞，卻無形中使人們加重了對易學之幽玄、迷信的看法 ]_
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看文如看書,並不能盡信,而是要求學鑽研的!#^
由上述可見命主對術數的不瞭解而生偏疑!o+>
"易"能成群經之首,必有其因.我們是否應先尋其為群經之首的因,而非憑隻字片語就對其下任何的定論呢?s[:4?
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望魂的回答能對樓主有助!l?x{@
魂也在求知識,上述乃純屬個人之愚見.純為交流.如有誤差錯漏萬望指正!!W<7
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