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 joanspie 




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  酉宮是木死水敗之地，天機巨門在此宮化吉，是否真的 縱遇財官亦不榮???p=52xJ
又有另一說法，在東南沿海和台灣出生者不做此論，到底是怎樣的0%u0)9
我是天機旺，巨門廟化權，請各位善士告知 感謝!!$








發表文章時間2005/03/07 00:41am　IP: 已設定保密[本文共 201 位元組]　 
 璇機子 

 

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  請提供命盤.......@1.








發表文章時間2005/03/07 00:49am　IP: 已設定保密[本文共 41 位元組]　 
 陳秋明 
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  「巨機」的含意在古代經書說，機巨酉上「縱有財官也不榮」，因酉宮為「木死水敗」之地，而酉金又剋天機木，況且太陽在未已西行較弱無法照亮巨門，即使有幸科祿權加會也僅一時的榮華，終必破敗。這是古代重視天機星,不喜歡巨門的「實事求是」，反重視天機「機巧」所表達的錯誤觀點。在古代巨機在卯可爲貴格，在酉則一般不喜歡從政故較難以富貴論之，但今日所謂的成功不一定從政或考舉,且此格須不見吉星，逢巨門或天機在命宮化忌才比較操勞辛苦。我的命盤疾厄位(有許多前輩皆認為疾厄與命宮關係密切),在16-35歲二十年連續化忌，期間確努力研讀人生哲學及虔信宗教，當時在命理上努力研究卻毫無進展，對生活毫無幫助,但對事業的成功無影響,我一直在國營企業(工程師)工作已27年。對我的工作及職位也很滿意。我的實際經歷體會「巨機」為人多學多能口才佳、思慮敏捷，個性堅強有主見，凡事循規蹈矩，謹慎保守，故常經歷多勞碌磨練而成功，成果踏實有升遷機會。「巨機」主白手成家有強烈的上進心，確有前輩好像在鍾義明先生的書中提到詳考東南沿海及台灣生人，發現「木死水敗」不作凶論，加吉亦能富貴的看法。張舒盛先生則認為一個人努不努力和成就並沒有完全相關。所以就會產生所謂的勞碌命和安逸命。有人沒事也愛窮忙，有人卻寧可悠閑自在，這是不同的選擇。僅供參考9`








發表文章時間2005/03/07 10:37am　IP: 已設定保密[本文共 1112 位元組]　 
 緣生 
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此文章是管理員從紫微斗數論命轉移過來的！UHM39s








「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」
─ 北宋張載﹝橫渠﹞


發表文章時間2005/04/02 01:52am　IP: 已設定保密[本文共 119 位元組]　 
 李為 
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  (酉宮是木死水敗之地，天機巨門在此宮化吉，是否真的 縱遇財官亦不榮)AA-&yC
詳考此句是有根據的.機巨在酉,因為行限的關係,依六十星系的排列,命主會在第三大運走到巔峰,從第四大限開始走下坡,炫爛終歸於平淡,從有到無繁華終究成空,凡事盡人事,聽天命吧.M








發表文章時間2005/04/02 04:09am　IP: 已設定保密[本文共 255 位元組]　 
 紫斗mingdeng 

 

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  鄙人即機巨格，在此略發淺見。R3%
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古籍中這種泛泛而言的結論不可執之。tt
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就鄙人所見的二十多個機巨格而言，機巨坐卯者成就有的遠遜於機巨坐酉者。ffDEu
©緣生術數研究社 -- 術數研究　　 z:
誠如秋明先生語：「巨機」為人多學多能口才佳、思慮敏捷，個性堅強有主見，凡事循規蹈矩，謹慎保守，故常經歷多勞碌磨練而成功，成果踏實有升遷機會。前人的一些堂皇見解也確是統計後的結論，但若執著於這些經驗，往往得出錯誤的結論。{
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這些只是機巨格共同的表像，而其實質，則各有不同，原因何在？因爲傳統紫微斗數只是半個紫微斗數，另一半是看不到的。就好象一個瓶子，瓶子的外觀是機巨，但裏面裝的卻各有不同。(Vs
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一般而言，某種機巨極其聰明，智商250以上：），這種類型鄙人見過留美博士、奧數賽獲獎者等，毋庸置疑，其人善研究，記憶力極佳，多爲學術研究者，如果在另一種條件下，則易走向商途與仕途，如安子介先生，還有一些則智慧用於兵機，如林彪之流，此外多是泛泛之流，甚至不乏油嘴猾舌、逃避責任之庸俗之輩。這些例子也屢見不鮮。究其原因，還是實質的差異。Vs








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  \1<R*
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[這篇文章最後由李為在 2005/05/06 05:25pm 第 1 次編輯]6f
明燈兄所言,李為極表贊同,因為徵驗的統計是對過去已發生的事做一個量化表,但未來的事只是極可能如此,但未必會發生,所以可想見的是在北京的某個地方,一定仍然繼續再做這種紫微量化的工作,也或許整個紫微體系架構會有一番調整,也未可知,當然.人生短暫,或許看不到另一種秘傳流世,我們也只能在有限的資料範疇內做合邏輯性的推演論命,靜待契機的出現,一點淺見,尚祈.:\








發表文章時間2005/05/06 05:24pm　IP: 已設定保密[本文共 434 位元組]　 
 李為 
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 引用　回覆文章回覆　只看我　[第 8 樓]
  接上文"F^
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也就是說,天體運行的規則尚未被打破,空間的連續性依然緊密,而於人.人類的本質慣行依舊如故,觀察人的言行吉凶悔吝亦沒變,術數家所假定的規則也還存在,當論及人的實際遭遇,過去的經驗顯象當有一定的依據可尋,這也是,為什麼李為會較宿命的原因,人會生老病死,我們經由基因遺傳及環境的互動下會產生相對的行為,可福可禍,這是千餘年來的觀察結果,就如同一年有365天為一循環周期(潤月補差異),我們要怎麼變,如果人可以不宿命,那人可以想要如何就能達成乎,受限於環境,其實人可以自由自在做的事情很有限,而人所可以做的這些有限性又被徵驗統計出來,可以說是,無所遁行了.k4>








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 李為 
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 引用　回覆文章回覆　只看我　[第 9 樓]
  李為建議明燈兄可在易經上多所研究,相信會有更深的體認, \6
一些淺見.x$g








發表文章時間2005/05/06 08:55pm　IP: 已設定保密[本文共 96 位元組]　 

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