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[這篇文章最後由九千在 2006/03/02 11:23am 第 1 次編輯]^
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紫微斗數話乾坤y|F{>
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◎杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)w#
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著 命理學的發達，命理書的充斥目前各門各派林立，令很多有M-7
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心研究命理學的人備感困惑！處在這樣一個「雜說」紛起的過程裡，我們很希WF={
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望能「正本清源」一番，期盼能對現今整個命理流派的過程或其「演化」作一lF"
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個交待。.k/,5>
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以學命理的人口來看，紫微斗數因為容易懂，且有十二個宮稱可以「細說5q^
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」，在比較容易有成就感下，其所吸引的學習人口自然也較多，但相對的，為'
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了強調自己功夫的與眾不同，紫微斗數各家門派也於焉而起，然而若仔細翻開xFX1
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這一段發展史，也許正致力於紫微斗數研究的你，是真真要「敗」倒了……A`IZ
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中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出，在五○年代以前，台灣C
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本土的算命方式，幾乎都是以八字為主，當時在市面上流傳唯一的一本紫微斗5u
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數書是民國四十七年竹林書局出版的《紫微斗數全書》(下簡稱《全書》)，那{
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本書封面上題的是由陳希夷先生所著，當時書分上、下兩冊，而後就改為合訂UpVe
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本了。7)L
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而從四十七年到五十五年間，全台灣並沒有其它的紫微斗數著作，一直到T
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五十五年二月間，神州出版社出版了《十八飛星策天紫微斗數全集》( 下簡稱lfa
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《全集》) ，由周應祥發行，著作人是大宋華山希夷陳圖南著；隱逸玉蟾白先eR}~
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生增。fA:Q:K
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值得探討的是，或許為了突顯或促銷，此書在編者的凡例上，竟然提到：hN|j&
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世傳之紫微斗數，計分南、北兩派，北派即本書，屬於真傳正統，奇驗無比G#zqA`
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，南派即流傳之俗本，是後人所偽託希夷之名(清朝無聊之徒所纂改)，而不應@&,z=
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驗，純屬欺人之偽書……As~ =(
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而這本書自稱的北派，其實和集文書局在七十一年出版的《十八飛星策天lv
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紫微斗數全集》，其內容是完全相同，只是木刻的版本不一樣而已，因此李亨.
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利老師認為，紫微斗數只有《全書》和《全集》之分，根本沒有南派和北派之zNE+}h
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說，更不要說爾後陸續出現的透派、四化派，甚至是中洲派等的派別。}$taYl
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李亨利老師表示，紫微斗數縱使只有《全書》和《全集》之分，但二者的ri1>
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差別仍然很大，其比較明顯的差異性是在咏在吉凶星和神煞的安法的不同(《jUhq
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全集》明顯的比《全書》多很多 )。咤大限的起法。䞦命主安法不同。𡜍四化?Cv(4~
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的安法不同。𠻝火、鈴星的安法不同。㶴吉凶星曜度不同。𠵍《全集》多出流9
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年神煞三十六位，如流年驛馬十二位神煞等。𨦼天空、地空的見解不同。𢚘特g
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殊論、賦、註、解，原文互有出入。-e
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就李亨利老師的看法，紫微斗數雖然長期來一直有《全書》和《全集》之[,,Q
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分，而有些星及神煞是全書、全集均有安，有解釋( 如天馬、化祿、化權、化.
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科、紅鸞、天空、地劫、化忌、天傷、天使、天刑、天姚、天哭、天虛 )，有oC.0r
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些是《全書》、《全集》有安，但沒有解釋( 如天喜、三台、八座、台輔、封CS
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誥、龍池、鳳閣、截空、旬空 )；有些是《全書》沒有，但《全集》有安(如#
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天才、天壽、天官、天福、恩光、天貴、孤辰、寡宿、劫煞、華蓋、桃花煞、OyQZ
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大耗、破碎、地空 )；而比較悲哀是百家的爭「鳴」，相互「加料」，例如有82D!
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些星像解神、天巫、蜚廉、天月、陰煞等是《全書》、《全集》都沒有的星，'
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但現在坊間的紫微斗數卻是處處可見，更不用再提哈雷、天廚等那些子虛烏有4d
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的星了；至於在《全書》曾提到而《全集》則大篇幅記載的小兒關煞，目前各P[Ml.X
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紫微斗數家卻又將其摒棄於外，所以現代人所學到的紫微斗數是不忠於《全書nSe%6
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》，也不忠於《全集》，而其「演化」的過程實在是非常離譜的，對於有心於J-/+i
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紫微斗數研究的人，也許要細加思量，小心求證了！=!PV
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中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出，由於被命理人士的竄改7kZ*
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和擅加「眉批」，現在紫微斗數早就被整得面目全非，在「雜說」紛起下，各U!C0B"
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門各派林立，人人都喊正統，都說是老祖先秘傳，但實際上並不是那麼一回事f|yMo+
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不過，儘管只有《全書》和《全集》之分，在李亨利老師的考證中，其二d6tYE@
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者的差別仍然很大，而至少有九項的差異是需要讓學習紫微斗數的人士了解的I
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，如：#>iDK
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一、命主V0ON=
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在《全書》中，是以命宮的地支為主。而《全集》是以生年地支為主。Z
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二、四化DOyZ.=
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庚年及壬年的安法不同。《全書》庚年在卷二的安法是「日武同陰」，e6*
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但是在卷四古例安法中則為「日武陰同」。壬年的安法為「梁紫府武」。0
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《全集》庚年安法為「日武同相」，壬年安法為「梁紫左武」。\a;
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由此可知，某些重四化的流派，其四化的安法是以《全集》為主。至於尚|d:f%
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有其它安法，則非是。L
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三、火鈴星gQ<*:1
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《全書》卷二安法中，只以生年地支為主，沒有記載須不須要再配合生時d!]OJ
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；然卷四古例中則很明顯的沒有配合生時。(另，巳酉丑人第一版為火卯鈴戌+
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，後其增訂版卻改為火戌鈴卯，應以第一版為準。 )《全集》安法則以生年地dYRDvp
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支配合生時為準。o
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四、曜度Ey>`Lt
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初學紫微斗數的人，往往對於「吉非吉，凶非凶；吉中藏凶，凶中有吉。w~,
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」的吉凶星論法，感覺到十分困擾。其實只要掌握到曜度變化就好，不管是吉lSOfw,
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星或凶星，曜度如屬「廟、旺、得地」則論吉上加吉及凶中變吉，如屬「利益FRnW
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、平和」則論原定吉凶，如屬「不得地、陷」則論吉中轉凶及凶上加凶。當然`0
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的，諸星變化力量的大小輕重，還是明顯的分成七個等級來論才精確。有些人Xc!
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學了一、二十年的紫微斗數，仍然學得不好，就是沒有曜度的觀念或不能得知p_
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諸星曜度的正確資料。,^5
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《全書》的曜度將之列成一個表及散分在卷二、卷三的十二宮稱及諸星中E-]
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，其力量顯示分成「廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷」七個等級。TXdd
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《全集》沒有曜度表，但有「旺宮陷地吉凶之圖」及「十二宮祿權科忌廟_wFw5'
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旺論」。=_EG5R
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除此之外，曜度可參考的部份，在《全書》及《全集》中皆記載有的「十rt+
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二宮諸星得地合格訣」、「十二宮諸星失陷破格訣」、「十二宮諸星得地富貴"MN;-
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論」、「十二宮諸星失陷貧賤論」四篇訣、論也甚詳確。c%p
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至於目前大部份的書籍及教導者，將諸星曜度分成「廟陷旺失」( 有的為"
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「廟旺利陷」) 四個等級者，乃是受到民國五十六年五術書局發行，題張耀文AY
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編著的《紫薇斗數闡微錄評註》及民國五十七年商工文化出版社發行，題張耀wbA
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文口述的《紫薇發秘》等書的影響，是很明顯的錯誤。 \30tI
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五、大限F1NR
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《全書》與《全集》不同的最大影響就是起大限的宮稱不一樣，但差一宮(x
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就等於差十年，而早十年、晚十年，對個人的運勢來說，就有天壤之別，是以QF7\
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常使研究紫微斗數者，有無所適從之嘆！m,67@
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在《全書》中，起大限是以陽男陰女從命宮前一宮(父母宮)起順行，陰男xOxb
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陽女則從命宮後一宮(兄弟宮)起逆行。crUgg
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而《全集》起大限則一律從命宮，然後再順逆行。QM
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李亨利老師表示，目前學紫微斗數者，大部份是以《全集》為主，但是他{7F
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在家學淵源下，從小就跟著他的父親學習紫微斗數，而其父的紫微斗數手抄本@"J\Fa
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就是得自於賈景德先生( 賈景德先生當時為考試院長 )，而其中的安大限法，A
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與後來出現的《全書》是相同的。T/]7
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對很多學習紫微斗數的人而言，在坊間的書籍雜多下，一定有很多人是研<#2
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讀了不少，卻有無所適從的困惑，而我們連著兩週的專題討論，最重要的還是VfU
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怕讀者走了冤枉路，甚至也覺得應帶點使命感，能將紫微斗數「正本清源」一s%x|S@
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番，並對整個命理流程的過程或其「演化」作一個交待，如果你發現所學的實Yf[Q{!
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在差距甚遠，甚至命算的不太準，那麼也別擔心，還有補救的機會。(待續)r8&
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◎ 杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)wX|D
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撥雲見日 看紫微斗數s]
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連 著兩期的探討，相信讀者們對目前紫微斗數被以訛傳訛的如此離r:(tfz
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譜，一定感受極深！對於有心於命理研究的人士來說，學到的竟然是半路出家nd<K
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，或者是各家的「栽贓」古人，更是會感到心痛！所以還給紫微斗數一個真面2
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目；給中國命理一個較明確的定位；而不是那樣怪力亂神或者神祕不可說，絕i=+
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對是當務之急的……zl2X
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根據中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師的考證，紫微斗數只有《XvKo*
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全書》和《全集》之分，並沒有所謂的南派、北派或中州、四化派等，但就算E
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是只有《全書》和《全集》之分，其差別仍然是很大的，而除了是上期已提過?Ku&
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的命主、四化、火鈴星、曜度和大限五項安法的不同外，其比較明顯的差異還`P
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包括了：:]G %^
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六、流年太歲神煞E!"A[
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《全書》的流年太歲神煞只有「安喪門、白虎、吊客、官符四飛星訣」，1GJ
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也就是只安「流年太歲十二神煞」的五位神煞。9
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《全集》的流年太歲神煞則安吉神十一位，凶煞四十七位，共五十八位。4\
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內含「流年太歲十二神煞」及「流年驛馬十二位神煞」。《全集》中安的流年Ua,BJ
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太歲神煞雖多，可惜其中安錯的有七位( 民國五十五年的版本無訂正，七十一$.{pZ
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年的有訂正)。另《全集》亦以生年地支起「安生年太歲十二神訣」。_b>
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此外，《全書》及《全集》都安有「天德、月德、解神」的流年三吉神和jPW e%
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「奏書、將軍、直符」的飛天三殺。tw
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李亨利老師表示，目前學、用紫微斗數者，不用說不懂去安五十八位流年m
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太歲神煞；就算有安「流年太歲十二神煞」者，也擅自胡亂竄改( 如將太歲改3\^#
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歲建、太陽改晦氣、太陰改貫索、官符改小耗、死符改大耗、福德改天德。)+mYj
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真是不懂「命理學」、「紫斗學」為何物？另有加安流年驛馬十二位神煞者，=G\]
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又把其名胡改為「流年將前諸星」，而其中除次序錯誤外，也將驛馬改名為歲THd
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驛，六害改名息神，地煞改名指背，年煞改名咸池，真是胡整一通。如追究原^9:
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因，很可能是受到六十年代，一本由文源書局發行的《飛星紫微斗數》書所造&)J'9
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成的。k=H)q
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七、天空與地空84iK
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在《全書》中是以生時地支逆順安天空、地劫。)lOT$
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而《全集》則將《全書》的天空稱為地空；並且再另安一顆以生年地支的^-+&u
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前一位的天空。(qE<3
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由此可知《全書》的天空、地劫，就是《全集》的地空、地劫。而《全集".T
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》的天空不同於《全書》的天空。"$}
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八、星級U%zO
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現在有很多人常將諸星和諸神煞分成星級(如甲乙丙丁戊等五級)來論斷影_T~YSl
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響力的強弱，其設想或許想幫助初學者容易掌握，不過卻反而害了他們( 因為,'zTA
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諸星及諸神煞的影響力強弱可大可小，常隨著宮盤不同而變化。)B
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除此之外，其實翻遍《全書》和《全集》，也絕對沒有「星級」的名辭及l;
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區分法( 此說可能是受到上述《飛星紫微斗數》書的誤導。因為《全書》和《<waaA
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全集》只有中天星主、南斗星主、北斗星主、南斗助星、北斗助星、中天諸吉tD{p>
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星曜、中天諸凶星曜的分類罷了！+Y
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在中國的命理學中，談到算命，一定會想到八字或紫微斗數，而八字因為_OPA
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被認為是不容易學，所以縱使是率先發展，但學的人口似乎也沒有紫微斗數的$01a
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人口多。而如果以宿命和造命的功能來說，八字和紫微斗數都是一種宿命法，+
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而陽宅風水、奇門遁甲和擇日學等，則算是造命法，雖然現代人很強調造命的ZrG*Z
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力量期使自己的命運會更好，但在必須要先對自己的命理有所了解下，大多數>
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有興趣於命理研究者，通常也是從宿命法著手。stNB
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不過，比較糟糕的是，最普遍的紫微斗數其錯誤率卻也最高。因此，儘管m#Jo
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是學了很多年的紫微斗數，其能否真正知道過去、未來？可能是很多人共同的Udb
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的疑惑；而因為坊間的「雜說」太多，各家莫衷一是，百家爭鳴，也讓很多人9
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對紫微斗數等命理學說，抱著不一樣的看法，有的認為是算命的，是招搖撞騙<fkN
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的，當然也有的是很認真的把它當學問，但不管是那一種角度或說法，最重要lou9^
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的是我們對中國的命理文化到底認識有多少？我們真正了解紫微斗數嗎？如果n_
©緣生術數研究社 -- 術數研究 wn_$l
是以一種錯誤的版本或學問來引用，就來「強暴」古人，那實在是很不公平的！p
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