標題:
[轉載:易學類]
禮失求諸野 ~~~《高島斷易》
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作者:
緣生
時間:
2010-1-8 22:49
標題:
禮失求諸野 ~~~《高島斷易》
《過眼錄》之《高島斷易》高島吞象
作者:陳雪濤
這是日本易學泰斗於明治三十四年,即1901年時,將舊著《易斷》與《易占》二書,經過整理重訂,定名為《增補高島易斷》的好書。
高島嘉右衛門,字吞象,是日本神奈川縣之士族。
高島生活於激動的明治時代,當時的日本正值重大改革和衝激,是一個動亂的年代。起初,高島嘉右衛門經營木材業的家族生意,幾經周折起落,生意仍失敗。於安政六年十二月,即1859年,當橫濱開放港口之初,高島因犯禁下獄。
獄中得《周易》上下經二卷──如獲至寶,日夜展讀,乃至爛熟貫通。約七年後出獄,自言唯奮勇行善改過而己﹗以上資料,筆者的日人門徒澈仁的文稿,亦有提及。
高島嘉右衛門,在日本有「易聖」之稱,具有崇高地位。中國民初的易學家杭辛齋,對於高島亦極之推崇備至。甚至,少日,筆者的老師陳湛銓先生,亦提及高島的斷案,很合法度。僅表示對高島的揲蓍法,與其所用的揲蓍法,略有開閤,卻又同樣得準確之結果,很感奇怪,很值得留意云云。
《高島斷易》全書分上下經,用占筮者眼光,去演譯易理。內文間或牽涉高島活動時代的生活背景,如說日本與朝鮮政府開論。
兹舉一例:「一病人來找日本高島,得剝卦六五動。爻辭說:『貫魚以宮人寵,無不利。』此卦說:『群陰剝陽之象,一陽獨存之象,危險得很。幸到五爻而止。此陰鄰下四陰而受制於上九,故不防事。』此爻還說明了治病方法:『貫者,用針刺也。宮人者、必是一姓宮的醫生。』結果依此行法來治病人,果癒。而做手術者,真是一姓宮的醫生。真可謂神極。」占斷結果不差分毫,不失一言,可謂極玄極可畏。
《易經》,其實是一本占筮的書。故此,若讀《易經》正文時,輔以此本《高島斷易》。則日後正式占筮,便能更有指歸。
高島這本書,對於易象的演譯,亦頗中肯。甚至,比起許多中國人寫的《易經》書,其義理更為暢達、可靠。
筆者比較過日文的《高島斷易》十冊線裝古書,與手頭上的這本《高島斷易》中文版,兩者內容相同。而中譯本的文筆,亦極恰當,尤為難得可貴。
書內所述,每卦皆有其真實占斷紀錄。參考其實例,於易占古筮法,便更能有真切的體會。
且中國易占學在中國本土沉淪,反而在日本卻大放光采﹗所謂「禮失求諸野」,若想研究正統的易占,《高島易斷》確屬首選﹗
資料來源
作者:
喜越
時間:
2010-1-9 12:24
当初看来内地一些常易经,易经是讲哲学的,加一六爻是断卦的。但是看了“高島易斷”易经原来不止这些。
作者:
緣生
時間:
2010-1-9 13:50
当初看来内地一些常易经,易经是讲哲学的,加一六爻是断卦的。但是看了“高島易斷”易经原来不止这些。
喜越 發表於 2010-1-9 12:24
請問喜越可否詳細介紹一下你的看法?
作者:
緣生
時間:
2010-1-24 23:07
請按此試看部份內容
作者:
hkak167
時間:
2010-2-18 17:03
之前接觸的是掛五行配六親以斷事…看來這個才是古法
這書那裡有得買嗎,不可錯過的
作者:
ppp1973
時間:
2010-2-19 09:42
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作者:
hkak167
時間:
2010-2-19 10:57
ppp1973, 非常感謝您
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