憑星斷事,可謂顛倒眾生,其原於易理,易之演譯,卦也.

星者,卦也,卦象,以形,色,數,象,虛,實,陰,陽來取.

取卦之法於其地,其時所見聞,似又與梅易起卦之法不謀而合,莫非兩者相關聯?

道本無用,法本無原,名,可名,非常名,萬物皆空、皆無.

憑星斷事,堪輿,也就真愈學愈糊塗,愈學愈迷罔了.

大家之見又如何呢?交流學習,謝謝!

天分生宿,地列山川.氣行於地,形麗於天.地德上載,天光下臨.陰用陽朝,陽用陰應.以上的都以表地理之山水,陰陽相對待及交媾之理.

地理通乎易理,易理為地理之根,如欲瞭解地理風水之學,非先從易理着手不能為功,又何止單是憑星斷事呢.然於憑星斷事之疑有:

1.天地盤一陰一陽,九宮八卦,經變易而變異,宮卦既定,憑星斷事是以宮卦來斷事嗎?

2.宮卦既定,而憑星斷事有以間格或形煞等人為之卦象來斷事,然宮卦與此等糸統不同,這是在言人能勝天嗎?

以上兩疑惑,已在糊塗迷罔,應如何取捨及能解惑嗎?

綜合回覆.

廣播中緣生老師在釋風水為陰陽二氣,及人為之法使其聚、散,藉以趨吉避凶.

所言宮卦,於玄空大卦學理上牽涉甚廣,在此於玄空飛星上,可視為運、山、水星盤,但嚴格來說,每宮各有一盤,玄空是生動活潑的,非單一運、山、水星盤般呆板.

天分星宿,地列山川,地理風水為山水陰陽二氣,二氣相交,實為一氣,氣之吉凶,取决於元運,如一建築物建於七運,其貌簇新呈現,而於八運其貌變殘舊,如人之由少年至中年,這顯示萬物跟時間(元運)同步而行,人並不可能勝天,將時空倒流.風水,也就是陰陽相對,及使其避免陰陽交錯相乘而能平衡交合,學理與方法的結合.

憑星斷事,為學理部份,試分兩方面來述,先以一宮來說,斷事之依據以星盤呈現之卦象.

另一方面,以臨塲所見、聞所呈現之卦象為依據,是人為的,然這些卦象隨心而生,這似由“無“之中由心所生,具玄、虛、渺之感,有可能頗多卦象集於一宮致混亂,試問這依據應從何處取决呢?

今與緣生老師討論及請教的便是憑星斷事於這兩方面的依據及决擇.亦是所提的疑惑.謝謝.

可惜陈老师在槟城大山脚勘查一凶宅，月不在场，无缘见识老师断事的神准。

可否请老师大概描述现场峦头，山水六事

好让大家考验自己的学习程度。

老师可否教教大家在断验时候基本要断出来的是什么东西吗？

应该是在几年前吧。有一朋友托月探听陈老师刚好在大山脚一带。刚好那时候，月在大山脚暂居，于是代为探听（因为月友有些问题想请教陈老师，月不知道为何月友如此神通广大可以知道这消息）。可惜没有头绪。无缘。

后来在陈老师新书堪与道提及曾带一班学生来大山脚考察一件出了两条人命的屋子。

事情就是这样。