標題: [玄空飛星] 玄空入門 [打印本頁]
作者: 緣生 時間: 2011-4-10 23:26 標題: 玄空入門
先學習《周易》。
掌握陰、陽的對待，了解虛實、動靜、高低、遠近、厚薄、清濁各種常態，
漸次學習各九星各種類象的變化。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-10 23:52
本帖最後由 jeremy_24100 於 2011-4-11 00:06 編輯
看似簡單,不過沒有長時間領悟及老師指導
還是會一頭霧水吧
返過來後學想問
陰陽交溝這四字..
要甚去理解?
(因為陰陽是對待關係
交溝如同結合)
先謝^^
作者: 緣生 時間: 2011-4-10 23:57
看似簡單,不過沒有長時間領悟及老師指導還是會一頭霧水吧返過來後學想問陰陽交溝這四字.. 要甚去理解? (因為陰陽是對峙關係交溝如同結合) 先謝^^ jeremy_24100 發表於 2011-4-10 23:52 
建議先搞好“對待”的學習。
否則何以明交溝？
補充：陰陽並非對峙的關係。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 00:05
建議先搞好“對待”的學習。
否則何以明交溝？
補充：陰陽並非對峙的關係。
緣生 發表於 2011-4-10 23:57
明白,,後學會好好努力,感恩^^
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 00:09
打錯字抱歉^^" 明白,,後學會好好努力,感恩^^ jeremy_24100 發表於 2011-4-11 00:05
為何要耐心一點理解？
因為對待與交溝.....其實是二而為一。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 00:15
為何要耐心一點理解？
因為對待與交溝.....其實是二而為一。
緣生 發表於 2011-4-11 00:09
對待,轉到結合
就好像鎖匙一樣
將2者結合同分開
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 00:21
還有一點是虛實的實
好似簡單,
但甚才算是一個(實)
因為不懂實,
在分宮立極同斷事上
會有好多問號
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 00:29
還有一點是虛實的實好似簡單, 但甚才算是一個(實) 因為不懂實, 在分宮立極同斷事上會有好多問號 jeremy_24100 發表於 2011-4-11 00:21
歡迎其他同好參與，溫故並知新^^
作者: 喜越 時間: 2011-4-11 09:53
实虚，、動靜、高低、遠近、厚薄、清濁，就是对待，就是阴阳表述方式。
中国文化说阴阳看似是二，其实为一。一也是二，二也是一。
作者: 喜越 時間: 2011-4-11 09:55
本帖最後由 喜越 於 2011-4-11 02:14 編輯
我理解的“厚薄”是如缘生老师说，入气深浅。“清濁 ”就用得多，如形质与气表现。
作者: midas 時間: 2011-4-11 10:33
所有的”形容“最後都成”一“氣﹐此”氣“可陰盛陽衰或陽盛陰衰﹐一卦”氣“都應是這樣分。但是此”氣“也無好壞﹐要配合”時“來應用。例如﹐孔子的失敗就是”時機“。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 10:56
中国文化说阴阳看似是二，其实为一。一也是二，二也是一。
喜越 發表於 2011-4-11 09:53
先謝
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 11:50
在分宮立極同斷事上
會有好多問號
jeremy_24100 發表於 2011-4-11 00:21
用事位立極
員工的主要門口是地雷復 還是風水渙??
先謝
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 12:16
《 陽宅玄空學斷應﹝十﹞：玄空斷事與易象 》 用事位立極員工的主要門口是地雷復 還是風水渙?? 先謝 jeremy_24100 發表於 2011-4-11 11:50
好問題！
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 12:22
我理解的“厚薄”是如缘生老师说，入气深浅。“清濁 ”就用得多，如形质与气表现。 喜越 發表於 2011-4-11 09:55
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 12:34
好問題！
緣生 發表於 2011-4-11 12:16
所以出了一大堆問題
還有老師在這案例中
重點是否在艮宮?
先謝
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 12:38
這是因為不懂(實) 所以出了一大堆問題還有老師在這案例中重點是否在艮宮? 先謝 jeremy_24100 發表於 2011-4-11 12:34
你試說說自己理解的部份，緣生嘗試點撥^^
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 12:52
本帖最後由 jeremy_24100 於 2011-4-11 13:22 編輯
你試說說自己理解的部份，緣生嘗試點撥^^
緣生 發表於 2011-4-11 12:38
1)大門位的樹是加強氣的出現
再對應用事位(員工的用事為都用實應用變成坐震宮)
2)地毯是水路通關令水星重重生入
(一定時候後才放地毯是因為要令第一點成型,是用了時間,空間,卦象的手法)
3)艮即天市,丙即南離,坤即2黑,
如果員工及老闆用虛實的運用令他們坐震宮
水路是艮宮(即坐山向水)??
作者: midas 時間: 2011-4-11 13:04
那後學只好賞試作答了
1)大門位的樹是加強氣的出現
再對應用事位(員工的用事為都用實應用變成坐山星9)
2)地毯是水路通關令水星重重生入
(一定時候後才放地毯是因為要令第一點成型,是用了時間,空間,卦象的手法) ...
jeremy_24100 發表於 2011-4-11 12:52
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 13:29
本帖最後由 jeremy_24100 於 2011-4-11 13:50 編輯
請問老師,影印機是放在中宮還是兌宮?
因為在想它是放在山星４，
還是用在水星３
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 13:50
請問老師,影印機是放在中宮還是兌宮? jeremy_24100 發表於 2011-4-11 13:29
兩者都不是^^
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 13:54
兩者都不是^^
緣生 發表於 2011-4-11 13:50
看來分宮立極上要從新上路了
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 13:59
看來分宮立極上要從新上路了 jeremy_24100 發表於 2011-4-11 13:54
這是執業級功力以上的環節，一時不明，何需氣餒？
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 14:05
這是執業級功力以上的環節，一時不明，何需氣餒？
緣生 發表於 2011-4-11 13:59
老師可否指出一點有關學理給後學好好細想?
先謝^^
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 14:13
謝老師鼓勵,後學是不會放過增進知識的機會 老師可否指出一點有關學理給後學好好細想? 先謝^^ jeremy_24100 發表於 2011-4-11 14:05
《周易》的射覆技巧。
即知道自己的判斷是否來自己正確學理的一項鑑定技術。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 14:27
《周易》的射覆技巧。
即知道自己的判斷是否來自己正確學理的一項鑑定技術。
緣生 發表於 2011-4-11 14:13
希望日後老師能給後學一點指引
感謝^^
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 14:54
《周易》的射覆技巧。 即知道自己的判斷是否來自己正確學理的一項鑑定技術。 緣生 發表於 2011-4-11 14:13
提供舊緣網一些資料供大家參考：
射覆謎是以隱諭文字為主，屬於文義謎的一種。
射覆，在古時是一種遊戲。那時，人們用甌盂將一種或數種物件蓋著，讓人去猜；有些還以此來占卜吉凶。這在《漢書•東方朔傳》中就有詳細的記載。同樣，在《酒令叢鈔》中，射覆又被當做一種行酒令記載于此，“今酒座所謂射覆，又名射雕覆者，以上一字為雕，下一字為覆。”可見，今天的射覆謎早在漢朝時就有了它的雛形，並逐漸趨向成熟的階段。到了晚清，雖然射覆謎由“覆器”射演變為填字遊戲，但它的覆射方式還保持著原來的特點。同時，也吸取了猜燈謎的方法與特點，和燈謎結下了不解之緣。
出示“挂面詞”是射覆謎的出題形式。在這個“挂面詞”中留著面塊或更多塊的空白來求“覆底詞”。同時標明射什麼詞，聯頭成什麼啻，聯局又應成什麼詞。當射謎者所射的覆底詞完全符合制謎者的要求後，方算射中。
射覆謎也有它的謎格。它的謎格就是使覆底詞與“掛面詞”在不同的條件下重新組合、調整，使之更巧妙地扣合，更富有神秘感，以提高射謎者的興趣。
根據“掛面詞”上的空白位置，按覆底詞的不同組合，不同安排，形成了多種格式。諸如下列數種：
【正 格】：格式是“●□□●”（●為掛面詞，□為覆底詞，下同）
【反 格】：格式是“□●●□”
【懸露格】：格式是“●□●□”
【卷帘格】：格式是“□●□●”
作者: midas 時間: 2011-4-11 16:07
看來分宮立極上要從新上路了
jeremy_24100 發表於 2011-4-11 13:54
吉凶悔吝生呼“動“﹐一動就是離不開”四象“了。加油加油﹗﹗﹗
作者: midas 時間: 2011-4-11 18:31
緣老師﹐請指點有關”體用“﹐
我的見解以下﹐
體用是五行生克關係﹐以體為主﹐用為客。例如﹐書是體(4)﹐讀書是用(1)﹐乃客生主。體宜用生﹐用宜體克﹐體盛為吉。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 23:21
《周易》的射覆技巧。
緣生 發表於 2011-4-11 14:13
例如相宅中用作斷宅之用
能令地師指出宅的過去及將來
令地師能完全了解自己心中所想的是否同事實相符
細推也可張每人的用事位.個別性格,行事手法一一斷出
也可令不了解的地方,在過去的事實中
推斷出正確資訊,再加以運用
看來要有一定斷事能力才可張射覆技巧運用自如
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-11 23:44
吉凶悔吝生呼“動“﹐一動就是離不開”四象“了。加油加油﹗﹗﹗
midas 發表於 2011-4-11 16:07
先謝^^
作者: 緣生 時間: 2011-4-11 23:48
這個技巧是否用作推敲,推斷,推理..之用例如相宅中用作斷宅之用能令地師指出宅的過去及將來令地師能完全了解自己心中所想的是否同事實相符細推也可張每人的用事位.個別性格,行事手法一一斷出也可令不了解 ... jeremy_24100 發表於 2011-4-11 23:21
GOOD!
不過可以把你的說話改一改：
“看來要有一定斷事能力才可張射覆技巧運用自如”改成“看來要有一定射覆能力才可張斷事技巧運用自如”！
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-12 00:09
感謝老師指導^^
但要運用這技巧都要有一定學埋支持才可運用
後學會好好學習,謝老師明示!!
作者: midas 時間: 2011-4-12 07:34
本帖最後由 midas 於 2011-4-12 08:06 編輯 那後學只好賞試作答了
1)大門位的樹是加強氣的出現
再對應用事位(員工的用事為都用實應用變成坐震宮)
2)地毯是水路通關令水星重重生入
(一定時候後才放地毯是因為要令第一點成型,是用了時間,空間,卦象的手法)
...
jeremy_24100 發表於 2011-4-11 12:52
天市不是在東南嗎??是艮?
打印機應該是”震“宮呢?
作者: moon_boy 時間: 2011-4-12 12:55
建議先搞好“對待”的學習。
否則何以明交溝？
補充：陰陽並非對峙的關係。
緣生 發表於 2011-4-10 23:57
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-12 13:57
還有一點是虛實的實
好似簡單,
但甚才算是一個(實)
因為不懂實,
在分宮立極同斷事上
會有好多問號
jeremy_24100 發表於 2011-4-11 00:21
希望各老師前輩給小弟一些指引,先謝^^
實:
型理中的:有型之物,實物,
山水中的:山,靜態,高一吋為山,用事位,
聚散中的:聚,為納受來氣的地方
室的內外中的:室內,納氣之地方
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-12 15:01
1# 緣生
虛實對待,形理相對,如坐實朝空相對峙.
陰陽交溝,陽本陰,陰育陽,陽中有陰為真陰,陰中有陽為真陽,又弧陰不生,獨陽不長,山水形理,一陰一陽得以交溝,然有通與不通,合與不合,正與錯配之分,及此時為陰,彼時為陽之別,謂之"雌雄".
作者: 緣生 時間: 2011-4-12 17:00
老师，对待的意思跟两山夹一水，两水夹一山是否一样的意思？ moon_boy 發表於 2011-4-12 12:55
有關。
作者: 緣生 時間: 2011-4-12 17:01
後學先講解自己心中所知希望各老師前輩給小弟一些指引,先謝^^ 實: 型理中的:有型之物,實物, 山水中的:山,靜態,高一吋為山,用事位, 聚散中的:聚,為納受來氣的地方室的內外中的:室內,納氣之地方 jeremy_24100 發表於 2011-4-12 13:57
大家不妨在這點上集中討論^^
作者: midas 時間: 2011-4-12 17:54
大家不妨在這點上集中討論^^
緣生 發表於 2011-4-12 17:01
小小心得﹐
虛氣實氣為一局﹐二氣要合一﹐否則”果“不一.。陽動陰隨的道理。一國一治不得二。陰陽若能分﹐虛實﹐高低﹐冷暖等等自然現。孤陰不生﹐獨陽不長﹐孤獨是一個意識並無二﹐孤是陰獨是陽﹐有此山就有此水。
緣老師指點﹗﹗﹗謝謝﹗﹗﹗
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-13 06:50
小小心得﹐
虛氣實氣為一局﹐二氣要合一﹐否則”果“不一.。陽動陰隨的道理。一國一治不得二。陰陽若能分﹐虛實﹐高低﹐冷暖等等自然現。孤陰不生﹐獨陽不長﹐孤獨是一個意識並無二﹐孤是陰獨是陽﹐有此山就 ...
midas 發表於 2011-4-12 17:54
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-13 13:29
那後學只好賞試作答了
1)大門位的樹是.....jeremy_24100 發表於 2011-4-11 12:52
抱歉!!!
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-13 15:59
飛星圖大家都常用,但為什麼是由(量天尺)軌跡飛出?
作者: hehehaha 時間: 2011-4-13 16:25
不要視為(量天尺)，視為洛書數會更合理。
中國的古書中，那一本有記載洛書數？
試試去找答案出來，可能另有啟發。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-13 16:28
不要視為(量天尺)，視為洛書數會更合理。
中國的古書中，那一本有記載洛書數？
試試去找答案出來，可能另有啟發。
hehehaha 發表於 2011-4-13 16:25
作者: moon_boy 時間: 2011-4-13 18:17
有關。 緣生 發表於 2011-4-12 17:00
老师，那么对待，交媾是一起的还是
先过对待，才来轮到交媾？间中需要时间去二合一嘛？
作者: midas 時間: 2011-4-13 18:20
原來後學一直看錯了飛星圖
抱歉!!!
jeremy_24100 發表於 2011-4-13 13:29
看錯??Jeremy﹐你看了什麼?可否講講研究研究。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-14 02:02
看錯??Jeremy﹐你看了什麼?可否講講研究研究。
midas 發表於 2011-4-13 18:20
請問兄,,可否用你的認知
講解一下((﹝十﹞：玄空斷事與易象 ))
這文中的重點((坤之震宅)),及((艮之離宅))
先謝^^
作者: midas 時間: 2011-4-14 05:04
本帖最後由 midas 於 2011-4-14 05:23 編輯 後學不才..還有好多地方想不通
請問兄,,可否用你的認知
講解一下((﹝十﹞：玄空斷事與易象 ))
這文中的重點((坤之震宅)),及((艮之離宅))
先謝^^
jeremy_24100 發表於 2011-4-14 02:02
Jeremy,
應該是在講“宅形”和“宅相”形成的現象。“法器”形成了“兌”﹐“雜物”形成了“坤”﹐”宅形“為“坤”﹐”植物“為“坤震”。況且﹐舊Office Layout很凌亂﹐很容易成“五黃”象。始終“風水”講究擺陣的精神合不合時運。而“陣”就是我們時常說的“實”了。
佈局後“宅相”端正﹐棟入南離的“象”也在。
小小的淺見。希望緣老師指點﹗
作者: midas 時間: 2011-4-14 05:39
本帖最後由 midas 於 2011-4-14 05:52 編輯
想補充多兩句就是﹐
雖然宅形為“坤”﹐因為內佈局用了“艮”的精神﹐所以“形之上”借了“艮氣”來用。氣可以外到內﹐也可內到外。一個人的氣質是有內而發的。
作者: midas 時間: 2011-4-14 06:32
飛星圖大家都常用,但為什麼是由(量天尺)軌跡飛出?
jeremy_24100 發表於 2011-4-13 15:59
作者: midas 時間: 2011-4-14 06:35
那後學只好賞試作答了
1)大門位的樹是加強氣的出現
再對應用事位(員工的用事為都用實應用變成坐震宮)
2)地毯是水路通關令水星重重生入
(一定時候後才放地毯是因為要令第一點成型,是用了時間,空間,卦象的手法)
...
jeremy_24100 發表於 2011-4-11 12:52
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-14 10:48
不要視為(量天尺)，視為洛書數會更合理。
中國的古書中，那一本有記載洛書數？
試試去找答案出來，可能另有啟發。
hehehaha 發表於 2011-4-13 16:25
兄可否進一步明示呢??
以下有幾點是有關洛書數的
兄看看是否正確..
先謝^^
1)洛書九宮是觀測太一之車，即北斗斗柄從中央臨禦四正四隅而形成的
2)提出了洛書九宮與八卦的陰陽變化存在的密切關係。
3)闡明了‘太一游宮’引起的四時八節及二十四節氣的節令轉移和氣象變化。
4)在中國現存的最早的天文曆算著作《周髀算經》中有這樣一句話：‘洛書者，圓之象也’。
洛書使用數字構造出的一個‘圓之象’。洛書橫、豎、斜的數之和都是十五，九個數的和是四十五，是十五的三倍，符合‘圓者一圍三’
5)一切事物的運動轉化總是打破平衡又回歸平衡，平衡的同時又孕育著不平衡，局部不平衡而整體平衡，
平衡的整體在一個更大的體系中又是個不平衡的局部，從而促進整個人類社會的進步發展。
6)《論憑星斷事與易理》【一】：- 釋疑 內文的要點
7)以上各點皆否
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-14 10:52
想補充多兩句就是﹐
雖然宅形為“坤”﹐因為內佈局用了“艮”的精神﹐所以“形之上”借了“艮氣”來用。氣可以外到內﹐也可內到外。一個人的氣質是有內而發的。
midas 發表於 2011-4-14 05:39
作者: hehehaha 時間: 2011-4-14 13:54
[quote] 後學蠢愚..不明兄之意兄可否進一步明示呢??
以下有幾點是有關洛書數的兄看看是否正確.. 先謝^^
宗廟是古時天子及諸侯奉祀祖先的地方，洪範本尚書之篇名，後來成為漢代天人感應等學說之理論根據。而九疇是夏朝『禹』所排演次序。
然後商朝賢臣『箕子』推衍加增明細以成此篇，名洪範九疇，次序開始曰五行、次二曰敬用五事，次三曰農用八政、次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德、次七曰明用稽疑、次八曰念用庶徵、次九曰嚮用五福、威用六極。
這是九疇順用之理，也是洛書本文。
尚書洪範有九疇，所謂洪範九疇者，指夏禹治洪水，天所賜予之大法九類。
九疇，漢書亦稱為九章，以其每事自相為類者九，九者各有一章故也。
洪範曰：「天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。
初一曰五行，次二日敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。」
所謂五行，洪範日：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下做鹹，炎上作苦，曲直件酸，從革作辛，稼穡作甘。」
正義云：「此章所演，文有三重：第一言其名次，第二言其體性，第三言其氣味。」
所謂五事，洪範曰：「一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作皙，聰作謀，睿作聖。」
正義云：「此章所演，亦為三重，第一言其所名，第二言其所用，第三言其所致。」
所謂八政：「一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。」
正義曰:「食教民使勤農業也，貨教民使求資用也，祀教民使敬鬼神也，司空之官主空土以居民也，司徒之官教眾民以禮義也，司寇之官詰治民之姦盜也，賓教民接待賓客相往來也，師立師防寇賊以安保民也。」
所謂五紀：「一曰歲，二曰月，三曰日，四星辰，五曰曆數。」
所謂建用皇極者，正義曰：「皇，大也；極，中也；施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。」
所謂三德：「一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」
正義云：「此三德者，人君之德也。一曰正直，言能正人之曲使值。二曰剛克，言剛強而能立事。三曰柔克，言和柔而能治。」
所謂稽疑者，正義云：「言王者考正疑事，當選擇知卜筮者而建立之，以為卜筮人，謂立為卜人、筮人之官也。既立其官，乃命以卜筮之職。卜兆有五：曰雨兆、齎兆、雺兆、圛兆、克兆。」
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-14 14:03
55# hehehaha
謝兄提供寶貴資訊^^
作者: hehehaha 時間: 2011-4-14 14:56
世上萬物都是按照一定的規律運行的，掌握了這種規律，便可洞察事物的真情實況。
瞎忙的人，不懂「玄空」陰陽虛實之理，在入門時往往抓不住問題的根本。
對於懂「玄空」之人來說，他們的最可貴之處在於能順其自然，觸類旁通，以近知遠，見瓶水之冰而知天下之寒。
如何是「玄空」之「道」？
其實「道」不遠人，人遠「道」。
「道」就在我們的身邊，我們身邊的一草一木、一粥一飯無不是「道」的存在，無不是「道」的載體，可是平常人往往日用而不知，故總是覺得「道」遙不可及、高不可攀。
高明的玄空高手之所以能「不行而知，不見而名，不為而成」，是因為他們從來不逆「道」而行。
他們與「道」同在，與「道」遨翔，一直在用「道」的法眼關注一切，所以這世間的一切都逃不過他們那雙慧眼。
只要你留心觀察、用心體悟，就能發現你正與「道」同在。
去研究《易經》吧，「玄空」陰陽虛實之答案即在其中。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-14 15:09
世上萬物都是按照一定的規律運行的，掌握了這種規律，便可洞察事物的真情實況。
瞎忙的人，不懂「玄空」陰陽虛實之理，在入門時往往抓不住問題的根本。
對於懂「玄空」之人來說，他們的最可貴之處在於能順 ...
hehehaha 發表於 2011-4-14 14:56
這是否指(山,水同氣)?
作者: midas 時間: 2011-4-14 17:16
本帖最後由 midas 於 2011-4-14 17:40 編輯 先謝兄明示^^
這是否指(山,水同氣)?
jeremy_24100 發表於 2011-4-14 15:09
山也是“道”﹐ 水也是“道﹐”﹐ “道”法自然
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
知其“實”﹐明其“虛”。
見是“虛”﹐但有“形”。
作者: 喜越 時間: 2011-4-14 20:39
我的看法，形为坤气象为震。
如何做就是布局手法了。
作者: midas 時間: 2011-4-15 06:17
本帖最後由 midas 於 2011-4-15 06:34 編輯 飛星圖大家都常用,但為什麼是由(量天尺)軌跡飛出?
jeremy_24100 發表於 2011-4-13 15:59
Jeremy,
用”飛“不如視為”變“﹐有沒有想過位置沒變可是體質變呢?
生﹐旺﹐煞﹐泄﹐死 的變化是自然定律
有可能“玄空飛星”﹐實際上是“原位變卦”。
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-15 06:41
55# hehehaha
請教hehehaha兄,此應用在何處呢?謝謝.
作者: lamkamhing 時間: 2011-4-15 06:45
57# hehehaha
"愛心",沒愛心何能與"道"同行.
作者: midas 時間: 2011-4-15 08:16
本帖最後由 midas 於 2011-4-15 08:22 編輯 後學先講解自己心中所知
希望各老師前輩給小弟一些指引,先謝^^
實:
型理中的:有型之物,實物,
山水中的:山,靜態,高一吋為山,用事位,
聚散中的:聚,為納受來氣的地方
室的內外中的:室內,納氣之地方
jeremy_24100 發表於 2011-4-12 13:57
Jeremy,
高一寸為山﹐那麼高兩寸的山是高一寸的山的山??
次序﹐主客﹐先後﹐內外。。。。。。。。。自然。。。。。。。。。。。玄空
作者: 緣生 時間: 2011-4-15 14:24
Jeremy, 用”飛“不如視為”變“﹐有沒有想過位置沒變可是體質變呢? 生﹐旺﹐煞﹐泄﹐死 的變化是自然定律有可能“玄空飛星”﹐實際上是“原位變卦”。 midas 發表於 2011-4-15 06:17
作者: midas 時間: 2011-4-15 19:19
先謝兄明示^^
這是否指(山,水同氣)?
jeremy_24100 發表於 2011-4-14 15:09
Jeremy,
看山水還要看山水(卦)的陰陽爻﹐那類多那類少。例如離卦是“陽陰陽”。所有虛實動靜高低等等都離不開“陰陽”。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-16 02:52
如何是「玄空」之「道」？
其實「道」不遠人，人遠「道」。
hehehaha 發表於 2011-4-14 14:56
感激兄對後學多番指導
感激兄用洛書數令後學覺悟
後學心裡,不再憂慮,不安
不再被書中的訣法迷惑
因為以了解到一直追尋的,
想要了解的,
就在<<易>>
作者: jeremy_24100 時間: 2011-4-16 02:53
生﹐旺﹐煞﹐泄﹐死 的變化是自然定律
midas 發表於 2011-4-15 06:17
高手
作者: midas 時間: 2011-4-16 03:34
我的看法，形为坤气象为震。
如何做就是布局手法了。
喜越 發表於 2011-4-14 20:39
喜兄﹐
內里﹐坤震象=陰盛。將雜物收拾和把員工集中﹐可算是“抽爻”把“象”換吧。
小小的淺見。
作者: midas 時間: 2011-5-12 08:44
緣老師﹐
對待﹐是不是一物﹐外內為對待﹐以顛倒顛的道理來看陰陽。
希望老師指點。謝謝﹗
作者: midas 時間: 2011-5-14 18:37
對待也是一物用和不用的卦象變化。
作者: jeremy_24100 時間: 2011-7-4 11:00
52# midas
MIDAS兄
這不是收山局嗎?
作者: midas 時間: 2011-10-22 19:30
缘老师，
最近的理解，
1）阴阳对待，二者不离，实中含虚，静中含动，外中含内。
2）方圆端秀，都为星体，五行有主。
3）山管山，水管水，二者虽离，终属阴阳。
4）雌雄交配，阴阳开合，有形可查。
5）五黄太虚，也是无极，无为以治。五黄离宫，又为出位，转为火星，化为煞气。
6）紫白飞星，年月日时，分出气候，变出四时，何时何候，翻查天心，再看斗柄。
7）物可成像，像有四时，春夏秋东，生旺衰败，像若带煞，便是火星，气候若同，立即应验。
希望缘老师指点，谢谢！！
作者: midas 時間: 2011-12-29 01:27
本帖最後由 midas 於 2011-12-29 05:49 編輯 《 陽宅玄空學斷應﹝十﹞：玄空斷事與易象 》
用事位立極
員工的主要門口是地雷復 還是風水渙??
先謝
jeremy_24100 發表於 2011-4-11 11:50 
回来找缘老师的太极图，不经意看回这个帖子。看看”陽宅玄空學斷應﹝十﹞：玄空斷事與易象“，理气盘和物象，有震，巽和坤气在门位。
新年快乐！！！
作者: jeremy_24100 時間: 2011-12-29 15:05
”陽宅玄空學斷應﹝十﹞：玄空斷事與易象“，理气盘和物象，有震，巽和坤气。
midas 發表於 2011-12-29 01:27
後學第一時間想到的是員工的安全問題
祝緣網各易友新年快樂!!
作者: midas 時間: 2011-12-30 21:22
MIDAS 兄好
後學第一時間想到的是員工的安全問題
祝緣網各易友新年快樂!!
jeremy_24100 發表於 2011-12-29 15:05
员工的安全？请解释一下。谢谢。
作者: 喜越 時間: 2011-12-31 10:42
入门基础知识，是学习玄空风水础石。
作者: midas 時間: 2011-12-31 19:23
入门基础知识，是学习玄空风水础石。
喜越 發表於 2011-12-31 10:42
基本是必然，学习的次第。谢谢喜兄分享！！
作者: jeremy_24100 時間: 2012-2-29 18:03
大家好，
回来找缘老师的太极图，不经意看回这个帖子。看看”陽宅玄空學斷應﹝十﹞：玄空斷事與易象“，理气盘和物象，有震，巽和坤气在门位。
midas 發表於 2011-12-29 01:27
共勉之
作者: midas 時間: 2012-3-1 12:57
6# jeremy_24100
后学看法是，
对待像锁和钥匙，又开就有关，有高就有低，有远就有近，有冷就有暖等等，二者不离，前后考虑。
作者: jeremy_24100 時間: 2012-3-1 16:44
本帖最後由 jeremy_24100 於 2012-3-1 16:46 編輯 6# jeremy_24100
后学看法是，
对待像锁和钥匙，又开就有关，有高就有低，有远就有近，有冷就有暖等等，二者不离，前后考虑。
midas 發表於 2012-3-1 12:57
如果今天回到這主題(學《易》教室第一課：如何分陰、陽？﹝一﹞
)
兄會在主題上會寫出甚麼答案??
作者: midas 時間: 2012-3-17 19:11
如果用MIDAS兄的方法,後學的理解是離,巽,兌
共勉之
jeremy_24100 發表於 2012-2-29 18:03
如果布局后有震离二卦在大门，相信内里一定有坎卦。
加油！
作者: jeremy_24100 時間: 2012-3-18 13:25
JEREMY兄，
如果布局后有震离二卦在大门，相信内里一定有坎卦。
加油！
midas 發表於 2012-3-17 19:11
請問MIDAS兄 為何大門位(會出現,變成,運用)坎卦
這個才是這主題的重點,望兄能指導後學
先謝^^
作者: midas 時間: 2012-3-18 16:23
MIDAS兄,
請問MIDAS兄 為何大門位(會出現,變成,運用)坎卦
這個才是這主題的重點,望兄能指導後學
先謝^^
jeremy_24100 發表於 2012-3-18 13:25
作者: midas 時間: 2012-7-17 05:52
本帖最後由 midas 於 2012-7-17 05:59 編輯
12# jeremy_24100
Jeremy，
小弟的浅见，
人和宅合，内局和外环境合，房间和客厅合。。。。一个设计一定有一个主题，而这个主题就是室内设计（实）的精神（虚），想想古装片的国师很喜欢说“大明江山的设计”就明白了。一个国家不可能会出现两种设计。每一个元运所流行的设计不同。做一个设计一定有“动机”，没动机等于无用，等于设计了一件物品没人买，吸引不到人。主题只可以有一个，例如“易理”就是这个宇宙的原则（道理）一样，不会出现两个不同原则的。所以简单不复杂。如果一个空间看整体设计出来的精神那么就无需分什么九宫了，九宫就是一体了。几个空间合起来就是一个大太极了，这几个空间不可能出现几种设计的，否则杂乱，用坎就坎，用离就离，用艮就艮。元运流行之气就是时间，环境就是空间，将流行之气化为空间设计，就是将时间空间化，就是有样有神了，就是跟潮流，就是更新，就是进步。所以学会卦象很重要，象就是设计的精神了。所以学风水一定有一个环节，就是看型，就是看样了，什么样什么神不会错的。
潮流有人喜欢复古（艮），潮流有人喜欢美丽打扮（离），潮流有人喜欢读增加智慧的书（坎）。
作者: 喜越 時間: 2012-7-19 14:23
“元运流行之气就是时间，环境就是空间，将流行之气化为空间设计，就是将时间空间化”
把气化成形
作者: midas 時間: 2012-8-12 03:50
本帖最後由 midas 於 2012-8-12 04:12 編輯 “元运流行之气就是时间，环境就是空间，将流行之气化为空间设计，就是将时间空间化”
把气化成形
喜越 發表於 2012-7-19 14:23
作者: lamkamhing 時間: 2012-8-12 20:53
87# midas
三元九運河洛定,五黃無卦,立極中宮,臨制八方,至尊之位,何言虛位?九星在言紫白(年月日時)星氣流行.乾坤二卦,六爻全陽全陰,又何來三陽三陰呢.
作者: midas 時間: 2012-8-12 21:33
本帖最後由 midas 於 2012-8-12 22:42 編輯 87# midas
三元九運河洛定,五黃無卦,立極中宮,臨制八方,至尊之位,何言虛位?九星在言紫白(年月日時)星氣流行.乾坤二卦,六爻全陽全陰,又何來三陽三陰呢.
lamkamhing 發表於 2012-8-12 20:53
五黄就是杂就是乱，五行全有就是交战，凡事一定是有一个当领。 三阴三阳例如“泰卦”，阴阳不分胜负，所以立春时一切是“动”，直到卦分了阴阳卦后才能定是阴卦或是阳卦。而且如果立极中宫，中就是太极，太极就是阴阳和，就是混沌，就是什么都没落“实”，无形无物无象，何来有“卦”？但是问题就是，而中华思想就是合一思想，所以九宫就是一，所以一切看大局，不是什么分九格，例如用“坎”的宅，一观察就会觉得客厅有文化气息了，喜兄所说，将无形之气化为有形之“物”。栋入南离，骤见厅堂再焕，都要做到焕然一新的感觉才可以。。。。
况且主体是“玄空入门”。一个局就是将“卦”的优点发挥出来。
Midas
作者: lamkamhing 時間: 2012-8-13 07:23
89# midas
midra兄,既以春分一節氣來論,為何其他節氣不能?"體"的五黄與紫白的五黄有何分別?次離兩卦表日月,請釋出其"氣"、"物"、"象"、"形"等.兄說貪狼屬水,現我說貪狼屬木,兄認為是何所指,謝謝.
作者: 喜越 時間: 2012-8-16 12:20
89# midas
midra兄,既以春分一節氣來論,為何其他節氣不能?"體"的五黄與紫白的五黄有何分別?次離兩卦表日月,請釋出其"氣"、"物"、"象"、"形"等.兄說貪狼屬水,現我說貪狼屬木,兄認為是何所指,謝謝.
lamkamhing 發表於 2012-8-12 23:23
作者: lamkamhing 時間: 2012-8-18 02:07
lamkamhing 兄在阴宅貪狼屬木形也是“发秀”
喜越 發表於 2012-8-16 04:20
作者: 緣生 時間: 2012-9-24 23:52
入门基础知识，是学习玄空风水础石。
喜越 發表於 2011-12-31 10:42
作者: midas 時間: 2012-9-30 05:06
大家好，
我想形是非常重要的，很抱歉我不明白什么是发秀。
。但是如果古代建筑都是端端正正，四四方方的那么就有先人的一定理由，如果用“坎卦”但是宅形是四方端正的那么就很大可能会出事，加上外局没有什么能利“坎卦”的那么就更加出事。
作者: midas 時間: 2012-9-30 05:16
我对宅形的认知，还是四四方方端端正正比较恰当，看看上中下运，都离不开土的。123,234,345,456,567,678,789,891,912。
作者: 緣生 時間: 2012-9-30 18:04
宅形確是極重要！
作者: midas 時間: 2012-10-2 01:33
宅形確是極重要！
緣生 發表於 2012-9-30 18:04
后学现在对堪舆学的认知如下，望老师指点
1）形与形之交，外内形的关系，生克关系。
2）堪舆由如中医，门如口一样，吸收还是释放，生出生入，克出克入。外到内为吸气。门就是“关口”，通就太平。
3）路气由如血管。
4）宅无气到就没有经络，脉搏为死局。有气到就有经络，脉搏为活局。生入为吸气，生出为息气。宅形若受泻或克都是不好的。
缘老师，现在后学对”挨星图”充满怀疑。。。。这图究竟是几时出现的？毕竟星体在地，都是以形来辨别的，外与内交需要查“挨星图”吗？而“关口”的设计都是已卦象来演绎的然后再演变为五行，为了达到通关的用意，客来生主。后学真的不解“挨星图”的用意。望缘老师解答。谢谢！
作者: midas 時間: 2012-10-2 03:14
本帖最後由 midas 於 2012-10-2 03:16 編輯
缘老师，
后学进一步的认知就是阴阳先，五行后。内外交，虚实交，高低交，光暗交，冷暖交，动静交，等等，然后才做五行运算。
midas
作者: midas 時間: 2012-10-6 17:02
好問題！
緣生 發表於 2011-4-11 12:16
1）阴阳二气其实是一气的进退变化而已，而这一气到了某个阶段就会达到“和气”阶段，也就是阴阳平衡阶段，到了这个“和气”阶段“才能化生万物才能有八卦。而风水学的目标就是要这”温和“之气到门口或关口延伸到宅内各地区。我们可以从大自然了解这”温和“之气，也就是太阳在不同时间的位置所产生”气“的温度。
2）物象，都取形为先，其次就是以物类，例如植物，而一宅的”象“首先就是宅形，宅形就是保护我们从外界干扰的躯体，不得不生旺和保持健康。而对外在门外，可能有形，无形就取”物类“来对应，而”物“的审察为了断定阴阳五行。而这些在宅外的”物象“整体来说如果没有什么变化或整修对宅体的生旺来说交长远。
3）五行要分阴阳，例如人有相识性格，分别就是在男或女。正真的交媾除了五行生克制化之外，首要条件就是阴阳区别。设计也就是替阴阳披上五行的外衣。
天市东宫为震卦，五行为阳木，坤卦为地为方正，五行为阴土。希望缘老师和各位朋友一起探讨并且纠正后学。谢谢。
Midas
作者: 緣生 時間: 2013-4-7 21:25
玄空金口訣：「象占其七，氣據三分。」
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